[بـحرانـي]

اقتباس :

لا أعرف ما هو المضحك هل هو ردك أم طلبي

طلبك اكيد

اقتباس :

يا عزيزي أنا أقول : ( أتوني برواية صحيحةٍ تثبت نقل فاطمة العلم عن أبيها )

وهذا الي قلته لك يا نور عيوني!!؟!

قلت سابقا:

اقتباس :

العلم : هو كل تعاليم الاسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم من الاصول والعقيدة الصحيحة يا عزيزي الغالي

وتسبيح الزهراء(ع) يعد من المستحبات عندنا

جاء في مسند أحمد بن حنبل 1/123 :
996- حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زهر بن سعد عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اشتكت إلى فاطمة رضي الله عنها مجل يديها من الطحن فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فاطمة تشتكي إليك مجل يديها من الطحن وتسألك خادما فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم فأمرنا عند منامنا بثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثين وأربع وثلاثين من تسبيح وتحميد وتكبير

وقد نقلت لنا الزهراء(ع) هذا
فما هي المشكلة؟

اقتباس :

صدقني لن أخرج عن موضوعي فأنا أحترمكم فإحترموني يا بحـراني هداكَ الله

وهل تراني حرفت موضوعك
او قللت ادبي معك....؟

[كتاب بلا عنوان]

يا موالين هذا شخص مفلس و ناصبي
و كل رد يضحك على نفسه

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

لا لا تثبت نقل فاطمة رضي الله عنها لعلم أبيها بل هذا الحديث يوضح فضيلتها ومكانتها يا عزيزي الغالي لا يثبت نقلها للعلم بارك الله فيك

ههههههههههههههه
و الله انت مضحك
بالله عليك اليس هذا من علم النبي ص الذي علمه الله سبحانه و تعالى
فكيف تزعم يا مفلس انها ليس من علم ابيها
و الفضيلة النبي ص نقلها من الله تعالى لها


بابا اذا انت مفلس و مضحك لا تحاور و تحرج نفسك فكفاية انك دمية بين يدي

اما اذا انت شارب خمر كما ينصحك العرعور اذا حاورت الشيعة و انت لا تعلم ما تكتبه فهذا نعذرك
لكن دقق ماذا كتبته في بداية موضوعك بعد إلقامك الحجر ذهبت تهذي

[ابن المملكة]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه المنتجبين

اولاً قولك ( لو سلمن بصحة لفظ ( كتاب الله وعترتي ) وكأنك منكر للحديث الذي صححه علماءك أو انك منكر لوصية الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتقول حسبنا كتاب الله..

ثانياً : علم النبي صلى الله عليه وآله ستجده عند الزهراء عليها السلام هو نفسه عند أمير المؤمنين عليه السلام هو نفسه عند الحسن والحسين لا إختلاف فيه بمعنى أن ما ينقله الإمام الحسين هو ما ستنقله الزهراء لا فرق بينهما ..

فقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعترتي لا يختص بشخص دون غيره من العترة ولا يختلف ...

ثالثاً : السيدة الزهراء عليها السلام لم تعيش بعد النبي فترة طويله حتى تنقل علمه في حين أنه في ذلك الوقت كان الإمام علي عليه السلام هو الناقل لعلم الرسول فلا داعي لخروج الزهراء من خدرها لتعليم الناس . بالإضافة لما ألم بها من ظلامات .

ومع ذلك فقد نقلت الزهراء علوم أبيها فلو كنت تطلب العلم منها فخذ بعضه وهناك الكثير ... فليست هي المرأه الجاهله كما هو حال بعض الصحابة ومن تولى مسألة الخلافة وكان يكرر جهله دائماً ولا يعرف معنى الأبا في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبّاً﴾ .ويقول ( كل الناس أفقه منك حتى المخدرات ).

الآن أنظر إلى بعض ما نقلته الزهراء لنا ...


1 ) عن عليّ بن الحسن عن محمّد، عن أبيه عن عليّ بن قابوس القمّي بقم، عن محمّد بن الحسن عن يونس بن ظبيان عن جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ (عليهم السلام)، قال: قالت لي اُمّي فاطمة عليهما السلام: لمّا ولدتك دخل إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فناولتك ايّاه في خرقة صفراء، فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء ولفّك بها واذّن في اذنك الأيمن وأقام في الأيسر ثمّ قال: يا فاطمة خذيه، فإنّ أبو الأئمّة، تسعة من ولده أئمّة ابرار والتاسع مهديّهم .... كفاية الأثر صفحة 196


2 ) روي عن مولاتنا فاطمة (عليها السلام)، قالت: علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة ليلة الأربعاء، فقال: من صلّى ستّ ركعات يقرء في كلّ ركعة الحمد و{قل اللّهمّ مالك الملك تؤتي الملك من تشاء... إلى قوله: بغير حساب} (1)، فإذا فرغ من صلاته قال: "جزى الله محمّداً ما هو أهله"، غفر الله له كلّ ذنب إلى سبعين سنة واعطاه من الثواب ما لا يحصى ..... بحار الأنوار 88:171


3) عن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قالت: علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلمات، وقال: إذا اخذت مضجّعك، فقولي: "الحمد لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجأ، توكّلت على الله ربّي وربّكم، ما من دابّة إلاّ هو آخذ بناصيتها، إنّ ربّي على صراط مستقيم، الحمد لله الّذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذّل وكبّره تكبيراً".
ثمّ قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم يقولها عند منامه، ثمّ ينام وسط الشياطين والهوام، فتضّره ..... ابن السني في كتاب عمل اليوم والليلة: 196، وعنه السيوطي في مسند فاطمة: 98 الحديث 231

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يعجبني فيك كثرة ضحكك على لا شيء نعم أسلم لكم بصحة هذا الحديث فهل من الممكن أن تجيبونني على هذا السؤال يا عزيزي الغالي ؟؟

بل أضحك على اسئلتك وجهلك ....
والسؤال تمت الاجابه عليه

اقتباس :

أي حديثٍ الذي نسفه صاحبكَ نسفاً يا عزيزي النجف الأشرف ,, ؟؟ لا والله بل عجز عجزاً تاماً عن تضعيفه فهو مجمع على صحته يا حبيبي فتأمل ولا تخرج عن الموضوع . الأن أين الإجابة على سؤالي أقول لك من قول النبي تقول لي قال الشيرازي .. !!!! أنا الأن أعيد عليكَ سؤالي بارك الله فيك هل نقلت فاطمة رضي الله عنها العلم عن أبيها بسندٍ صحيحٍ يا نجف ؟؟ فهل سؤالي غير واضح لأوضحه لك أكثر بارك الله فيك ام لا ؟؟

صغيري حديثك الذي يقوم عليها دينك ارجع الى موضوعك ... انت طلبت حديث واحد وانا جئت لك بموسوعه كاملة فيها احاديث الزهراء من 6 أجزاء ..... ولم اقل لك قال الشيرازي

وصدقني يا عزيزي دور القرد لايق عليك .. فهذه الزهراء وليست من تدخل الرجال على أخواتها او تغسل امام الرجال ....

وليرى الجميع طلبت حديث جئنا لك بموسوعه وانت تخاف ان تقراها وتبقى مصر بجهلك ............

لكن تربية الرضاع الكبير هذا انتاجها

والسلام عليكم

[عبد لله]

اقتباس :

طلبك اكيد

طلبي هو المضحك يا عزيزي ,, !!!

طيب لا بأس مادام مضحكاً فمن السهل الإجابة عليه من قبلكم فلماذا لا تجيبونني يا عزيزي ؟؟؟

اقتباس :

وتسبيح الزهراء(ع) يعد من المستحبات عندنا جاء في مسند أحمد بن حنبل 1/123 : 996- حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا زهر بن سعد عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي رضي الله عنه قال اشتكت إلى فاطمة رضي الله عنها مجل يديها من الطحن فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله فاطمة تشتكي إليك مجل يديها من الطحن وتسألك خادما فقال ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم فأمرنا عند منامنا بثلاث وثلاثين وثلاث وثلاثين وأربع وثلاثين من تسبيح وتحميد وتكبير وقد نقلت لنا الزهراء(ع) هذا فما هي المشكلة؟

أين العلم في الرواية يا عزيزي يارجل إتقي الله تبارك وتعالى أنا أقول العقيدة والأصـول من العلم من أبيها صلى الله عليه وسلم فالرواية المطلوبة أن تكون جالست أبيها وأخذت عنه العلم والحديث والعقيدة والأصول فهل طلبي غير واضح سبحان الله فلماذا لا تفهمون ما أريده يا أفاضل ؟؟

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

يا موالين هذا شخص مفلس و ناصبي و كل رد يضحك على نفسه

قد بينت لي حقيقتك يا عزيزي الغالي فدع عنكَ اسلوب المفلسين يا صديقي :rolleyes:

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههههه و الله انت مضحك بالله عليك اليس هذا من علم النبي ص الذي علمه الله سبحانه و تعالى فكيف تزعم يا مفلس انها ليس من علم ابيها و الفضيلة النبي ص نقلها من الله تعالى لها بابا اذا انت مفلس و مضحك لا تحاور و تحرج نفسك فكفاية انك دمية بين يدي اما اذا انت شارب خمر كما ينصحك العرعور اذا حاورت الشيعة و انت لا تعلم ما تكتبه فهذا نعذرك لكن دقق ماذا كتبته في بداية موضوعك بعد إلقامك الحجر ذهبت تهذي

لعبة أو غير لعبة مللت منك يا رجل ومن كلامك هذا الذي لا قيمة له صدقني أنتَ ضعيف في الحوار يا عزيزي كتاب بلا عنوان وأعتذر لهذا في كل مرةٍ تقول لي أنتَ لعبةٌٌ في يدي يا رجل إتقي الله والرواية ليس فيها شيئاً من الإثبات أن فاطمة رضي الله تعالى عنها نقلت العلم عن أبيها أنها جالسته ونقلت عنه العلم ,,

[خادم الحسنين]

كيف يكون نقل العلم إذًا يا اخي الكريم عبدالله هداك الله تعالى؟

[عبد لله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين وأصحابه المنتجبين اولاً قولك ( لو سلمن بصحة لفظ ( كتاب الله وعترتي ) وكأنك منكر للحديث الذي صححه علماءك أو انك منكر لوصية الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتقول حسبنا كتاب الله.. ثانياً : علم النبي صلى الله عليه وآله ستجده عند الزهراء عليها السلام هو نفسه عند أمير المؤمنين عليه السلام هو نفسه عند الحسن والحسين لا إختلاف فيه بمعنى أن ما ينقله الإمام الحسين هو ما ستنقله الزهراء لا فرق بينهما .. فقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعترتي لا يختص بشخص دون غيره من العترة ولا يختلف ... ثالثاً : السيدة الزهراء عليها السلام لم تعيش بعد النبي فترة طويله حتى تنقل علمه في حين أنه في ذلك الوقت كان الإمام علي عليه السلام هو الناقل لعلم الرسول فلا داعي لخروج الزهراء من خدرها لتعليم الناس . بالإضافة لما ألم بها من ظلامات . ومع ذلك فقد نقلت الزهراء علوم أبيها فلو كنت تطلب العلم منها فخذ بعضه وهناك الكثير ... فليست هي المرأه الجاهله كما هو حال بعض الصحابة ومن تولى مسألة الخلافة وكان يكرر جهله دائماً ولا يعرف معنى الأبا في قوله تعالى: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبّاً﴾ .ويقول ( كل الناس أفقه منك حتى المخدرات ). الآن أنظر إلى بعض ما نقلته الزهراء لنا ... 1 ) عن عليّ بن الحسن عن محمّد، عن أبيه عن عليّ بن قابوس القمّي بقم، عن محمّد بن الحسن عن يونس بن ظبيان عن جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ (عليهم السلام)، قال: قالت لي اُمّي فاطمة عليهما السلام: لمّا ولدتك دخل إليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فناولتك ايّاه في خرقة صفراء، فرمى بها وأخذ خرقة بيضاء ولفّك بها واذّن في اذنك الأيمن وأقام في الأيسر ثمّ قال: يا فاطمة خذيه، فإنّ أبو الأئمّة، تسعة من ولده أئمّة ابرار والتاسع مهديّهم .... كفاية الأثر صفحة 196 2 ) روي عن مولاتنا فاطمة (عليها السلام)، قالت: علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة ليلة الأربعاء، فقال: من صلّى ستّ ركعات يقرء في كلّ ركعة الحمد و{قل اللّهمّ مالك الملك تؤتي الملك من تشاء... إلى قوله: بغير حساب} (1)، فإذا فرغ من صلاته قال: "جزى الله محمّداً ما هو أهله"، غفر الله له كلّ ذنب إلى سبعين سنة واعطاه من الثواب ما لا يحصى ..... بحار الأنوار 88:171 3) عن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قالت: علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) كلمات، وقال: إذا اخذت مضجّعك، فقولي: "الحمد لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجأ، توكّلت على الله ربّي وربّكم، ما من دابّة إلاّ هو آخذ بناصيتها، إنّ ربّي على صراط مستقيم، الحمد لله الّذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليّ من الذّل وكبّره تكبيراً". ثمّ قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم يقولها عند منامه، ثمّ ينام وسط الشياطين والهوام، فتضّره ..... ابن السني في كتاب عمل اليوم والليلة: 196، وعنه السيوطي في مسند فاطمة: 98 الحديث 231

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم كأني أتكلم بكلامٍ غير مفهوم يا عزيزي الغالي بارك الله فيك أنا أريد روايةٍ واحدة تثبت نقل فاطمة للعلم عن أبيها ,,,