[سبحانك ربي]

بعد الإذن من الأخ الفاضل عبد محمد ونظرا لطلب الأخت الكريمة أقوال الأئمة (عليهم السلام)

ومناظراتهم مع المخالفين أنصحك بكتاب الاحتجاج ففيه المطلب إن شاء الله

وكتاب توحيد المفضل من أروع الكتب التي كتبت في موضوع التوحيد
في نظري وهو إملاء الامام الصادق (عليه السلام)


كتاب الاحتجاج الجزء (1)

http://yazeinab.org/arabic/aqaed/boo...aj1/index.html

كتاب الاحتجاج الجزء (2)

http://yazeinab.org/arabic/aqaed/boo...aj2/index.html

كتاب التوحيد للمفضل

http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0080-tawhid%20al-%20mufadal/index.htm

[عبد محمد]

وعليكم السلام أختي الفاضلة نعمة حسين

قرأت مداخلتك السابقة

رأيت فيها ما يسر القلب واصلي قرأتها

وإليك هذا اليوتوب فيه بعض من حلقات ليالي بيشاور

http://www.google.com.sa/search?q=%D...ed=0CCEQqwQwAw

ثبت الله قلبك على الإيمان واتباع الحق

واشكر الأخ سبحانك ربي على الراوابط ولو أنها محجوبة على السعوديين

وإليك بضعة من أقوال الأئمة

اللهم صلّ على محمد وآل محمد
آخر من يموت
قال أبو عبد الله " ع " لو كان الناس رجلين لكان أحدهما الامام ، وقال : ان آخر من يموت الامام لئلا يحتج أحدهم على الله عز وجل تركه بغير حجة لله عليه .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان جبرئيل إذا أتى النبي صلى الله عليه وآله قعد بين يده قعدة العبد ، وكان لا يدخل حتى يستأذنه.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما أسرى برسول الله صلى الله عليه وآله وحضرت الصلاة إذن جبرئيل وأقام الصلاة ، فقال يا محمد تقدم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله تقدم يا جبرئيل ، فقال له : إنا لا نتقدم على الآدميين منذ أمرنا بالسجود لآدم .

بن عمارة عن أبيه قال : سألت الصادق جعفر بن محمد " ع " فقلت له لم خلق الله الخلق ؟ فقال : ان الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقه عبثا ولم يتركهم سدى بل خلقهم لاظهار قدرته وليكلفهم طاعته فيستوجبوا بذلك رضوانه ، وما خلقهم ليجلب منهم منفعة ولا ليدفع بهم مضرة بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم إلى نعيم الأبد .

عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله " ع " عن قول الله عز وجل : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) قال : خلقهم ليأمرهم بالعبادة ، قال : وسألته عن قوله الله عز وجل ( ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ) ولذلك خلقهم ؟ قال : ليفعلوا ما يستوجبون به رحمته فيرحمهم.

عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله " ع " قال : سألته عن قول الله عز وجل : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) قال : خلقهم للعبادة قلت : خاصة أم عامة ؟ قال : لا ، بل عامة .

عن علي بن الحسين ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما زلت أنا ومن كان قبلي من النبيين والمؤمنين مبتلين بمن يؤذينا ، ولو كان المؤمن على رأس جبل لقيض الله عز وجل له من يؤذيه ليأجره على ذلك .

( وقال ) أمير المؤمنين " ع " : ما زلت مظلوما منذ ولدتني أمي حتى أن كان عقيل ليصيبه رمد فيقول لا تذروني حتى تذروا عليا ، فيذروني وما بي من رمد .

سئل أبو عبد الله عليه السلام : الناس أكثر أم بنو آدم ؟ فقال : الناس قيل : وكيف ذلك ؟ قال لأنك إذا قلت الناس دخل آدم فيهم وإذا قلت بنو آدم فقد تركت آدم لم تدخله مع بنيه فلذلك صار الناس أكثر من بني آدم وادخالك إياه معهم ‹ صفحة 79 › ولما قلت بنو آدم نقص آدم من الناس .

قال أمير المؤمنين " ع " : ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب .

عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه عليهم السلام قال : أوحى الله عز وجل إلى موسى " ع " : يا موسى ، لا تفرح بكثرة المال ، ولا تدع ذكري على كل حال ، فإن كثرة المال تنسي الذنوب ، وان ترك ذكري يقسي القلوب .

--
المصدر:
علل الشرائع - الشيخ الصدوق

الإمام الجواد ( عليه السلام ) في حُسن الأخلاق :
قال ( عليه السلام ) : ( مِن حُسن خُلق الرجل كَفُّ أذَاه ، ومن كرمه بِرُّه لِمَن يهواه ، ومن صبره قِلَّة شَكواه ، ومن نُصحِهِ نَهْيِهِ عما لا يرضاه ، ومن رِفقِ الرجل بأخيه ترك توبيخِهِ بِحَضرَةِ مَن يَكرَهُ ، ومِن صِدق صُحبَتِهِ إسقاطُه المُؤنَة ، ومِن علامة مَحبَّتِهِ كِثرةُ المُوافَقة وَقِلَّة المُخَالفة ) .

:

*لا تطلب الحياة لتأكل بل اطلب الأكل لتحيى
*أعم الأشياء نفعا موت الأشرار
*لا تسبن إبليس في العلانية وأنت صديقه في السر
*عقل الكاتب في قلمه
*الصديق نسيب الروح والأخ نسيب الجسم
*لا تقل ما لا تحب أن يقال لك
*عدم الأدب سبب كل شر
*تعلموا العلم صغارا تسودوا به كبارا
*إختر أن تكون مغلوبا وأنت منصف ولا تختر أن تكون غالبا وأنت ظالم

من كلمات الإمام الحسن عليه السلام:

*اللؤم أن لا تشكر النعمة
*ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم
*القريب من قرّبته المودة وإن بعد نسبه.. والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه

من كلمات الإمام زين العابدين عليه السلام:

*يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم و لا تحادثهم في الطريق..
إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب..
وإياك ومصاحبة الفاسق فإنه يبيعك بأكلة وما دونها..
وإياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك فيما أنت أحوج ماتكون إليه..
وإياك ومصاحبة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك..
وإياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإني وجدته ملعونا في كتاب الله..
*قال لإبنه الباقر عليه السلام : افعل الخير الى كل من طلبه منك فإن كان من.. وإن شتمك رجل عن يمينك ثم تحول الى يسارك واعتذر اليك فاقبل عذره

من كلمات الإمام جعفرالصادق عليه السلام :

* احذر من الناس ثلاثة : الخائن والظلوم والنمام .. لأن من خان لك سيخونك و من ظلم لك سيظلمك.. ومن نم اليك سينم عليك
* ثلاثة لا يصيبون الا خيرا : أولوا الصمت وتاركوا الشر والمكثرون من ذكر الله
* اتقوا المظلوم فإن دعوة المظلوم تصعد إلى السماء
* ثلاثة تكدر العيش : السلطان الجائر وجار السوء والمرأة البذيئة

من كلمات الإمام موسى الكاظم عليه السلام :

* المؤمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه
* ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى
* يناد مناد يوم القيامة : ألا من كان له على الله أجر فليقم.. فلا يقوم الا من عفا وأصلح فأجره على الله

من كلمات الإمام الرضا عليه السلام :

* من لم يشكر والديه لم يشكر الله
* من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
* المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا قدر لم يأخذ أكثر من حقه
* ان الله يبغض القيل والقال وإضاعة المال وكثرة السؤال
*أفضل العقل معرفة الإنسان نفسه

من كلمات الإمام محمد الجواد عليه السلام :

* عز المؤمن غناه عن الناس
* يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم
* المؤمن يحتاج إلى ثلاث خصال : توفيق من الله وواعظ من نفسه وقبول ممن ينصحه
* لن يستكمل العبد حقيقة الإيمان حتى يؤثر دينه على شهوته
* موت الإنسان بالذنوب أكثر من موته بالأجل.. وحياته بالبر أكثر من حياته بالعمر

من كلمات الإمام الهادي عليه السلام :

* من اطاع الخالق لم يبال بسخط المخلوقين
* من هانت عليه نفسه فلا تامن شره
* من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه
* العتاب خير من الحقد

من كلمات الحسن االعسكري عليه السلام :

* ما ترك الحق عزيز الا ذل ولا أخذ به ذليل الا عز
* خصلتان ليس فوقهما شيء : الإيمان بالله ونفع الإخوان
* جرأة الولد على والده في صغره تدعو الى العقوق في كبره
* ليس من الأدب اظهار الفرح عند المحزون
* جعلت الخبائث في بيت ومفتاحه الكذب

قال أبو حنيفة :ما رأيت أفقه من جعفر بن محمّد. لمّا أقدمه المنصور بعث إليّ فقال: يا أبا حنيفة: انّ الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمّد، فهيّئ له من المسائل الشّداد، فهيّأت له أربعين مسألة، ثمّ بعث إليّ أبو جعفر ـ وهو بالحيرة ـ فأتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمّد جالس عن يمينه، فلمّا أبصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمّد الصادق ما لم يدخلني لأبي جعفر، فسلّمت عليه وأومأ إليّ، فجلست، ثم التفت إليه فقال: يا أبا عبد اللّه هذا أبو حنيفة. قال جعفر: نعم ثمّ أتبعها قد أتانا ـ كأنّه كره ما يقول فيه قوم انّه إذا رأى الرجل عرفه ـ ثمّ التفت المنصور إليّ فقال: يا أبا حنيفة ألق على أبي عبد اللّه من مسائلك. فجعلت ألقي عليه فيجيبني، فيقول: أنتم تقولون كذا، وأهل المدينة يقولون كذا، ونحن نقول كذا. فربّما تبعناهم وربّما خالفنا جميعاً. حتّى أتيت على الأربعين مسألة. ثمّ قال أبو حنيفة: ألسنا روينا أنّ أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس»
جامع مسانيد أبي حنيفة 1 / 222، تذكرة الحفاظ 1 / 157.

وهذا رابط أيضا مفيد لبحثك وفقك الله

http://www.estabsarna.com/Menu.htm

وأيضا عليك بروابط توقيعي فهي مفيدة لبحثك أيضا

نسألكم الموفقية

خادمكم

عبد محمد

[zaineb]

بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم الشريف يارب

أسجل المتابعة
ووفقكم الله
لكل خير أختنا الكريمة
نعمة حسين
ونشكر الأخ
المحاورلأسلوبه المحاور
الهادئ والرائع
فأمدكما بكل ينبوع الصحة
ولكم كل التقدير والود
...
دام الجميع محاطا بالألطاف المحمدية

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تحياتي الحارة عزيزتي زينب ... دعواتكم الكريمة ...

********************
جزيت خيرا أخي الكريم سبحانك ربي على الروابط ... لقد حفظتهم عندي .... وإن شاء الله أنتفع بقرائتها ...

********************
وكل الشكر لك اخي الكريم عبد محمد على ما جمعته لي من أقوال للأئمة عليهم السلام .... وعلى الروابط ... نفعني الله بها

لدي بعض الأسئلة البسيطة بارك الله فيك .... لربما تم التطرق لها هنا مسبقا من غيري ولكن بحثت ما شاء الله ولم أجدها....

ولربما غفلت عنها بغير قصد .... فسأطرحها راجية منك الجواب مع الدليل كما عهدت منك ...

********************

حسب ما قرأت فإن أصول الدين عند الشيعة الاثنا عشرية هي خمسة كالآتي :

التوحيد و العدل والنبوة والإمامة والمعاد ....

وقد فهمتها جميعا وأقررتها .... ولكن سؤالي أخي الكريم .... بالنسبة للإمامة ... كيف يتم إختيار الأئمة بعد سيدنا الحسين عليه

السلام .... فمن الواضح أنه لا خلاف على إمامة سيدنا علي وسيدنا الحسن ثم سيدنا الحسين عليهم السلام ....

فهل الأمر ذكر نصا من الرسول صلى الله عليه وعلى آله أم أن الإمام نفسه يسمي من بعده ؟؟... يا ريت ترفق لي أحاديث صحيحة

عن هذا الأمر...

أعتذر إن كان في سؤالي نوع من الجهل .... ولكن أود تصحيح كل مفاهيمي في الامامة ... !!

أمر آخر وأنا أقرا في بعض الكتب قبل أن أنضم لهذا المنتدى الكريم ( وسأبحث وأضع لك المصدر إن شاء الله ) وجدت كلام لأحد

علماء الشيعة وهو يستشهد بكلام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام ... ولقد استغربت ذلك ....

فحسب علمي ( وصحح لي إذا كنت مخطئة أخي الكريم ) فإن محمد بن الحسن غاب وهو ابن 5 أعوام ... فمن أين أتى هذا العالم

بهذه الأقوال ( إن كانت فعلا مثبتة لديكم ) ... مع العلم بأنني قرأت عن الغيبة الصغرى والكبرى ..... وقرأت شيئا عن السفراء ( وقد

تم ذكر أسماء بعضهم ) وعجز عقلي عن فهم المقصود بها ..... فيا ريت توضح لي ما المقصود بها ..... !!

جزيت خيرا .....

****************

أعتذر أخوي راح أغلبك معاي ...

تحياتي

نعمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله اختي

اقتباس :

فهل الأمر ذكر نصا من الرسول صلى الله عليه وعلى آله أم أن الإمام نفسه يسمي من بعده ؟؟... يا ريت ترفق لي أحاديث صحيحة عن هذا الأمر... أعتذر إن كان في سؤالي نوع من الجهل .... ولكن أود تصحيح كل مفاهيمي في الامامة ... !!

هناك الاثنين هناك روايات تخصص كل الائمه وهناك روايات تخصص بعض الائمة ولكن القدر المتيقين ان الامام ينصب الذي بعده بامر من رسول الله قطعا باعتبار رسول الله أمام ونبي ورسول فهو خير البشر .......

اقتباس :

) وجدت كلام لأحد علماء الشيعة وهو يستشهد بكلام المهدي محمد بن الحسن عليه السلام ... ولقد استغربت ذلك ....

تفضلي اختي ضعي لنا هذا القول حتى نعرف نجيبك على سؤالك

واذ كنتي تردين الروايات نعطيها لك ولي وقفه معكم ان شاء الله فيما بعد لكن لنهي كتابي اولا

والسلام عليكم

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مرحبا أخي الكريم ...

جزيت خيرا على ردك .... ويا ريت تعطيني الروايات

اقتباس :

تفضلي اختي ضعي لنا هذا القول حتى نعرف نجيبك على سؤالك

إن شاء الله سأبحث عن قول ذاك العالم ... فلقد قرأت له منذ سنة ولم أحتفظ بالمقالة لعدم اهتمامي بالمذهب الشيعي حينها ...

ولكن نفس الشي تكرر وأنا أقرأ في كتاب ليالي بيشاور الذي أهداني إياه أخي عبد محمد ولقد اقتبست منه الآتي وهو قول محمد

الموسوي تحت عنوان ( انفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة ) صفحة 231 :

والإمام الثاني عشر، وهو المهدي المنتظر، آخر أئمتنا المعصومين عليهم
السلام، أمر بذلك قبل أن يغيب عن الأبصار... فقال: من كان من الفقهاء
حافظًا لدينه، صائنًا لنفسه، مخالفًا لهواه، مطيعًا لأمر مولاه أي ربه
فللعوام أن يقّلدوه.

فالسؤال نفسه ما زال قائما !!
تحياتي

نعمة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم ....

اقتباس :

لموسوي تحت عنوان ( انفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة ) صفحة 231 : والإمام الثاني عشر، وهو المهدي المنتظر، آخر أئمتنا المعصومين عليهم السلام، أمر بذلك قبل أن يغيب عن الأبصار... فقال: من كان من الفقهاء حافظًا لدينه، صائنًا لنفسه، مخالفًا لهواه، مطيعًا لأمر مولاه أي ربه فللعوام أن يقّلدوه. فالسؤال نفسه ما زال قائما !! تحياتي

بدايه نصحح لك معلومه ان الامام المهدي صلوات الله عليه كان عمره 5 سنوات وغاب في الغيبه الصغرى حيث انه كان يظهر لخواص الشيعة اي لوكلائه ويرد على الخطابات وكان له أربع سفراء موسومين يجيب على أسئله الشيعة ومن بعد وفاة السفير الرابع علي بن محمد اي عام 329
ونعم قد اوصى الامام المهدي صلوات الله عليه شيعة في الغيبه الكبرى ان يتبعوا رواة احاديثهم اي العلماء بمصطلح اليوم
وهذا بخصوص سؤالك الاول

اقتباس :

ويا ريت تعطيني الروايات

بخدمتكم وسوف نعطي لك نموذج ليس الا لصعوبه حصر كل الروايات
واما الامام علي والحسنين صلوات الله عليهم فهذا امر مشهور ولا يحتاج الى تفصيل فيه
مارواي في كمال الدين ، عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان
عن سلم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال : ( دخلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد، أنت إمام إبن إمام أبو أئمة أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم ) - ( الصدوق - كمال الدين / 262 ).
الصحيحة التي رواها الصدق بإسناده عن عبدالله بن جندب عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال : تقول في سجدة الشكر: ( اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ ) ، ( الوسائل : 7 / 15 ).
فمن ما ورد من النص على إمامة جعفر بن محمد الصادق (ع) ، الرواية الصحيحة التي نقلها الكليني رحمه الله في الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالأعلى عن أبي عبدالله الصادق (ع) : ( إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال : ادع لي شهوداً فدعوت له أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر ، فقال : اكتب : هذا ما أوصى يعقوب بنيه ( يا بُنَيَّ إنَّ اللهَ اصطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إلاّ وَأنتُم مُّسلِمُونَ ) ، وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه مقدار أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه... ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله ، فقلت له : يا أبت ـ بعدما انصرفوا ـ ما كان في هذا بأن تشهد عليه ؟ فقال : يا بني كرهت أن تغلب وأن يقال : إنه لم يوص إليه ، فأردت أن تكون لك الحجّة ) - ( الكافي : 1 / 307 )
ومما ورد في النص على إمامة الإمام موسى بن جعفر (ع) ، الصحيحة التي رواها في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إبن أبي نجران عن صفوان الجمّال عن أبي عبدالله ، قال له منصور بن حازم : بأبي أنت وأُمي إن الأنفس يغدا عليها ويراح فإذا كان ذلك فمن ؟ فقال أبو عبدالله : ( إذا كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن الأيمن ـ فيما أعلم ـ وهو يومئذ خماسي وعبدالله بن جعفر جالس معنا ) - ( الكافي : 1 / 309 ) .
- ومن النص على إمامة الإمام علي بن موسى الرضا (ع) ، ما ورد في الصحيح عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : ( كنت أنا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد ، فقال علي بن يقطين : كنت عند العبد الصالح جالساً فدخل عليه ابنه علي فقال لي : يا علي بن يقطين هذا علي سيد ولدي! أما إني قد نحلته كنيتي ، فضرب هشام بن الحكم براحته جبهته ثم قال : ويحك! كيف قلت ؟ فقال علي بن يقطين : سمعت والله منه كما قلت ، فقال هشام : أخبرك أن الأمر فيه من بعده )
النص على إمامة محمد بن علي الجواد (ع)، الصحيحة التي نقلها في الكافي أيضاً عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن معمر بن خلاد ، قال : سمعت الرضا (ع) ، وذكر شيئاً فقال : ( ما حاجتكم إلى ذلك؟ هذا أبو جعفر أجلسته مجلسي وصيرته مكاني. وقال: إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة بالقذة ) - ( الكافي : 1 / 320 ) .
تنص على إمامة الإمام علي بن محمد الهادي (ع) ، مارواه صحيحاً في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مهران قال : ( لما خرج من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأُولى من خرجيته ، قلت له عند خروجه : جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه ، فإلى من الأمر من بعدك ؟ فكرّ إلي بوجهه ضاحكاً : ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة ، فلما خرج به الثانية إلى المعتصم ، صرت إليه ، فقلت له : جعلت فداك أنت خارج فإلى من الأمر من بعدك ؟ فبكى حتى اخضلّت لحيته ثم التفت إلي فقال : عند هذه يخاف علي ، الأمر من بعدي إلى إبن علي ) - ( الكافي : 1 / 323 ).
وقد وردت روايات مصرحة بإمامة الإمام الحسن بن علي العسكري (ع) ، منها مارواه في الكافي عن علي بن محمد عن محمد بن أحمد النهدي عن يحيى بن يسار القنبري ، قال : ( أوصى أبو الحسن إلى ابنه الحسن قبل مضيه بأربعة أشهر وأشهدني على ذلك وجماعة من الموالي ) - ( الكافي : 1 / 325 ).

ما رواه الصدوق عن محمد بن علي بن ماجيلويه عن محمد بن يحيى العطار عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن معاوية بن حكيم ومحمد بن أيوب بن نوح ومحمد عثمان العمري قالوا : ( عرض علينا أبو محمد الحسن بن علي ونحن في منزله وكنا أربعين رجلاً فقال: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم أطيعوه ولا تتفرّقوا من بعدي في أديانكم فتهلكوا، أما إنكم لا ترونه بعد يومكم هذا. قالوا فخرجنا من عنده فما مضت إلا أيام قلائل حتى مضى أبو محمد (ع) ) - ( الصدوق / كمال الدين : 435 ) .

كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته الصحيحة :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم ....

اقتباس :

لموسوي تحت عنوان ( انفتاح باب الاجتهاد عند الشيعة ) صفحة 231 : والإمام الثاني عشر، وهو المهدي المنتظر، آخر أئمتنا المعصومين عليهم السلام، أمر بذلك قبل أن يغيب عن الأبصار... فقال: من كان من الفقهاء حافظًا لدينه، صائنًا لنفسه، مخالفًا لهواه، مطيعًا لأمر مولاه أي ربه فللعوام أن يقّلدوه. فالسؤال نفسه ما زال قائما !! تحياتي

بدايه نصحح لك معلومه ان الامام المهدي صلوات الله عليه كان عمره 5 سنوات وغاب في الغيبه الصغرى حيث انه كان يظهر لخواص الشيعة اي لوكلائه ويرد على الخطابات وكان له أربع سفراء موسومين يجيب على أسئله الشيعة ومن بعد وفاة السفير الرابع علي بن محمد اي عام 329
ونعم قد اوصى الامام المهدي صلوات الله عليه شيعة في الغيبه الكبرى ان يتبعوا رواة احاديثهم اي العلماء بمصطلح اليوم
وهذا بخصوص سؤالك الاول

اقتباس :

ويا ريت تعطيني الروايات

بخدمتكم وسوف نعطي لك نموذج ليس الا لصعوبه حصر كل الروايات
واما الامام علي والحسنين صلوات الله عليهم فهذا امر مشهور ولا يحتاج الى تفصيل فيه
مارواي في كمال الدين ، عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبدالله بن مسكان عن أبان
عن سلم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال : ( دخلت على النبي صلّى الله عليه وآله ، فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه ويقول : أنت سيد إبن سيد، أنت إمام إبن إمام أبو أئمة أنت حجة الله إبن حجته وأبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم ) - ( الصدوق - كمال الدين / 262 ).
الصحيحة التي رواها الصدق بإسناده عن عبدالله بن جندب عن موسى بن جعفر (ع) أنه قال : تقول في سجدة الشكر: ( اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ ) ، ( الوسائل : 7 / 15 ).
فمن ما ورد من النص على إمامة جعفر بن محمد الصادق (ع) ، الرواية الصحيحة التي نقلها الكليني رحمه الله في الكافي عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالأعلى عن أبي عبدالله الصادق (ع) : ( إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال : ادع لي شهوداً فدعوت له أربعة من قريش فيهم نافع مولى عبدالله بن عمر ، فقال : اكتب : هذا ما أوصى يعقوب بنيه ( يا بُنَيَّ إنَّ اللهَ اصطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إلاّ وَأنتُم مُّسلِمُونَ ) ، وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة وأن يعممه بعمامته وأن يربع قبره ويرفعه مقدار أربع أصابع وأن يحل عنه أطماره عند دفنه... ثم قال للشهود انصرفوا رحمكم الله ، فقلت له : يا أبت ـ بعدما انصرفوا ـ ما كان في هذا بأن تشهد عليه ؟ فقال : يا بني كرهت أن تغلب وأن يقال : إنه لم يوص إليه ، فأردت أن تكون لك الحجّة ) - ( الكافي : 1 / 307 )
ومما ورد في النص على إمامة الإمام موسى بن جعفر (ع) ، الصحيحة التي رواها في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إبن أبي نجران عن صفوان الجمّال عن أبي عبدالله ، قال له منصور بن حازم : بأبي أنت وأُمي إن الأنفس يغدا عليها ويراح فإذا كان ذلك فمن ؟ فقال أبو عبدالله : ( إذا كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن الأيمن ـ فيما أعلم ـ وهو يومئذ خماسي وعبدالله بن جعفر جالس معنا ) - ( الكافي : 1 / 309 ) .
- ومن النص على إمامة الإمام علي بن موسى الرضا (ع) ، ما ورد في الصحيح عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : ( كنت أنا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد ، فقال علي بن يقطين : كنت عند العبد الصالح جالساً فدخل عليه ابنه علي فقال لي : يا علي بن يقطين هذا علي سيد ولدي! أما إني قد نحلته كنيتي ، فضرب هشام بن الحكم براحته جبهته ثم قال : ويحك! كيف قلت ؟ فقال علي بن يقطين : سمعت والله منه كما قلت ، فقال هشام : أخبرك أن الأمر فيه من بعده )
النص على إمامة محمد بن علي الجواد (ع)، الصحيحة التي نقلها في الكافي أيضاً عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن معمر بن خلاد ، قال : سمعت الرضا (ع) ، وذكر شيئاً فقال : ( ما حاجتكم إلى ذلك؟ هذا أبو جعفر أجلسته مجلسي وصيرته مكاني. وقال: إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة بالقذة ) - ( الكافي : 1 / 320 ) .
تنص على إمامة الإمام علي بن محمد الهادي (ع) ، مارواه صحيحاً في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مهران قال : ( لما خرج من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأُولى من خرجيته ، قلت له عند خروجه : جعلت فداك إني أخاف عليك في هذا الوجه ، فإلى من الأمر من بعدك ؟ فكرّ إلي بوجهه ضاحكاً : ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة ، فلما خرج به الثانية إلى المعتصم ، صرت إليه ، فقلت له : جعلت فداك أنت خارج فإلى من الأمر من بعدك ؟ فبكى حتى اخضلّت لحيته ثم التفت إلي فقال : عند هذه يخاف علي ، الأمر من بعدي إلى إبن علي ) - ( الكافي : 1 / 323 ).
وقد وردت روايات مصرحة بإمامة الإمام الحسن بن علي العسكري (ع) ، منها مارواه في الكافي عن علي بن محمد عن محمد بن أحمد النهدي عن يحيى بن يسار القنبري ، قال : ( أوصى أبو الحسن إلى ابنه الحسن قبل مضيه بأربعة أشهر وأشهدني على ذلك وجماعة من الموالي ) - ( الكافي : 1 / 325 ).

ما رواه الصدوق عن محمد بن علي بن ماجيلويه عن محمد بن يحيى العطار عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري عن معاوية بن حكيم ومحمد بن أيوب بن نوح ومحمد عثمان العمري قالوا : ( عرض علينا أبو محمد الحسن بن علي ونحن في منزله وكنا أربعين رجلاً فقال: هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم أطيعوه ولا تتفرّقوا من بعدي في أديانكم فتهلكوا، أما إنكم لا ترونه بعد يومكم هذا. قالوا فخرجنا من عنده فما مضت إلا أيام قلائل حتى مضى أبو محمد (ع) ) - ( الصدوق / كمال الدين : 435 ) .

كتاب الفضل بن شاذان النيسابوري من أصحاب الإمامين الرضا والجواد (عليهما السلام) , واسمه (كتاب الغيبة) , وإليك نصّ رواية واحدة من رواياته الصحيحة :
((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .
فقلت : لبيك لبيك يا رب .
قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .
يا محمد , ارفع رأسك .
فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري.
فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) .

والسلام عليكم

[سبحانك ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً أعتذر من الأخ الكريم عبد محمد والأخت الفاضة (نعمة حسين) على تطفلي
فكما يبدو أنني تجاوزت حدودي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين [ مشاهدة المشاركة ]

******************** جزيت خيرا أخي الكريم سبحانك ربي على الروابط ... لقد حفظتهم عندي .... وإن شاء الله أنتفع بقرائتها ... ********************

لاشكر على واجب أختنا الكريمة

أما بخصوص الروايات الدالة على الأئمة الأثي عشر (عليهم السلام)
أنصحك بقرائة هذا الكتاب ففيه الروايات الكافية والدالة على إمامتهم صلوات الله عليهم

كتاب:

رسالة مختصرة في النّصوص الصحيحة على إمامة الأئمة الاثني عشر(ع)

تأليف: آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (ره)

[محمد الشرع]

جزيت خيرا اخينا عبد محمد على هذا الحوار الهاديء اللطيف ...
ونحيي اختنا الفاضلة نعمة حسين على بحثها عن الحق ...
ونسال الله سبحانه ان يفيض عليها بالبركات والعناية واللطف ...


موفقيت لكل خير .