[bandr_33]

اقتباس :

وكان القاضى شريح ينكر قراءة من قرأ بل عجبت ويقول إن الله لا يعجب فبلغ ذلك إبراهيم النخعى فقال إنما شريح شاعر يعجبه علمه كان عبدالله أفقه منه فكان يقول بل عجبت فهذا قد أنكر قراءة ثابتة وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة واتفقت الأمة على انه إمام من الأئمة وكذلك بعض السلف أنكر

من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 492
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6534

تكملة النص في الصفحة التالية :
بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله أفلم ييأس الذين آمنوا وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم .. إلخ
من كتاب مجموع الفتاوى الجزء 12 صفحة 493
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=3501&id=6535

[/QUOTE]

لا تشير الروايتان الى تحريف القران و اتحداك ان تثبت ذلك ففي الروايه الاولى مساله فقهيه والروايه الثانيه لو انك اكملتها لوجدت الرد على ادعاؤك وسوف انسخها لك بالكامل

بعضهم حروف القرآن مثل إنكار بعضهم قوله أفلم ييأس الذين آمنوا وقال انما هى أو لم يتبين الذين آمنوا وإنكار الآخر قراءة قوله وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه وقال انما هى ووصى ربك وبعضهم كان حذف المعوذتين وآخر يكتب سورة القنوت وهذا خطأ معلوم بالاجماع والنقل المتواتر ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر
وأيضا فإن الكتاب والسنة قد دل على ان الله لا يعذب أحدا إلا بعد إبلاغ الرسالة فمن لم تبلغه جملة لم يعذبه رأسا ومن بلغته جملة دون بعض التفصيل لم يعذبه إلا على إنكار ما قامت عليه الحجة الرسالية
وذلك مثل قوله تعالى لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وقوله يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم أياتى الآية وقوله أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير وقولهم وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم الآية وقوله وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وقوله وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث فى أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وقوله كلما ألقى فيها فوج سألهم

واما قولك في حذف المعوذتين فقد رديت على الاخوان وساعيدها لك

ابن مسعود رضي الله عنه لم يحرف القران كما تعتقد قالروايه اتت عن طريق ابي اسحاق السبيعي والاعمش وكلاهما مدلسان ..ولو فرضا صحه الروايه فابن مسعود رضي الله عنه لم يقل بتحريف القران كالمجلسي والعاملي والمفيد ..ولو سلمنا جدلا ان ابن مسعود انكر ان المعوذتين في القران وهذا لايصح لانه ثبت بالأسانيد الصحاح أن قراءة عاصم وقراءة حمزة وقراءة الكسائي وقراءة خلف كلها تنتهي إلى ابن مسعود رضي الله عنه

اقتباس :

هي كفر سلفك و التابعين و الصحابة وهذا دليل ان الاحاديث عندكم هي فاضحكم

هههههههههههههه اقرأ ماذا يقول ابن تيميه وافتح مخك دقيقه بس وراح تفهم

اقتباس :

سؤال لك : ممكن تنقل لي نص المجلسي كامل من دون بتر

هههههههههه وهل نسيت المفيد والعاملي والكاشاني وغيرهم الكثير من اقروا وقالوا بتحريف القران وتمسكت بالمجلسي لعلك تستطيع الدفاع عنه !!!...على كل حال تفضل هاك نص المجلسي

اقتباس :

المهم كفر سلفك الذين انكروا حروف القرآن اي انقصوه و زادوه بالايات او انقصوه كما ذكر حجتك ؟؟

علمائنا لم يقولوا ولم يقروا بتحريف القران فلا ادري من اين اتيت بهذا القول ام انك اسأت تقدير الروايه فلم تفهم ما جاء بها ثم حدد هل زادوا ام نقصوا

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

علمائنا لم يقولوا ولم يقروا بتحريف القران فلا ادري من اين اتيت بهذا القول ام انك اسأت تقدير الروايه فلم تفهم ما جاء بها ثم حدد هل زادوا ام نقصوا

طيب
وهذا
صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )

‏- وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ،‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(

[عاشق ال14]

عزيزي بندر...كلانا سنة وشيعة لدينا نفس القرآن..ونعتقد أنه صحيح من الجلدة إلى الجلدة بغض النظر عن الروايات الكاذبة في تحريف القرآن وجلها من كتبكم الصحاح وليس لدينا صحيح سوى القرآن فلا تعمل علينا سبعا في شئ مفروغ منه لصالحنا يا عزيزي

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

طيب وهذا صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 ) ‏- وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ،‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(

ان اكتب لها مصحفا اي ان اكتب لها كتاب تفسير يا اختي الكريمه والصلاه الوسطى معناها صلاه العصر والصحيح الذي وردت به الأحاديث أنها صلاة العصر.التفسيرات والكتابات الجانبية حذفها عثمان من المصاحف تمامًا، واستقر على ذلك رأي الصحابة والتابعين ومن تبعهم من المسلمين وأجمعوا على هذا طوال العصور.
ولهذا لم يقرأ أحد من الأئمة القراء، لا من الصحابة ولا من التابعين ولا ممن بعدهم ولا من القراء السبعة، ولا من القراء العشرة، بهذا الذي جاء في مصحف عائشة وغيرها.

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي بندر...كلانا سنة وشيعة لدينا نفس القرآن..ونعتقد أنه صحيح من الجلدة إلى الجلدة بغض النظر عن الروايات الكاذبة في تحريف القرآن وجلها من كتبكم الصحاح وليس لدينا صحيح سوى القرآن فلا تعمل علينا سبعا في شئ مفروغ منه لصالحنا يا عزيزي

اهلا عزيزي الكريم والله انا عن نفسي اتمنى ان يغلق هذا الموضوع فقد تمادى الاخوه كثيرا ولم اكن اتصور ان يصل هذا الموضوع الى تحريف القران والعياذ بالله

[عاشق ال14]

كلا يا عزيزي لم يتطرق أحد لتحريف القرآن غيرك لتحتج به على أن يزيد لعنه الله أفضل من علمائنا ههههههه وشر البلية ما يضحك..وهل يزيد أصلا يعرف القرآن؟ وهو زنديق إرتكب كل فاحشة ومنها ما إعترفت أنت به من ضرب الكعبة بالمنجنيق ولم يفعلها قبله سوى أبرهة وقتل وإستباح المدينة وعاث فسادا وما زلت تعبده وتكفر من لم يأت بذرة من أفعاله ويشهدون الشهادتين ...فمالكم كيف تحكمون..إنا لله وإنا إليه راجعون

[trouble maker]

يرفع لمخالف يتكلم بدليل بعد أن شتت المخالف الموضوع لموضوع تحريف القران للهروب من الموضوع الأصلي عن الملعون يزيد.

[ذو الفقارك ياعلي]

إذا أراد المدعو بندر فسأضع له صفحات من إقرار علمائه بنقص وزيادة القرآن ومنهم شيخ الأصنام بن تيميه فهل سيكفرهم طبعا (لا)
نعرف أنه لن ينصف

الآن نعيده لعبارته التي يهرب من الإجابة عليها ولن أسمح له بتغيير الموضوع
_____________________

لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعلوا.

ننتظر منك إقرارا
وأجب واترك عنك التقية

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

كلا يا عزيزي لم يتطرق أحد لتحريف القرآن غيرك لتحتج به على أن يزيد لعنه الله أفضل من علمائنا ههههههه وشر البلية ما يضحك..وهل يزيد أصلا يعرف القرآن؟ وهو زنديق إرتكب كل فاحشة ومنها ما إعترفت أنت به من ضرب الكعبة بالمنجنيق ولم يفعلها قبله سوى أبرهة وقتل وإستباح المدينة وعاث فسادا وما زلت تعبده وتكفر من لم يأت بذرة من أفعاله ويشهدون الشهادتين ...فمالكم كيف تحكمون..إنا لله وإنا إليه راجعون

انت تقول وهل يزيد يعرف القران ...ساتماشى مع قولك هذا لكنه بالطبع لم يحرف القران كما فعل علمائك فعلى الاقل كما تقول يزيد لا يعرف القران وعلمائك والسواد الاعظم منهم اقروا ووافقوا انه محرف فلا تتغابى وتسوي نفسك غشيم ...

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أراد المدعو بندر فسأضع له صفحات من إقرار علمائه بنقص وزيادة القرآن ومنهم شيخ الأصنام بن تيميه فهل سيكفرهم طبعا (لا) نعرف أنه لن ينصف الآن نعيده لعبارته التي يهرب من الإجابة عليها ولن أسمح له بتغيير الموضوع _____________________ لا يجوز تكفير من ينطق الشهادتين من الشيعة مهما فعلوا. ننتظر منك إقرارا وأجب واترك عنك التقية

انا لم اهرب كما تقول بل اجبتك وقلت لك سابقا ان علماء الشيعه اقروا بتحريف القران ..كما قال الكلباني وكفرهم فماذا تريد اكثر من هذا...هل تريد ان اتيك بفتوى من عندي ؟!!!!!