[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب اذا انت مو فاضي روح حط مصاصة في فمك وتغطى ببطانية ونام تقول اننا نفرح لان الله نجا النبي موسى ع ونحزن لقتل الامام الحسين ع بابا روح رتب افكارك وتعال ما نريد تهريج

أشكرك على الكلام الجميل الرائع

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا أمرنا بالصيام يكفي شكرا لله هذه لحالها تكفي وتغطي حاجب الشمس فالشكر غالبا ياتي بعد فرح وسرور فالصوم هو من مظاهر الفرح و السرور وشكر الله تعالى لم نقم المراقص أو ننصب الأعلام أو نطلق الزغاريد او على قولة أهل الساحل الخليجي ((نيبب)) أتمنى أن لا تخونك لغتك العربية هذه المرة

الصوم من العبادات يا جاهل
اريد دليل على الفرح اذا ما عندك
روح تغطى ببطانية ونام
اريد دليل على ان هذا اليوم بالذات
يوم فرح وسرور اذا ما عندك لا تسحي تكلم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

أشكرك على الكلام الجميل الرائع

اذا انت مو فاضي فهذا اسلوب خاص
للظريفين اللطيفين مثلك

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

الصوم من العبادات يا جاهل اريد دليل على الفرح اذا ما عندك روح تغطى ببطانية ونام اريد دليل على ان هذا اليوم بالذات يوم فرح وسرور اذا ما عندك لا تسحي تكلم

لا يا شيخ فكرته مو عبادة

الحديث عندك ارجع له ولا اريد منك غير نفيه نفيا شرعيا صحيحا وقتها بروح أنام وأتغطى

مع العلم اني أنام وأتغطى بدون ما يعلمني أحد
بس باعتبرها منك جديدة وتتعلم منها

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

لا يا شيخ فكرته مو عبادة الحديث عندك ارجع له ولا اريد منك غير نفيه نفيا شرعيا صحيحا وقتها بروح أنام وأتغطى مع العلم اني أنام وأتغطى بدون ما يعلمني أحد بس باعتبرها منك جديدة وتتعلم منها

امممممممممممم
غريبة طلع في وهابي متعلم
نفي ماذا يا بعد خيي
ولا زال السؤال قائما
هل يوجد دليل من النبي ص
على ان يوم عاشوراء للفرح والسرور
يرفع من الان لا يوجد رد

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

كلام شيخ الإسلام ابن تيمية واضح و جميل ونحن نفرح بالصوم و تكفير الذنب بسبب نجاة رسول من أولي العزم و كليم الله ولم نبذل فيه شيئا ولم نفعل فيه شيئا مبتدع ام غريب أم جديد فقط صيام وفرح معنوي داخلي بان نجى الله موسى احقية هذا الصوم لنا من اليهود مع مخالفته اتباع سنة النبي تكفير الذنوب فلا يوجد مظاهر مبتعدة

لا يابابا

كلام ابن تيميه واضح

إظهار الفرح في عاشوراء

بدعه

سواء بصيام أو أي شيء آخر فروح العب غيرها

[مسلمه]

أخينا أنا سني ..
أساس موضوعنا هنا على الفرح والسرور واظهاره في عاشوراء يوم مقتل سيد الشهداء ..
أما صيام عاشوراء فقد بينت لك أن العوام من السنه قد لاتعلم أن منشأ هذا الصوم هو الفرح والشماتة بمقتل سبط النبي وقد كان بنو أميه هم من أقاموا هذا الفرح ووضعوا تلك الاحاديث المشجعه على صوم هذا اليوم ..
لهذا فعوام السنه تصوم هذا اليوم اعتقادا منهم ان فيه ثواب واجر ...
وأنا هنا اذ أعفي العوام من المسؤوليه الا أن المشايخ ورجال الدين وقارئي التاريخ ومن على شاكلتهم فهم غير معفيين من تلك المسؤوليه وسيحاسبون على هذا الامر المنكر ..لانهم يعلمون انه لااساس لتلك الاحاديث الموضوعه على النبي الاعظم ، ويعلمون ان منشا هذا الصوم انما هو الشماته باهل بيت النبي الاكرم ..

وأنا هنا أستغرب من اصرارك على الفرح في هذا اليوم واقراره وكأنه أمر بسيط ..
فشخص مثلك على علم ودرايه بما حصل من جريمة منكرة ومصائب كبيرة على آل رسول الله ومع ذلك يمر على هذه الذكرى والفاجعه مرور الكرام ولا يعطيها أدنى اهتمام .. لدرجة أنه يرى ان اظهار الفرح في مثل هذا اليوم بالذات أمر عادي !!
في اليوم الذي يحتفل به المسلمون من الشيعه ويعتبرونه يوم عزاء وذكرى أليمه .. تعتبره انت يوم فرح !! اذن لاتقولوا بعد هذا ان اهل السنة اولى بالرسول واهل بيته من الشيعه !! لان الناس بالمواقف يظهرون مافي قلوبهم وليس بالكلام ..

تفضل اقرأ ما ينقله لنا التاريخ .. وقارن بين المواقف اتجاه عاشوراء وانظر اين تجد نفسك :
قال الفلكي المعروف أبوريحان البيروني في الآثار الباقية (طبعة الهند ) بعد ذكر ماجرى على الامام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء:
فأما بنو أمية فانهم لبسوا ماتجدد،وتزينوا واكتحلوا وعيدوا وأقاموا الولائم والضيافات ، وأطعموا الحلاوات والطيبات ، وجرى الرسم في العامة على ذلك أيام ملكهم وبقي فيهم بعد زواله عنهم ... وأما الشيعه فانهم ينوحون ويبكون أسفا لقتل سيد الشهداء فيه ..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههههههههههه يعني المفروض منا هذا اليوم فقط البكاء لا نتزوج ولا نعاشر ولا نتكلم ولا حت نداوم الله يهدي الجميع

لاحظوا أخواني الموالين تخبط هذا الناصبي

ففي مشاركته السابقة يقول يريد دليل على أنهم يفرحون بيوم عاشوراء

وها هو الآن يعترف أنهم يقيمون فيه الأفراح

فهل تريدون نصب وعداء أكثر من هذا؟؟؟

[موالي قطيفي]

والله انهم يهود واشهد انه الي حط هالاعلان انه ولد زنى او منافق

لعنهم الله وصدق من وين دينهم سنه اليهود والدليل يصوموا يوم اليهود والله انهم يهود من كبيرهم بن تيميه لعنه الله ابن الحرام


ويقولوا نحب اهل البيت ادري تحبوا اهل البيت الابيض اليهود



ومسلمه اشكري ربك عرفتي طريق الحق والله كنتي في ضلال

ربي يثبتك ويزيد علمك ووفقك



أشكرك ع الخبريه المفجعه


ومأجورين

[أنـــا ســـني]

انتم مشكلتكم انكم تبنون معتقدكم على العاطفة

وقلنا لكم بدل المرة ألف لا دخل لنا ببني امية

وقلت بدل المرة ألف ان ثبت حقا عدائهم لآل البيت فلعنة الله عليهم والله يتوالهم بعد ذلك
لأنه ليس من المعقول ان ابني ديني على عقيدة لعن و حزن مستمرة وفيها من الأمور الجاهلية التي لم ياتي بها الله أو رسوله
وليس من المعقول أن أعلق حياتي طول عمري بموت شخص مغدورا أو غير ذلك
وليس من المعقول انه عندما يقابل يوم فرح شخصي يوم استشهاد الحسين عداء للحسين

كأنكم تجبرونا على كرهنا لآل البيت ونحن عكس ذلك طبعا و جزما بل الأكيد وأتحداكم تنكرون ذلك

والشكر لله يأتي بعد فرح فالرد عليه أكيد بعبادة مستحبة من بذل و صوم وصلاة شكر وغيره
وأتحداكم واتحدى كل شيعي في العالم أن يثبت أن أهل السنة و الجماعة بجميع مدارسهم الفقهية يحتفلون بأي مظهر من مظاهر الفرح فرحا بإستشهاد الحسين
نحن لا نحزن لموت النبي ولا نحتفل بولادته فكيف بالحسين والنبي أعظم منه

الآن عندكم الحديث الصحيح فأنكروه ولا أتركوننا نصومه فرحا لموسى واتباع لسنة النبي وخليكم على حزنكم

لمن يشكك في تاريخه وغيره و أصل الكلمة اليكم ما قاله أ.د. عزالدين ابرا

يوم عاشوراء يوم مبارك ومتميز في التاريخ، قدره العرب الاقدمون واحتفلوا به، وهو عند اهل الكتاب وخاصة العبرانيين يوم مقدر ايضا، غير انه يقع عندهم وفقاً للتاريخ العبري في شهر تشري (بكسر التاء وسكون الشين) الذي قد يتوافق احياناً، وليس دائما مع شهر المحرم في التاريخ الهجري. ثم انه يوم مقدر ومبارك عند المسلمين السنة، وإخوانهم المسلمين الشيعة.

عاشوراء في اللغة والاصطلاح
يميل علماء العربية الى تأكيد عروبة كلمة (عاشوراء)، بمعنى ان اصلها عربي وليست منقولة عن لغة اخرى. فيقول الخليل بن أحمد وغيره ان العرب أخذوها من لفظ (العاشر) وبنوها على صيغة (فاعولاء) الممدوة. وقال سيبويه وتابعه ابن منظور في «لسان العرب» إن الكلمة مأخذوة من (العشر) أي العدد العاشر، وجاءت على وزن (فاعولاء) وهو وزن عربي، وإن قلت شواهده، ومنها: (السار وراء) من السراء وهي المسرة، (والضاروراء) من الضراء وهي المضرة، و(الدالولاء) من الدلال، وأورد الزبيدي في «تاج العروس»: (الحاضوراء) من الحضور، و(الساموعاء) من السماع. وقال القرطبي في التفسير: عاشوراء هي معدول عاشرة، صفة لليلة العاشرة والمد للمبالغة والتعظيم.

ومن المستشرقين – كالعادة – من ينازع في عروبة الكلمة من حيث الاصل، كما فعل فنسك محرر مادة (عاشوراء) في دائرة المعارف الاسلامية، اذ ردها الى الكلمة البرية (عاشور) بمعنى العاشر. وقد فعل