و كذلك فتح الباري لأبن حجر قد قال :
وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف ابن مسعود على غير تأليف العثماني ، وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ، ويقال إن مصحف علي كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني والله أعلم .
(14/205)
يعني حتى الايات كانت ترتيبها بالنزول عند الامام علي عليه السلام و ليس فقط السور
ولاحظوا قوله : المكي ثم المدني
يعني الايات مرتبة كترتيب النزول المكي ثم المدني
و نرى الان في بعض السور المكية في وسطها اية واحدة مدنية !
و كذلك العكس !
فتح الباري لأبن حجر قد قال :
نعم ترتيب بعض السور على بعض أو معظمها لا يمتنع أن يكون توقيفا وإن كان بعضه من اجتهاد بعض الصحابة
(14/202)
هل يوجد اوضح من ذلك ؟؟؟
الوهابي دخل هذا الموضوع و تورط و الدليل لم يرد على علمائهم المحرفين
:: هروبك أصبح واضحا لكل متابع إذا لم يكن عندك رد على مشاركتي الأخيره فلا تهرج هنا ::
لو كانت المداخله لها علاقة بقول الجزائري في التحريف لكان هناك جواب له
ولكن حفظ ماء الوجه بذكر هذه الشبهات
فهو مهما ذكر من شبهات فلن يغير من رأي الجزائري الذي يجعل قران الصحابة مثل الانجيل
فلا ادري هل يريد صاحب المشاركة القول باثبات التحريف في قران الصحابة ام نفي التحريف؟؟؟؟
فهذا الموضوع مخصص برأي نعمة الله الجزائري,,, فلا ادري مافائدة هذا الطرح؟؟؟؟
فافتح موضوع منفصل لهذه الشبهات, لاني الهروب لمن يخلط المواضيع بين رأي الجزائري ورأي غيره.
و كذلك فتح الباري لأبن حجر قد قال :
وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف ابن مسعود على غير تأليف العثماني ، وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ، ويقال إن مصحف علي كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني والله أعلم .
(14/205)
يعني حتى الايات كانت ترتيبها بالنزول عند الامام علي عليه السلام و ليس فقط السور
ولاحظوا قوله : المكي ثم المدني
يعني الايات مرتبة كترتيب النزول المكي ثم المدني
و نرى الان في بعض السور المكية في وسطها اية واحدة مدنية !
و كذلك العكس !
فتح الباري لأبن حجر قد قال :
نعم ترتيب بعض السور على بعض أو معظمها لا يمتنع أن يكون توقيفا وإن كان بعضه من اجتهاد بعض الصحابة
(14/202)
هل يوجد اوضح من ذلك ؟؟؟
الوهابي دخل هذا الموضوع و تورط و الدليل لم يرد على علمائهم المحرفين
نعم يوجد اوضح من ذلك , فهل توجد علاقة بين قول الجزائري وهذا القول:
قال الجزائري : أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام.
هل تعرف ما معنى رفع؟
يعني ازالوها من القران ... يعني كانت ايات ورفعت منه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابي هاربا بعد كشف اكاذيبه
اقتباس :
لو كانت المداخله لها علاقة بقول الجزائري في التحريف لكان هناك جواب له
ولكن حفظ ماء الوجه بذكر هذه الشبهات
فهو مهما ذكر من شبهات فلن يغير من رأي الجزائري الذي يجعل قران الصحابة مثل الانجيل
فلا ادري هل يريد صاحب المشاركة القول باثبات التحريف في قران الصحابة ام نفي التحريف؟؟؟؟
فهذا الموضوع مخصص برأي نعمة الله الجزائري,,, فلا ادري مافائدة هذا الطرح؟؟؟؟
فافتح موضوع منفصل لهذه الشبهات, لاني الهروب لمن يخلط المواضيع بين رأي الجزائري ورأي غيره.
عجيب الان تقول مافائده هذا الطرح هههههههههههههه
بعدما كشفنا اجماع الصحابه على ان القران قد حرف ؟!!!!
مسكين والله
اقتباس :
قال الجزائري : أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام.
هل تعرف ما معنى رفع؟
يعني ازالوها من القران ... يعني كانت ايات ورفعت منه
هل هذا فيه مسألة ترتيب السور؟؟؟؟
يا عمي عجيب مو قلنا لك اذ انته حمش اوي فهذا الكلام مثل كلام عائش
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الوهابي هاربا بعد كشف اكاذيبه
اقتباس :
لو كانت المداخله لها علاقة بقول الجزائري في التحريف لكان هناك جواب له
ولكن حفظ ماء الوجه بذكر هذه الشبهات
فهو مهما ذكر من شبهات فلن يغير من رأي الجزائري الذي يجعل قران الصحابة مثل الانجيل
فلا ادري هل يريد صاحب المشاركة القول باثبات التحريف في قران الصحابة ام نفي التحريف؟؟؟؟
فهذا الموضوع مخصص برأي نعمة الله الجزائري,,, فلا ادري مافائدة هذا الطرح؟؟؟؟
فافتح موضوع منفصل لهذه الشبهات, لاني الهروب لمن يخلط المواضيع بين رأي الجزائري ورأي غيره.
عجيب الان تقول مافائده هذا الطرح هههههههههههههه
بعدما كشفنا اجماع الصحابه على ان القران قد حرف ؟!!!!
مسكين والله
اقتباس :
قال الجزائري : أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام.
هل تعرف ما معنى رفع؟
يعني ازالوها من القران ... يعني كانت ايات ورفعت منه
هل هذا فيه مسألة ترتيب السور؟؟؟؟
يا عمي عجيب مو قلنا لك اذ انته حمش اوي فهذا الكلام مثل كلام عائش
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .
- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
!
العرض العادي
