[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستقل [ مشاهدة المشاركة ]

عذرا على وصفي كلامك متهافت جدا فالله خلق ابليس وابليس يفع الشر ويبادر اليه واذا اردت ان تحتج على تنزيه الله من خلق الشر عليك ان تاتي بغير دليل

في الأصل إبليس لم يخلقه الله لشر .. هو من كبار عباد الجن.. وكان له منزلة عالية بين الملائكة قبل خلق آدم عليه السلام ولكنه تكبر على الله وعصاه ..الله لا يخلق بالأصل إلا ما فيه خير ..

[حميد الغانم]

انتظروا صاحب الموضوع فله حق الرد ولا يكون الحوار بينكما كي لا يتشتت الموضوع
لطفا
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"وهناك اشكال اخر عليك
خلقه بعد لسبب ام بلا سبب
" زعيم الالحاد يقول ان خلق المرض كان بسبب ان الله لا يستطيع ضبط الكون بدونه وهذا دليل ان رحمته محدودة

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولا ترتب على النتائج شيء"يا مصطفى أسعد ان تفترض ان ما يقنعك يجب ان يقنع غيرك ،ليس كل ما تفترضه بديهيا هو بديهي عند غيرك

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولكن سمح بشر أن يكون في الحياة الدنيا"
السلام على معتز بإسلامي ،ولو لم يسمح الله بالشر لما كان هناك شر اذن هو أصل الشر -غولباخ العظيم-

[حسن المكزوني الأزدي]

"ولكنه تكبر على الله وعصاه" لماذا تكبر على الله ان كان هو باصل خلقته=بكله خير حسب قولك ان الله لا يخلق الا الخير فمن اين جاء لابليس دافع التكبر-زعيم الالحاد-

[حميد الغانم]

وهنا اشكال ايضا عليك
وان الله حين خلق الخلق بامر واحد ام بامرين
الامر الالهي امر واحد لا يتغير
فكيف خلق الله الانسان ومن ثم خلق المرض
وهناك اشكال اخر عليك
خلقه بعد لسبب ام بلا سبب
حميد الغانم
وقريبا ستهتدي انشاء الله الى الاسلام الحق
-----------------
حسوني عهدتك لا تهرب من الاجابة
فلما اهملت الشطر الاول
علك تجيب كي نكمل الحوار
حميد الغانم

[حميد الغانم]

يا حسوني هاي شبيك يا بوية
مو كنت تجاوب بعقل اشو هسه يمكن شهر رمضان ماثر عليك
فهلا عقلت ما كتبت
----------------------
الست القائل
ان الله خلق المرض بعد خلق الانسان
راجع مشاركاتك
ارايت ربا يخلق كوكنا عظيما ولا يعرف ما يضبطه قبل خلقه
اهكذا مادتك
حميد الغانم

[حسن المكزوني الأزدي]

"ارايت ربا يخلق كوكنا عظيما ولا يعرف ما يضبطه قبل خلقه
اهكذا مادتك"حاجة الله لخلق المرض هي نفس حاجته لخلق الانسان الناقص وهي العجز عن غير ذلك

[حسن المكزوني الأزدي]

"كل معروف بنفسه مصنوع ، وكل قائم في سواه معلول ، فاعل لا باضطراب آلةٍ مقدر لا بجول فكرة غنى لاباستفادة. لا تصحبه الأوقات، و لا ترفده الأدوات سبق الأوقات كونه. و العدم وجوده و الابتداء ازله. بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعرله"
ألم يقل فيلسوفكم المسكين علي بن ابي طالب هذا الكلام
فكيف بعده تسألني بأمر واحد أم بأمرين
خلق الانسان ثم خلق المرض بالنسبة لزمن الوجود لا بالنسبة لخالقيته-مرة أخرى الملحد الكبير يعرف اللاهوت-