اختي السنية او المسلمة
بالنسبة للدم فهو طريقة للتعبير عن الحزن على الامام الحسين عليه السلام
وذلك للمصائب التي حلت به في يوم العاشر من محرم
اما عن هذا الشأن وهذه الطريقه في التعبير عن الحزن ( ضرب السيف على الرأس)
فهو ليس امراً واجبا
وليس جميع الشيعه يرضربون رأسهم بالسيف
فالكثير يكتفي بالبكاء والذهاب اللمأتم والعزاء واللطم على الصدر
واذا اردت شيئا اخر انا موجودة
اختكِ احلى فن
واللة انا مش شايفة جهل وبطلان غير للمشاركة دى حقيقى قمة الجهل
وانا مش محتاجة اعمل لحد مسرحيات فاشلة
وتقريبا كدة امثالك هما البارعين فى القصص الفاشلة فظنوا ان كل الناس زيهم
حقيقى جهل
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
الأخت المصرية ( فرّج الله همومكم في مصر ) ... الأخت أحزان الشيعة من أفضل المحاورين في المنتدى و من أكثرنا اطّلاعا على كتب الفريقين ... و المنتدى يزخر بمواضيعها المهمة ... و هي لم ترمكِ بالجهل إلّا بعلمها بحالك و حال أمثالك للأسف الشديد ... و هنا لا أقصد الإهانة ...
أنت ترمين أحاديث أهل البيت عليهم السلام بالضعف ... دون دراسة لهذه الأحاديث ...
الأصح عزيزتي ... أنّ الشيعة ليس لديهم كتاب يقولون بصحته كاملا إلّا كتاب الله تعالى ... أمّا كتب الأحاديث ففيها الصحيح و فيها الضعيف ... و جميعها قابلة للفصح و التمحيص ...
بخلاف أهل السنة الذين يقولون بصحة كتابي بخاري و مسلم ... و لا مجال لرد أحاديثهما ... و كأنّما كتبهم قرآنٌ منزل !!! ألا ترين في هذا عصمة مبطّنة لصاحبيهما ؟؟؟!!!
ثمّ عزيزتي ... الأخت أحزان أوردت لك أحاديث تقول بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) كان يسبّ و يشتم ... ألا يخالف هذا صريح القرآن الكريم " و انك لعلى خلق عظيم " ؟!!!
ثمّ تقولين بأنّك أول مرة بتسمعي بضعف أحاديث بخاري و مسلم ...
ما رأيك في كيس ابي هريرة ؟؟؟!!!
إليك هذا الحديث من البخاري نفسه :
اقتباس :
صحيح البخاري - كتاب النفقات - باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
5040 - حدثنا : عمر بن حفص ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأعمش ، حدثنا : أبو صالح قال : ، حدثني : أبو هريرة (ر) قال : قال النبي (ص) أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وإبدأ بمن تعول ، تقول المرأة : أما إن تطعمني وأما إن تطلقني ويقول العبد : أطعمني وإستعملني ، ويقول الإبن : أطعمني إلى من تدعني
فقالوا : يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله (ص) قال : لا هذا من كيس أبي هريرة.
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
انا بس كان لية سؤال لية الشيعة فى يوم عاشوراء بشوف دم وحاجات من دى ممكن حد يفهمنى انتوا بتعوروا بعض ولا اية دة واية سببة
نرجع لموضوعك ... و لسؤالك
** ليش بتشوفي دم و أمور من هالقبيل بعاشوراء ؟؟
إحياءا لأمر أئمة أهل البيت عليهم السلام ... فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام مخاطبا شيعة أهل البيت : أحيوا أمرنا ... رحم الله من أحيا أمرنا ...
** هل إحياء الأمر يكون في إراقة الدماء فقط ؟؟
لا ... تختلف الأساليب ... و كلٌّ و ما يراه مناسبا لإحياء الأمر و لمواساة أهل البيت عليهم السلام ... و قد كتب لك الإخوة في هذا المجال ...
** لماذا إحياء الأمر ؟؟؟
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.
- وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة.
و قد ورد في شواهد أخرى صحيحة لم أدرجها للإختصار ... بأنّ من تمسّك بكتاب الله و عترة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لن يضل ...
فنحن نحي أمر أحد الثقلين لتمسكنا بالثقلين معا ... و هو أمر لا يحتاج لتوضيح لمدى أهميته ... كي لا يُنسى كما يرغب البعض ...
لو لم يفعل الشيعة ما فعلوه و يفعلوه لما سمعنا بالثقل الثاني الذي لن نضلّ بتمسكنا به مع كتاب الله تعالى ...
فإحياء أمرهم فيه نجاتنا نحن
** الحديث فيه : عترتي أهل بيتي .. لماذا تحصروهم انتم الشيعة في أشخاص محدودين ؟؟
الإجابة هنا تحتاج لبحث منفصل .. إن اتفقنا على ما سواه عدنا لهذا السؤال ...
** حديث الامام الصادق فيه إحياء أمر جميع الأئمة .. فلماذا لا يقيم الشيعة العزاء إلّا للإمام الحسين عليه السلام ؟
بل يقيم الشيعة العزاء لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و ابنته الزهراء عليها السلام و الأئمة الأحد عشر بداية بأمير المؤمنين و نهاية بالإمام العسكري عليهم جميعا صلوات الله و سلامه ... و كذلك لبعض المؤمنين ...
لكن مظاهر الحزن تظهر بأوضح الصور في عاشوراء لأمورٍ عدة منها :
1- اقتداءا برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي بكى الإمام الحسين مرارا ...
2- اقتداءا بأئمة أهل البيت عليهم السلام ... الذين أظهروا حزنهم و جزعهم في محرم ...
3- ما حصل للإمام الحسين عليه السلام أمرٌ جلل ... فمن شنّع بقتله و قتل أهله و أصحابه و سبي نساء بيته ... هم أشخاص يدّعون الاسلام !!!
4- قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : حسينٌ مني و أنا من حسين ...
الثورة الحسينية تكشف عن خبث المخططات الأموية في العبث بالإسلام و تحويله إلى مملكة دنيوية ... و هو بداية الطريق للكثيرين لمعرفة الحق ... فالتركيز على ما جرى في عاشوراء ... يتبعه بحث في الثورة الحسينية ... و يتبعه معرفة الحق لمن أراده ...
.................
و قد سألكِ أختي الكريمة الأخ حميد الغانم عن موقفك ان رأيت شخصا يذبح في مصر ... فأجبتِ بأنك تقفين مع المذبوح ... و هذه إجابة الأشخاص السويين ... لكنكم لم تكتفوا بالوقوف معه بالكلام ... و لم تكتفوا بقول : لا نحبّ مبارك و لا نسبّه !!! ( بالله ما سبّيتوه لمبارك و لعنتوه ليل و نهار ) ... بل حاربتم حتى خلعتم من كان السبب في ذبحه ... و لاحظي أقول من كان السبب في ذبحه و ليس من قام بالذبح ... فأنتم ترون أنّ من ذبح هو جندي ... لكن المسؤول هو صاحب الأمر في بلدكم و هو من أرسل الجيوش لقمعكم و هو الرئيس المخلوع ...
ثمّ سألك الأخ الكريم عن موقفك من المذبوح في كربلاء عليه السلام ( و أي مذبوح ؟؟ ريحانة رسول الله )... فقلتِ أقف مع المذبوح طبعا ...
و أسألك هنا أختي الكريمة ... ما موقف أهل السنة من يزيد بن معاوية ؟؟؟ هل حاسبوه ؟؟؟ هل خلعوه ؟؟؟ هنا الطامة الكبرى عزيزتي ... إليك رأيهم و من أصحّ كتبك على ما ذكرتي من صحة بخاري و مسلم :
في مسلم :
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم وهو ابن محمد بن زيد عن زيد بن محمد عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس
أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
لم يخلعوه ... بل اتبّعوه خليفة شرعيا .. ثمّ عاش اللعين ليجرم في واقعة الحرة في مسلمي المدينة المنورة ... و مع هذا رأيُ أهل السنة أنه لا يجوز مخالفته و خلع طاعته !!! بل و يرون من خلع يده من طاعته مات ميتة جاهلية !!!
ربما لو عاش هؤلاء ... لقالوا عن شهداء مصر ( رحمهم الله ) ماتوا ميتة جاهلية ... فقد خلعوا يدا من طاعة الحاكم !!!
و هذا رأيُ ابن تيمية في الخروج على الحاكم :
ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم، كما دلت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليهوسلم، لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة؛ فيدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما. ولعله لا يكاد يُعرف طائفة خرجت على ذي سلطان، إلاّ وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي في إزالته..
راجعي : ابن تيمية منهاج السنة: 1/391
عزيزتي ثورة كربلاء توصلك للحق و أهله إن أردت أنت الحق و أهله
و السلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 22-12-2011 الساعة 01:47 AM.
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
الأخت المصرية ( فرّج الله همومكم في مصر ) ... الأخت أحزان الشيعة من أفضل المحاورين في المنتدى و من أكثرنا اطّلاعا على كتب الفريقين ... و المنتدى يزخر بمواضيعها المهمة ... و هي لم ترمكِ بالجهل إلّا بعلمها بحالك و حال أمثالك للأسف الشديد ... و هنا لا أقصد الإهانة ...
أنت ترمين أحاديث أهل البيت عليهم السلام بالضعف ... دون دراسة لهذه الأحاديث ...
الأصح عزيزتي ... أنّ الشيعة ليس لديهم كتاب يقولون بصحته كاملا إلّا كتاب الله تعالى ... أمّا كتب الأحاديث ففيها الصحيح و فيها الضعيف ... و جميعها قابلة للفصح و التمحيص ...
بخلاف أهل السنة الذين يقولون بصحة كتابي بخاري و مسلم ... و لا مجال لرد أحاديثهما ... و كأنّما كتبهم قرآنٌ منزل !!! ألا ترين في هذا عصمة مبطّنة لصاحبيهما ؟؟؟!!!
ثمّ عزيزتي ... الأخت أحزان أوردت لك أحاديث تقول بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) كان يسبّ و يشتم ... ألا يخالف هذا صريح القرآن الكريم " و انك لعلى خلق عظيم " ؟!!!
ثمّ تقولين بأنّك أول مرة بتسمعي بضعف أحاديث بخاري و مسلم ...
ما رأيك في كيس ابي هريرة ؟؟؟!!!
إليك هذا الحديث من البخاري نفسه :
يعني لولا انهم راجعوه و كذّبوه و شككوا في كلامه ... لبقي أبو هريرة على كلامه بنسب الحديث كاملا لرسول الله ( صلى الله عليه و آله )
طيّب شو الضامن انو في مواطن تانية ما حكى شي من كيسو و نسبه لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟ كيف بيكون أمثال هالشخص ثقة ؟؟
ثمّ لزيادة الإطلاع على أحوال رواة بخاري و مسلم و توثيقهم ... راجعي الرابط أدناه ازا كنت فعلا بدك الحق :
الاخت مسلمة سنية نحن السنة نرى انة لا كتاب صحيح بنسبة مائة بالمئة سوا القراءان الكريم اى كتاب غير ذلك يحمل احتمال الثواب والخطا
اما عن كلامى ان احاديث بخارى ومسلم صحيحة انا مقولتش صحيحة بنسبة مائة بالمائة ولكن نسبة صحتها كبيرة
والاخت احزان الشيعة قالت ان فى احاديث للبخارى ومسلم بيتهموا فيها الرسول انة كان يتوضا بالنبيز وسباب وشتام ولعان وقولت لها فين الاحاديث دى مجبتهاش
واشكرك لمشاركتك معى
ثم ان فى اية فى كلامى اتهمت فية احاديث اهل البيت بالبطلان
1 - إنما أنا بشر . وإني اشترطت على ربي عز وجل ، أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته ، أن يكون ذلك له زكاة وأجرا
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2602
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2 -أيما مسلم شتمته أو لعنته أو سببته أو جلدته ، فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة
الراوي:+- - المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: 3/209
خلاصة حكم المحدث: المعنى صحيح من وجه
3 - إنما أنا بشر ، و إني اشترطت على ربي عز و جل : أي عبد من المسلمين شتمته ، أو سببته ، أن يكون ذلك له زكاة و أجرا
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2343
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فهل كون نبي الله من البشر يبرر قولهم عنه بأنه يلعن و يشتم و يسب المؤمنين و المسلمين ؟!
و لكن السب من الفحش !
كان ناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود ، فيقولون السام عليك
! فيقول : و عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ( و في رواية : قالت عائشة : بل
عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا عائشة ! [ لا
تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش
فكيف يأتي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بالفاحشة يا مصرية سنية ؟!
الاخت احزان الشيعة
اولا انا اشك فى صحة الحديث دة حتى اذا كان مصدرة دة صحيح لان اى كتاب غير القرءان الكريم قابل للصواب والخطا
واما عن السيدة عائشة فانا لا ادرى حقا اين هى الفاحشة التى تتكلمين عنها فى ذلك الحديث
وما عائشة رضى الله عنها الا بشر
واين الحديث الذى يتوضا فية الرسول بالنبيز ويظهر نسائة للغرباء ويتبول واقفا
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال : اصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/295
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
=========================================
والان هل تريدين بعد ام تكتفين
هذة الاحاديث غير صحيحة ارشدك الله الى الصواب ولنجعل ادلتنا من القرءان الكريم
اختي السنية او المسلمة
بالنسبة للدم فهو طريقة للتعبير عن الحزن على الامام الحسين عليه السلام
وذلك للمصائب التي حلت به في يوم العاشر من محرم
اما عن هذا الشأن وهذه الطريقه في التعبير عن الحزن ( ضرب السيف على الرأس)
فهو ليس امراً واجبا
وليس جميع الشيعه يرضربون رأسهم بالسيف
فالكثير يكتفي بالبكاء والذهاب اللمأتم والعزاء واللطم على الصدر
واذا اردت شيئا اخر انا موجودة
اختكِ احلى فن
اخوانى المسلمين الشيعين بدات اول خطة فى النجاح وشهد شاهد منكم ان من يضرب نفسة بالسيف ليس منكم او يعد امر غير طبيعى بدليل محاولة الاخ هنا فى المشاركة انكار ذلك عن نفسه
هذة الاحاديث غير صحيحة ارشدك الله الى الصواب ولنجعل ادلتنا من القرءان الكريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت المصريه ... اسال الله ان يفرجها على دولتكم قريبا..
إذا ترين ان هذه الأحاديث غير صحيحه فلماذا تسالين اذن .. :confused: و تضيعين وقتك في قرائتها و لا تريدين ان تصدقينها .. *معلومه* اذا اردت ان تدخلين في هذه المواضيع فسوف تعلمين اشياء عقلك لم يعرفها من قبل .. انها حقا مفصله و دقيقه.. و يجب معرفتها و دراستها جيدا .. فكل من رد عليك بالدلائل و الاحاديث لم يكذب عليك بل اعطى لك الحقيقه بذاتها .. و شكرا