السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
المدافعة عن النفس امر طبيعي من بني البشر بل مطلوب
وليست اذية طائر مسكين لايؤذي
حتى يتدخل معصوم اخر وينبهه بان هذا الطائر المسكين لايؤذي شيئا ... فينهاه عن ذلك
ههههههههههههه
يا عزيزي كم مره أقولك شيخك دمشقيه يعجل في نفي البشرية عندكم ويجعلكم اقرب الى الدوب
وكم اجبناك على هذا الاشكال وانت تعاند ولكن عاند حتى نثبت لجميع سماجتكم وجهلكم
وان كان المقياس وقوع الاذى
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف
فهذا اذى وقع على نبي فهل تتوقع بان نبي يؤذي نبي ويكسر الالواح ويبقى نبي ؟!!!!!!
هذا بعده على الموضوع شنو ما يستحي
عيب يا ابن عيوش معقولة امك عيوش ما ربتكم
وما زلنا نطالب دليل من القرءان او السنة على التحريم
ولا زال هروب ابن عيوش مستمر *_^
هل ما زال هذا الجاهل في غيّه؟؟؟
يا عمي يا شيخ الاسلام الاذى حسب مفهوم المعصومين ليس كما تفهم او تتصور او هو نفسه حسب مفهومنا
فحتى الاشياء البسيطة التي نحن قد نفعلها بالنسبة للمعصومين جليلة القدر وعظيمة
هل عرفت ما نوع الاذى؟ اطلاقا لا
هل عرفت نوع الظلم ؟ اطلاقا لا
ولكنك تولول
هل قرأت القران ومرت عليك هذه الاية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) الانبياء اية 87
هل ترى كيف يصف نبي نفسه بالظلم؟؟؟؟ وعلى ماذا ؟ على انه اعتقد ان الله لن يقدر عليه رزقه
فهذا المفهوم عندي وعندك ليس ظلما للنفس ولكن للمعصومين جليلة وعظيمة
الان وبعيدا عما قال لك الاخوة ان الحديث شاذ ولا يؤخذ به عندنا ولكنك تصر على جهلك وعنادك
لافترض معك جدلا بان الطائر قد ظلم( وهذا مما لا اعتقده انا) فهو من صنف ظلم النبي ذا النون عليه السلام لا كما يصور لك شيوخك شيوخ الظلال
بان المعصوم لدى الشيعة ظالم ولا يعرف وبحاجة الى تعليم وهوخلاف ما يقول الشيعة في المعصومين
فلو على قياسك ظالم فان نبي الله ذا النون ظالم ايضا
واذا قلنا يحتاج الى من يعلمه فان نبي الله موسى عليه السلام كان نبيا بالغا و الخضر اعلم منه ويعلمه
وهذان مثالان لم يضر معهما ما تقرأ من القران بعصمتهما التي انت تعتقد بها
وبهذا فان هذا الخبر لا يضر بعصمة الامام عليه السلام ايضا
موضوع محترق للمرة الالف
ولا ادري لم لا تناقش بالثابت عند الشيعة وتقز الى الشاذ من الاحاديث وتعتبره انجازاّّّ!!!!!
وما زال الوهابي في حيصة وبيصة
المشكلة انه انصفع من زمان
لكن الم الصفعة الظاهر اثر في عقله وذاكرته
وبدأ يهجر :p
هذا وصل اللهم على محمد وال محمد
واللعن اعدائهم لا سيما عائشة الملعونة:cool:
العرض العادي
