[مصطفى اسعد]

برائيك النبي يجتهد مثلا ؟؟؟ اما كونه وحي ام لا فعل اقل تقدير انه عاصم من الضلال فماذا يكون غير ان عمر هو سبب الضلال لهذه الامة

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

برائيك النبي يجتهد مثلا ؟؟؟ اما كونه وحي ام لا فعل اقل تقدير انه عاصم من الضلال فماذا يكون غير ان عمر هو سبب الضلال لهذه الامة

حياكم الله أخي الفاضل

عمر قد ضل و آضل معه آمة من اتباعه المنافقين
فقد قرر البقاء في سفينة اغرقها بمعصيته امر رسول الله صلى الله عليه و آله

و الوهابي الضال اليوم يصر على البقاء في سفينة تغرق به لانه تبنى موقف عمر بكل إصرار و عناد

[أحزان الشيعة]

الوهابي لا يستحي أبدا


يصر إصرارا عجيبا على اتهام النبي بالهجر



نقول لهم الرواية سنية لا يوجد عند الشيعة هكذا روايات



يقول هل كانت وحي !



فهمنا يا وهابي انك تؤيد رأي عمر و ترفض قول النبي



و فهمنا ان رأيك في قول النبي انه ليس بشئ



القرآن يقول

ما ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى



و الوهابي يقول ان النبي يهذي و يهجر من الوجع



و النبي يقول




1 - كنتُ أكتُبُ كلَّ شيءٍ أسمَعُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُريدُ حِفظَه فنَهَتْني قُرَيشٌ فقالوا إنَّكَ تَكتُبُ كلَّ شيءٍ تَسمَعُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَشَرٌ يتكَلَّمُ في الغَضَبِ والرِّضا فأمسَكتُ عنِ الكِتابِ فذكَرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: اكتُبْ فوَالذي نَفْسي بيَدِه ما خرَج مِنِّي إلَّا حقٌّ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/15
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - كُنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أُريدُ حفظَهُ ، فنَهَتني قُرَيْشٌ وقالوا: أتَكْتُبُ كلَّ شيءٍ تسمعُهُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ بَشرٌ يتَكَلَّمُ في الغضَبِ، والرِّضى، فأمسَكْتُ عنِ الكتابِ، فذَكَرتُ ذلِكَ إلى رسول اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ فأومَأَ بأصبعِهِ إلى فيهِ، فقالَ: اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما يَخرُجُ منهُ إلَّا حقٌّ ) .
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 800
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - عن عبدالله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأومأ بأصبعه إلى فيه ، فقال : اكتب فوالذي نفسي بيده ، ما يخرج منه إلا حق
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3646
خلاصة حكم المحدث: صحيح


و الوهابي يقول هل كان وحيا !!! النبي يهجر لا يدري ما يقول

[منصور كرار]

أنا سأكلمك في كل شيء وأي سؤال يطرح أجيب عنه شكل مباشر

وانتم لا تجيبون حتى الطالب قال لك اطرح السؤال وهرب منه

لمادا تهربون من سؤال بسييييط ؟ أ لأنه يهدم شبهتكم ربما ..



النبي يهجر ؟؟؟ من قال هدا لا تكدبوا
النبي لا يهدي ولا يهجر صلوات ربي وسلامه عليه وسنأتي على الهجر ومن قالها ولكن انتم لا تريدون بدأ حوار

الرواية سنية نعم ولكن أريد أن تجيبوني حول معتقدكم أنتم
لأنكم ستقرؤون الرواية بسوء الظن لا بحسنه .. فلدلك أريد ان أسألكم أنتم

أما من يقول ليس عندنا روايات الهديان ؟؟!!!

أقوووووووووول ..... بل عندكم وليس عندنا نحن روايات الهجران والهديان كما عندكم

الأمالي للصدوق 732-735
بحار الأنوار للمجلسي22/510
روضة الواعظين ص74

محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:

« ثم أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما

سكت الخوئي عن الحكم على هذه الرواية واكتفى بالكلام على أن شهر آشوب رواها مرسلة. ولم يبين ما هو وجه الإرسال فيها. ولم يطعن في خالد الحذاء التابعي الذي هو من رواة الكليني في كتاب الكافي الذي حكم عبد الحسين الموسوي بأن كل مضامينه متواترة.

واختارت لجنة حديثية علمية متخصصة في معهد باقر العلوم انتخاب هذه الرواية من ضمن كلمات الحسين وضمن كتاب أسموه: كلمات الإمام الحسين ص98 دار المعروف بطهران


هل من مجيب على أسئلتي حتى نكمل ونغلق رزية الخميس وشبهتكم التافهة هده ؟

هيا قبل ان يجمدوا عضويتي
الحمد لله ناصر السنة معز السنة

[أحزان الشيعة]

الرواية التي جئتنا بها ليس فيها من اتهم النبي بالهجر كما قالها عمر بن الخطاب صراحة


النبي يهجر غلب عليه الوجع لا يدري ما يقول حسبنا كتاب الله


و ليس فيها امر من النبي و لم يكن فيها من اعترض كما في رزية الخميس


من معارضة عمر و اتباعه و صراخهم و نزاعهم لمخالفة النبي

[أبو مسلم الخراساني]

عمر ضال اسم الموضوع على مسمى
لا فايدة دفاع عن عمر لانه أراد بنفسه بكفر وألحاد وزندقة

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

عمر ضال اسم الموضوع على مسمى لا فايدة دفاع عن عمر لانه أراد بنفسه بكفر وألحاد وزندقة

أحسنتم بارك الله بكم


عمر اختار الضلالة على الهدى

و لن ينقذه احد من اتباعه إنما سيكون عليه حمل أوزارهم

[سهام الزهراء]

عشنا وشفنا

[منصور كرار]

ههههههههه
نعم ليس فيها ان النبي يهجر لانه لم يقل احد ان النبي يهجر والعياد بالله تعالى
كيف يقال شيء قبيح كهدا لنبي الرحمة الدي لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى

اما عن غلبة الوجع ...... فسأضحك الان لانكم وصلتم الى مرحلة متطورة من غسيل أدمغتكم

هههههه

يعني الرسول لم يكن يتوجع ؟ كان مرتاح في مرضه ؟ ما كان يسقط ويغمى عليه من الألم ؟؟
قاتل الله الغباء
ألم اتي لك بالرواية من البحار تقول: ثم أغمي على رسول الله

وما معنى كلام الرسول : من هذان يا علي؟ يقصد الحسن والحسين ؟؟!!!!!!!

أعود بالله ان تقولوا ان النبي المعصوم لم يتعرف على الحسن والحسين !!!!
هدا اثم عظييييييييم

رزية الخمييييس من لها يا شيعة ؟
هل من محاور مبارز مناظر ؟
شروطي ..

ان يكون رافضيا
ان يكون له عقل
ان يكون له علم
ان يجيب عن الاسئلة كما سأفعل انا

فمن لها ؟

[منصور كرار]

ههههه الكدب واضح

أبو مسلم الخراساني
من أخواننا السنة

اه نعم انت من اخوانهم السنة
ههههههههههههه