|
|
عضو برونزي
|
|
رقم العضوية : 11412
|
|
الإنتساب : Oct 2007
|
|
المشاركات : 355
|
|
بمعدل : 0.06 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
عباس.
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 19-12-2007 الساعة : 07:30 PM
| اقتباس :
| |
وهل اللعن اخى الكريم منهج ترضى بة
|
لاأدري هل تعنيني بهذا السؤال أم لا
على العموم سأجيب على سؤالك بالرغم أنك لم تجب على سؤال واحد
ركز أخي العاقل
أنا لاأقبل أن أكون لعان وليس هو منهجي
وهذه نقطة يجب الإلتفات لها فنحن عندما نلعن نلعن من وجبت عليه اللعنة فقط
نعم قد نهى الرسول صلى الله عليه وآله أن نكون لعانين وهذا على وزن فعال
أي كثرة اللعن لأي شخص كان فمثلا أنا لاألعنك كونك لاتستحق اللعنه
لأنك لم تصنع فعلا يستوجب الطرد من رحمة الله
لاأريد أن أتطرق لذكر معنى اللعن تحت ضوء اللغة
لأن المشكلة عندكم هو عدم أحقية بعض الصحابة للعن لأن العدالة والإجتهاد يمنع ذلك
لكن دعنا نلتفت قليلا للقرآن ونرى كيف هو اللعن
اللعن في القرآن سبع وثلاثون مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى ومرة واحدة منسوبة للناس
بينما السب منفصلة تماما عن اللعن حيث وردت في هذه الآية((ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدواً)) والسب هو يعني الكلام القبيح المستخدم في الذم والتنقيص.
وهذا دليل على أن السب والشتم يختلف عن اللعن وإلا قد نهى الله عنه كما نهى عن السب
عندما نتكلم عن تسلسل القرآن في اللعن سنجده كالتالي
1/ قسم خارج دائرة الإسلام وقد ظم ابليس و الكفار وأهل الكتاب عامة وخصوصا اليهود
2/قسم داخل دائرة الإسلام وهم الأخطر وقد ظم المنافقون وعناوين سلوكية تشمل المسلمين
مثل
عنوان الكاذبين (والخامسة أنّ لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين)
عنوان الظالمين(ألا لعنة الله على الظالمين)
عنوان إيذاء ا لرسول ص(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة)
عنوان رمي المحصنات(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة)
وعنوان القتل، (ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً)
وعنوان النفاق، (وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم)
وعنوان الفساد وقطع الرحم، (أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم* اُولئك الذين لعنهم الله فأصمّهم وأعمى أبصارهم)
وكأن القرآن يتسلسل في اللعن من رمز الشر المتمثل بإبليس، إلى الفئات البشرية التي تتجاوب معه وتستجيب لندائه، فيبدأ بالكافرين كحلقة اُولى، ثم بأهل الكتاب كحلقة وسطى، وكلتا الحلقتين تمثلان أعداء الإسلام من الخارج، ثم يتدرج إلى داخل الدائرة الإسلامية فيوجه اللعن إلى أعداء الإسلام من الداخل كالمنافقين، ثم ينتقل منهم إلى آخر حلقة في خط الشر المتمثلة بالظلم والقتل وقذف المحصنات وقطع الرحم، أي إلى الحلقة التي تهدد النظام الاجتماعي بالانهيار
إلى هنا أتوقف وسأكمل إن شاء الله إذا لاحظت متابعة
وانسى أننا على خطأ وأنك على حق واجعل في اعتقادك أنك تريد تعلم ماهو لك وماهو عليك ثم احكم وبعدها
ستستنتج أن عقيدتك أصبحت أكثر صلابة في نفسك فضلا عن الشبه التي تستطيع أن ترد عليها بنفسك
وببحثك لابالقص واللصق
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ضلع الزكية ع ; 19-12-2007 الساعة 07:32 PM.
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
