6377 ـ حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لكل نبي دعوة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة ".
تساليني كيف الرسول يشهد على أعمالنا وهو متوفى ولا يعلم ما نفعل ؟!!
عجبا لك يا أختنا الكريمة !!
وهل المهدي المنتظر يعرف ما تفعلين ؟؟! و إذا فارقتي الحياة - بعد عمر طويل - قبل ظهوره ، كيف يشهد عليك و هو لم يرى أعمالك ؟!! ... أم ستقولين لي أنه يرى هذا العالم الفسيح وهو في سردابه !
أولا قولك انّه في سردابه دليل كبير جدا على اطلاعك على مذهب الشيعة كما زعمت في بداية مشاركاتك ... فلا يوجد شيعي يعتقد بوجوده عليه السلام في السرداب ... انّما هي أقاويل قيلت عن الشيعة ... و يبدو انّك اطّلعت على مذهب الشيعة من معتقدات مذاهب أخرى ... و كلّي عجب أن تزعم بأنّك على اطّلاع بالمذهب الشيعي و انت لا تعلم هذا الأمر !!!!!!
أمّا بالنسبة لما أوردته ... فأنا لم أقل أنّ الرسول لا يعلم أعمالنا ( هذه المرة الثالثة التي تقوّلني فيها كلاما لم أقله ) ... بل أنا مقتنعة بأنّ اعمالنا تُعرض عليه ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )
إنّما قلت ما قلت ردّا على كلامك ... تنكرون أنّ الامام المهدي عليه السلام هو امامنا و هو الشهيد علينا >>> علّتكم في هذا غيبته >>> فرددتُ عليك ... بأنّه بالنسبة لكم انتم ( انتم من تقولون ) أنّ الرسول متوفي فلا يعرف أعمالكم ... إنّما علمها عند الله تعالى فقط ( قولكم أنتم ) ... فكيف تقول عنه ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أنّه هو الشهيد علينا و أنتم تصوّرونه بهذه الصورة ...
و ضربت لك مثلا آخر لكنك تجاهلته لأردّ عليك في استنكارك لشهادة الامام عجّل الله فرجه الشريف و هو في غيبته ... فقلت ... كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) في المدينة المنورة ... فكيف يشهد على من كان في غيرها من المناطق البعيدة عنه ( صلى الله عليه و آله و سلّم )
هاد الكلام ما الو علاقة في تفسير الآية ... انّما كتبته سابقا ردّا على تهكمك على غيبة الامام عليه السلام
على العموم ،،،
أقول الشفاعة تكون عامة لأمه الرسول ، الذين ساروا على نهجه و نهج أصحابه ، و لم يبدلوا الدين و يحدثوا في الدين ما ليس فيه . أما الرقيب على أعمالنا فهو الله سبحانه و تعالى . و نستحضر في ذلك قول الله تعالى : (( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم و أنت على كل شيء شهيد )) .. سورة المائدة
ما بعرف ليش مركّز على الشفاعة ... و على كلّ رددت على موضوع الشفاعة سابقا ...
و يؤكد هذا المعنى و يجليه و يوضحه الحديث الذي رواه البخاري حيث قال :
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : <a onmouseover="tip('****** src=\'hadithtak.php?linkid=654259\' border=0 frameborder=0 width=230 height=165/******', width, 230, title, 'تخريج الحديث', shadow, false, fadein, 300, fadeout, 300, sticky, 1, closebtn, true, clickclose, true)" style="****-decoration: None" onmouseout=untip() href="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8337&idto=8338&bk_no=52&id =2400#docu"> خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .
جميل جدا جدا جدا أن تستشهد بهذا الحديث ... فهل هذا يعني أنّ هناك من الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين من يُقادون الى الجحيم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فالرسول سيشفع لكل أمته ولكن من خرج عن طريقه و أدخل في الدين ما ليس فيه يحرم من تلك الشفاعة .
و هناك الكثير الكثير ممن أدخلوا بالدين ... و تخيّل أنّ منهم الصحابة الذين لم يرضى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم أن يشهد لهم ...
نعم بشّرهم بالجنة >>> لكنّه لا يرضى بالشهادة لهم !!!!!!!!!!!!
موطأ الإمام مالك المؤلف : مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي الناشر : دار إحياء التراث العربي – مصر تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 461 ] ح 987 ( وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك )
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ، 1387 تحقيق : مصطفى بن أحمد العلوي ,محمد عبد الكبير البكري عدد الأجزاء : 22 [ جزء 21 - صفحة 228 ] ( حديث رابع عشر لأبي النضر مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي قال فبكى أبو بكر وقال أئنا لكائنون بعدك هذا الحديث مرسل هكذا منقطع عند جميع الرواة للموطأ ولكن معناه يستند من وجوه صحاح كثيرة ) والاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1421 – 2000 تحقيق : سالم محمد عطا ، محمد علي معوض عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 105 ] ( وقد روي معناه مسندا متصلا من وجوه من حديث عقبة بن عامر وحديث جابر وحديث أنس وغيره )وفي [ جزء 5 - صفحة 106 ] ( قال فيهم ( ( ألا لا أدري ما تحدثون بعدي وخاف عليهم من الفتنة والميل إلى الدنيا ما قد وقع فيه بعضهم)
وقال ابن عبد البر كذلك: مرسلات مالك كلها صحيحة مسندة (1/38) و وقال جلال الدين السيوطي: ما من مرسل في الموطأ إلا وله عاضد أو عواضد. فالصواب إطلاق أن الموطأ صحيح لا يستثنى منه شيء "
| 
العرض العادي
