[عاشق ال14]

بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

إخوتي الأحبة الرجل الحر و شهيد الله،
لقد تألمت كثيرا عندما رأيت هذا الجدال بينكما وكلاكما ينتمي لمذهب أهل البيت عليهم السلام

أنا في الحقيقة أميل للأخ الجليل شهيد الله حيث أسهب في نقض شبهتك أخي العزيز الرجل الحر بإحتمالية إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية وخاصة في العراق وهذا مما لم ولن يحصل أبدا ونحن نرى تلك الملايين التي تمشي حفاة مئات الكيلومترات إلى أضرحة أهل البيت عليهم السلام، فأنت أخي الكريم لم تنصفهم في موضوعك هذا بل أستغرب منك تهجمك على الأخ شهيد الله وكان نقده بنّاء بتسفيهك لعقول القرّاء بأن ما يقوله هذيان وطلاسم وغير مفهوم وماشابه؟؟
والله لقد قرأت كلامه من أوّل مشاركة إلى آخرها وكان موزونا وملؤه الحِكَم وهو رغم وجود بعض الأخطاء الإملائية والتي لم تسلم منها كتاباتك القليلة أيضا، فقد كان واضحا ومفهوما لمن لديه ثقافة قليلة مثلي فما بالها لم تفهم من قبلكم؟؟
بل لم أرى لك ردا أخي الرجل الحر على ما أفحمك به الأخ شهيد الله غير تحقيره وتصغيره في نظر القارئ وهذا ليس من آداب الحوار في شئ أخي العزيز

والله لن تضمحل ولن تتلاشى هوية الإسلام فضلا عن هوية الشيعة المسددة إلاهيا وهي في إنتشار أكثر مما تتصور أخي العزيز.
الآن في الدول الغربية يتباكون ويحذّرون مجتمعاتهم في الإعلام والكتب والمقالات بأن الإسلام غزاهم من غير سلاح وسوف تصبح الهوية الإسلامية غالبة على المجتمعات والدول الغربية في سنوات قليلة قادمة حسب ما تشير الإحصاءات وأنت مع الأسف خائف على هوية الشيعة!!! والتي رغم ما مرّت به من إقصاء وتهميش على مر العصور ولكنها تقوى وتزداد يوما بعد يوم، ألى ترى الوهابية يتباكون ليل نهار بأنّ السنّة تشيعوا يا عباد الله وأنت خائف على الشيعة أن تضمحل وتتلاشى!!!؟؟؟
لاتخف أخي العزيز ونم قرير العين فإن هناك من يحفظ الهوية الشيعية رغم أنف من يسعى لتلاشيها بكل ما أوتي من قوة غربية كانت أم أعرابية

وأعتذر لجنابكم الكريم إن كنت قاسيا بعض الشئ ولكن تأكد أني أحبك في الله ومن باب النصح لا أكثر.

أما لأختنا الكريمة فاطم 3، لا أعلم سبب تهجمك الشنيع والغير مبرر على الأخ شهيد الله؟؟ هل توجد عداوة مسبقة بينكما أختي الكريمة؟؟ الأخ الرجل الحر طرح موضوعا قابل للنقاش والنقد وهذا ما نقوم به جميعا في هذه الصفحة، فلك ولي أن نتفق مع ما جاء به الأخ في موضوعه أو نختلف معه ونبرر سبب إختلافنا وإلا تصبح ديكتاتورية إذا الأخ لا يقبل النقد البنّاء!! حفظك الله من كل سوء أخيتي العزيزة ويصلح سريرتك إن شاء الله

وأسأل الله أن يديم لنا هذه العقول المفكرة والمثقفة لتساعد في نشر مذهب أهل البيت(ع) وليس الحفاظ عليه
والسلام

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر دجلة [ مشاهدة المشاركة ]

الى المدعو \\ الرجل الحر ( يرجى التاكد من صحة هذا العنوان ) لان حسب موضوعك لا انت رجل ولا انت حر ولا انت عراقي ابدا - - - - والله لو كنت رجل عراقي حر وعايش بالعراق العظيم لكنت عرفت ولمست الواقع العراقي الشهم ابو الغيرة والجهاد العظيم والقلوب الديدية التي لم يملكها بشر بالارض مختصر مفيد \ اين انت من جهاد الشيعة ضد البعث وخصوصا البعث الصدامي ......... هل تعرف شي عن الانتفاضة الشعبانية \ لو كنت سمعت بها مجرد سماع لما كتبت كلمة واحدة هل سمعت بجهاد الشيعة ضدالارهاب من بعد سقوط صداما للعين الى اليوم

سيد نهر دجلة ..
وهل تعتقد انني سوف انحني لانظر ما تحت قدمي فأشغل بالي بتفاصيل الرد على شخص بمستوى خلقك .. انصحك ان تتعلم الادب والخلق الرفيع والثقافة الواعية ثم اقبل لخوض لجج المعرفة ,, واما الحديث عن الرجولة فأتركه للرجال لا لك ,, ولو احببت درساً في معرفة الرجال فلا تنظر في المرآة ,, بل ستجدني هنا وانا به زعيم ..

تحياتي ( لك )

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العزيز الرجل الحر صبرا على الراد عليك نهر دجلة فهو يعطي مداخلة في الكثير من الحق وارجو منك اخي العزيز ان ترد عليه برحابة الصدر المعروفة لديك من خلال مداخلاتك لااخيك سرا اني اردت الرد عليك بمثل ما تطرق به نهر دجلة سلامي وتحياتي لك ولنهردجلة

الاخ الفاضل البغدادي ..
ان الكتاب مقروء من عنوانه والسيد نهر دجلة هو الذي رسم الرد على نفسه ما يلائم شخصيته من رد اذ اختار ان يهان ويقرع بما تلفظ ,, اما الرد علي فأهلاً بكل رد مهما كنت اختلف معه شريطة ان يكون مؤدبا ينم عن خلق رفيع .. اما الردود التي تعبر عن انحراف اخلاقي ومستوىً متدنٍ بالتربية الاسرية والتنشئة العائلية فالرد عليها يكون بمستوى المقام ,,

وبالنسبة للموضوع اتمنى عليك ان تعيد قراءته لكن لا بنية تصيد الرد بل بنية الباحث عن الحقيقة وياليتك اخي الكريم تتابع الحوار بيني وبين السيد محمد الشرع للتأكد من تفاصيل الموضوع قبل الحكم المسبق ,,,

خالص الشكر لحسن خلقكم

[الرجل الحر]

سيد عاشق الـ 14

كم اتمنى من جنابكم الكريم كما تمنيت على الاخ المذكور في ردك انفا ان تقرأ ثم تحكم لا ان تحكم ثم تقرأ ..

قبل كل شيء ان حديثي عن هوية التشيع في العراق وعندما اقول في العراق لست اعني الهوية الشيعية بصورة عامة على ربوع الارض فحاول ان تفهم ارجوك قبل ان تحكم ,,

واما امثلة الشعائر التي تذكرها والتي نتشرف كلنا بالمشاركة فيها واحيائها كالمشي المليوني مثلاً ,, فهي ليست مما يصح ان تحتج به,, لسبب بسيط ان احتجاجك يتهافت امام قائمة اياد علاوي التي حصدت اغلب اصوات الشيعة في الانتخابات وهي بحقيقتها تضم رؤوس القتلة والصداميين والمجرمين من امثال علاوي والمطلك و طارق الاموي وغيرهم كثير ,,

قل لي بربك هل يستقيم انتخاب القائمة العراقية مع الاعتزاز بالهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا الله ورسوله ؟؟,,,

انا بالنسبة لي اشك بل اقول كلا والله ليس الهوية الشيعية الحقة تقبل علي ان انتخب القتلة والمارقين والنواصب كما كان الحال بالجماهير التي احاطت بالحسين عليه السلام وقلوبها معه وسيوفها عليه .. حتى بلغ الامر ان مدننا المقدسة كالنجف وكربلاء كانت كثير من جماهيرها سباقة في الارتماء بأحضان الزمرة البعثية الناصبية التكفيرية بأنتخابها علاوي وقائمته .. هل هذا بأعتباراتك اعتزاز بالهوية الشيعية .. مالكم كيف تحكمون

ثم هل يستقيم وجود الهوية الشيعية الحقة مع كون العراق هو البلد الاول في الفساد الاداري في العالم ,,

اي اننا كشيعة نعتز بهويتنا يجوز لنا ان ننتخب الطواغيت والنواصب والبعثيين ثم نتفوق على البوذيين والهندوس وجميع عبدة البقر والفئران والقردة بمستوى الفساد الاداري .. اين تأثير الشعائر في نفوسنا كشيعة نعتز بهويتنا ,,

اذا كان الزحف المليوني يعبر عن الهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا اهل البيت فمن الذي يسرق العراق ومن الذي يخرب البلاد والعباد ,,

ثم متى كانت الكثرة دليلاً على التفضيل الم يصرح القرآن الكريم مراراً وتكراراً ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) ,,

اما بخصوص العلوم الجمة التي افحمني بها الاخ المذكور في ردك فأني اوكل امرها الى جنابكم بأعتبارك فهمتها اذ لابد انك بارع في فك شفرات الطلاسم والعبارات الغير مترابطة ,, وعموما الرجل كتب لي ولم يكتب لجنابك الكريم فأنا معذور ان لم افهم لغة الهذيان التي لاعلاقة لها بموضوعي لا من قريب ولا من بعيد ..

اخي الكريم هنالك فارق بين اضمحلال الهوية الاسلامية الشيعية عن ربوع الارض وهو الامر الممتنع ولا يقول به عاقل ,, وبين فقدان الهوية الشيعية وتضييعها لدى فئة من الناس كأن يكونوا اهل العراق مثلا مثلما ضاعت من اهل مصر الفاطميين وضاعت من الادارسة المغاربة ومثل ما ضاعت الهوية الاسلامية من اسبانيا واجزاء من اوروبا ,,

وهنالك فارق كبير بين ان نكون نعتز بهوية شيعية حقيقية لا تختلف عن هوية انصار الحسين عليه السلام والهوية التي اظهرها الامام الخميني وانتصر بها على امم الكفر والاستكبار والتي يعتز بها حزب الله اليوم وعدل بها موازين القوى الاقليمية لصالح التشيع ,,
وبين هوية خاملة تنتمي الى التشيع بالاسم فقط لانستطيع ان ندفع بها اي شر فنكون مجرد ثقل بشري خامل لا يحرك حجرا واحدا من ,, ميناء مبارك ,, كأبسط مثال من عشرات الامثلة ,, فحاول هداك الله ان تتثبت مما تقرأ قبل ان تحكم

ومسألة الاخطاء الاملائية التي قد نقع فيها جميعا فهي امر وارد ومقبول مادامت لاتغير المعنى ولاتشوه السياق اما ان تتحول الى لغة ثانية فهذا مرفوض ..

وبخصوص السيدة الجليلة فاطم فلمَ تنكر عليها استيعابها للموضوع وانصافها للحقيقة ورحت تتهمها بالعداوة للمحاور الاخر ,, الست تفتح باباً بالمثل على نفسك فتكون قد انتصرت له لوجود سابق معرفة بينكما خصوصا وانت الوحيد الذي فهم طلاسمه وقرأ جرائده الذهانية المضطربة

خالص تحيتي لشخصكم الكريم

[الرجل الحر]

على بركة الله اكمل مع السيد محمد الشرع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيدنا الكريم الشرع
افهم من كلامكم المتقدم اعلاه انك تشير الى مبدأ الصبر والتصبر في منهج اهل البيت عليهم السلام .. والذي يشيرون اليه ( روحي فداهم ) كأحد الحلول الواجب اتباعها للحفاظ على كيان الامة ,,
وانا اتفق معك تماما ,, غير اننا يجب علينا التمييز بين الصبر كمنهج الهي تنزل به الكتاب الكريم و نطق به اهل بيت الوحي بأعتباره احدى القيم القرآنية التي وضعها لنا الله سبحانه كمنهج تربوي تقويمي لقولبة سلوك الامة وفق المنظور السماوي وتعديل حركتها في الحياة و تهذيب مسارات سلوكها على اساس التوجيه الرسالي الذي جاءت به رسالات النبيين وجاهد في سبيله اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,,
وبين الصبر كمفهوم ارضي يتقنع خلفه صفحات من وجوه الوهن والضعف والانهزام والمذلة والاستكانة والاتكالية والرهاب المرضي والتكاسل ..
ولكي نعطي الموضوع حقه من البحث وجب ان نحدد ملامح المفهومين متوخيا اقصى درجات الاختصار .
ففي المفهوم السماوي الالهي للصبر ,, يعتبر الصبر من القيم القرآنية السامية التي تنزل بها الكتاب الكريم و حث عليها اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,, حيث وردت ايات في تبشير الصابرين ( وبشر الصابرين ) ( وتواصوا بالصبر ) وغيرها .. ومنها ما اقترن بالعبادات كالصلاة مثلاً ( واصطبر عليها ) .. ومنها ما تعلق بالقتال وجهاد العدو كقوله سبحانه ( ان يكن منكم مئة صابرون يغلبوا الفاً ) ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ) والصبر الرسالي الالهي يعتمد المرحلية في مسألة تطبيقه على الواقع اعتماداً على الظرف المحيط بالامة ,,
فالصبر في شعب ابي طالب كان يعتبر مرحلة اعداد مهمة في تهيئة النفسية المتعالية عن الذل والهوان الذي يتوعد به كفار قريش من آمن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو لم يكن صبراً هداما تخاذلياً بل هو صبر بنائي متقدم ومنهج تربوي نفسي وعقائدي يقدم دعماً نوعيا في شخصية الامة ,,
كذلك الصبر على الهجرة الى ديار الغربة حينما امر النبي الاكرم اصحابه بالهجرة الى الحبشة ,, كلها كانت مراحل من الصبر تتضمن عمليات اعداد جوهرية في شخصية المسلم المعتنق للدين الذي من المؤمل ان يفرض اطنابه على عموم العالم في يوم من الايام,,
وبعد الهجرة المباركة وظهور الدولة الاسلامية الوليدة و بزوغ فجر الامة الاسلامية التي شاء الله سبحانه لها ان تثخن في الارض ,, اخذ القرآن الكريم يزج قيمة الصبر في موارد القتال والثبات في مواجهة العدو والدفاع عن حياض الامة ,, وهذا طبعا يأتي ايضا في سياق العمل البنائي للشخصية الاسلامية والمجتمع الاسلامي ولا يتقاطع اطلاقا مع مورد اللاقتال ..وقد حث اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم على مبدأ الصبر بصورة ملفتة للأنتباه حيث يقول الامام زين العابدين صلوات الله عليه ( خصلتان في العبد لو شئت لأطعمتهما من لحم ساعدي " الصبر وكتمان السر " )

واما في المفهوم الارضي للصبر ,,هنالك من يحاول حرف مفهوم الصبر لما يلائم امزجته المتقلبة والمتمايلة مع مصالحه وامكاناته الذاتية والبيئية وامراضه النفسية ومخاوفه الشخصية ,, فيتعاطى مع الصبر تعاطيا اما براكماتيا او انتهازيا لا ان يجعل المعيار في التعاطي مع الصبر هو القرآن الكريم والسنة المعصومة ..

سيدنا الكريم ..

الاعتزاز بالهوية الشيعية لايكون بالضرورة بالتحزب العسكري المسلح فقط كما يحاول البعض ان يحرف مسار الموضوع ,, بل موارد الدفاع عن الهوية الشيعية كثيرة ومتعددة ,, غير انها يجب ان تلائم الحدث ,, فعندما يكون مورد الدفاع عن الهوية الشيعية ضد اي هجوم عقائدي وجب ان يكون الدفاع من جنس الهجوم ( فمن اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وكذا الامر عندما يكون الهجوم اعلاميا او عسكرياً ..

اما ان يذبح الشيعي في عقر داره وينتهك عرضه ويسلب ماله دون ان يدافع عن نفسه مع امكانية ان يدافع بحجة الصبر والتصبر فهذا والله ابعد ما يكون عن المفهوم الالهي عن الصبر وهو الذل والهوان وهو اختيار للأستضعاف ( الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيمَ كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ) الله سبحانه يستنكر على المسلم ان يختار جانب الضعف والاستكانة حتى ولو هاجر من ارضه وبلده ..

كذلك ان مسألة الاستسلام والتنازل عن الحقوق والتغاضي عن الانتهاكات وعدم رفع الصوت بالاعلان عن الذات والوجود والتخفي خلف الف ستار وستار خوف المواجهة بحجة الصبر على المكاره لهو متعارض ومتناقض مع قيمة الصبر التي اقرها القرآن الكريم و نادى بها اهل البيت والتي لاتجلب الانهزام و الخضوع والذل والهوان للمجتمع ,,

كما استسلمت الملايين من الشيعة للمجرم صدام واطاعت اوامره في قتال اخوانهم في التشيع والاعتداء على الاخرين و تدمير القرى الآمنة ,,

اذ لايمكن ان يقارن صبر الذين جاهدوا اجرام البعث المجرم وقاتلوه وصمدوا امامه معلنين العداء له متبعين القيم القرآنية والمفهوم الالهي للصبر ,, مع اولئك الذين يدعون انهم صبروا على الظلم وحقيقة الامر انهم انما كانوا ادوات للأجرام البعثي الكافر في عمليات القتل والذبح والظلم التي لم يشهد لها التأريخ مثيلا ...

ولكم جزيل الشكر سيدنا الكريم

[محمد الشرع]

الاخ العزيز الرجل الحر
اخذت مقطع من بداية نشوء الاسلام , و اخترت عدة شواهد تاريخية تثبت ما تفضلت به ..

لكني هنا اورد عدة اشكالات اتمنى منك توضيحها .. و هي بالطبع لا تخرج عن سياق السيرة العطرة للمعصومين التي هي امتداد للسنة الالهية المتمثلة بسيرة النبي الاعظم صلوات الله و سلامه عليه و على اله الاطهار ....

1. سكوت امير المؤمنين ع عن حقه , و سكوته على ظلم زوجته و استشهادها ... و انصرافه نهائيا الى الزراعة و الاعتزال .
2. التحكيم و قضيتها المشهورة و حدوث الفتنة في جيشه .
3. صلح الحسن عليه السلام , و سكوته ..

هذه شواهد ارجو توضيحها لي , و ايضا اسقاطاتها بما يصب في صالح موضوعك و استدلالاته ...

ثم لنترك سيد الشهداء عليه السلام , فان له لوقفة مطولة ...

و لنأخذ بعده سيرة ائمتنا عليهم السلام , لحين غيبة قائمهم عجل الله فرجه الشريف ..
الا تراهم عليهم السلام هكذا فعلوا ؟؟

الم يكن الشيعة ينكلون ؟
الم تكن الامة تتردى على ايدي ائم الجور و حكامها ؟
الم تكن السنن تبدل جهارا نهارا و هم موجودون ؟؟

فكيف توفق بين سيرتهم , و بين ما تذهب اليه سيدي الكريم , في تنبيهك من فقدان الهوية الشيعية ؟؟
و هي قطعا مسؤولية مشتركة تقع بالدرجة الاساس على من يقود التشيع في هذه الايام و هم المراجع حفظهم الله ...

و هناك نكتة غاية في الاهمية ( من وجهة نظري ) فيما يخص حركة سيد الشهداء اشير عليها لاحقا ضمن هذه الحقات الحوارية ..


تحية لك .

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

سيد عاشق الـ 14 حياك الله مولاي وأرجو أن لايفسد خلاف الرأي في الود قضية!! كم اتمنى من جنابكم الكريم كما تمنيت على الاخ المذكور في ردك انفا ان تقرأ ثم تحكم لا ان تحكم ثم تقرأ .. أخي العزيز والله ماحكمت على موضوعك قبل أن أقرأه وإستفزني كشيعي أولا وعراقي الأصل ثانيا قبل كل شيء ان حديثي عن هوية التشيع في العراق وعندما اقول في العراق لست اعني الهوية الشيعية بصورة عامة على ربوع الارض فحاول ان تفهم ارجوك قبل ان تحكم ,, ياعزيزي ماهذا الكلام؟؟ وهل تختلف هوية التشيع في العراق عن هوية التشيع بصورة عامّة؟؟ بل العراق أساس التشيع والهوية الشيعية يا أخي وأرجو أن لا تسم كل من ينتقد موضوعك المستفز بقليلي الفهم وأنت الوحيد الذي تفهم هنا فهذا غير لائق واما امثلة الشعائر التي تذكرها والتي نتشرف كلنا بالمشاركة فيها واحيائها كالمشي المليوني مثلاً ,, فهي ليست مما يصح ان تحتج به,, لسبب بسيط ان احتجاجك يتهافت امام قائمة اياد علاوي التي حصدت اغلب اصوات الشيعة في الانتخابات وهي بحقيقتها تضم رؤوس القتلة والصداميين والمجرمين من امثال علاوي والمطلك و طارق الاموي وغيرهم كثير ,, قل لي بربك هل يستقيم انتخاب القائمة العراقية مع الاعتزاز بالهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا الله ورسوله ؟؟,,, انا بالنسبة لي اشك بل اقول كلا والله ليس الهوية الشيعية الحقة تقبل علي ان انتخب القتلة والمارقين والنواصب كما كان الحال بالجماهير التي احاطت بالحسين عليه السلام وقلوبها معه وسيوفها عليه .. حتى بلغ الامر ان مدننا المقدسة كالنجف وكربلاء كانت كثير من جماهيرها سباقة في الارتماء بأحضان الزمرة البعثية الناصبية التكفيرية بأنتخابها علاوي وقائمته .. هل هذا بأعتباراتك اعتزاز بالهوية الشيعية .. مالكم كيف تحكمون أخي لقد رددت عليك في موضوع غير هذا تتحجج فيه لنفس الأسباب وقلت لك أنه لايمكن أن ينتخب الشيعة القائمة العراقية غير البعثيين منهم وهم إنسلخوا من هويتهم ولكن سبب صعود علاوي هو التزوير الذي حصل في الإنتخابات، لقد دخلت حتى إسرائيل في تزوير تلك الإنتخابات لذلك كل الشيعة متفاجئين من نتيجتها لصالح علاوي فأرجو ألا تكون ذريعة في وصم الشيعة بالمتخاذلين رغم كل تلك التضحيات التي يقومون بها يوميا بسبب إنتمائهم لمذهب الحق، فهذا إجحاف في حقهم أخي العزيز ثم هل يستقيم وجود الهوية الشيعية الحقة مع كون العراق هو البلد الاول في الفساد الاداري في العالم ,, اي اننا كشيعة نعتز بهويتنا يجوز لنا ان ننتخب الطواغيت والنواصب والبعثيين ثم نتفوق على البوذيين والهندوس وجميع عبدة البقر والفئران والقردة بمستوى الفساد الاداري .. اين تأثير الشعائر في نفوسنا كشيعة نعتز بهويتنا ,, الفساد الإداري ليس له دخل في إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية في العراق!! اذا كان الزحف المليوني يعبر عن الهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا اهل البيت فمن الذي يسرق العراق ومن الذي يخرب البلاد والعباد ,, أخي لماذا تقيس شرذمة قليلون على شعب مجاهد بأكمله طوال عقود من الزمن ومازالوا، والله حرام عليك أن تتهم شيعة العراق المجاهدين بهذه الأوصاف وأنت تعلم أن المفسدين سوى شرذمة قليلون لا يمثلون 1% من الشعب المجاهد البطل والذي ضحى بفلذات أكباده في ثورات مليونية، فبالله عليك هل ضحى أي شعب في العالم كما ضحى العراقيون وخاصة الشيعة منهم؟؟ ثم متى كانت الكثرة دليلاً على التفضيل الم يصرح القرآن الكريم مراراً وتكراراً ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) ,, !!! اما بخصوص العلوم الجمة التي افحمني بها الاخ المذكور في ردك فأني اوكل امرها الى جنابكم بأعتبارك فهمتها اذ لابد انك بارع في فك شفرات الطلاسم والعبارات الغير مترابطة ,, وعموما الرجل كتب لي ولم يكتب لجنابك الكريم فأنا معذور ان لم افهم لغة الهذيان التي لاعلاقة لها بموضوعي لا من قريب ولا من بعيد .. يا عزيزي لا أعتقد شخص بثقافتك ماشاء الله لم يفهم ما طرحه الأخ شهيدالله وإنما كنت تحاول الهروب من الإجابه على ما أورده في نقض شبهتك في إحتمالية إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية العراقية وأنا أتبنى فكرته وإن كان الكلام موجه لك وليس لي فهذا لا يحرم علي إبداء الرأي فيه أيضا بإحترام فليس لك أن تصادر ذلك الحق مادمت ملتزم بآداب الحوار اخي الكريم هنالك فارق بين اضمحلال الهوية الاسلامية الشيعية عن ربوع الارض وهو الامر الممتنع ولا يقول به عاقل ,, وبين فقدان الهوية الشيعية وتضييعها لدى فئة من الناس كأن يكونوا اهل العراق مثلا مثلما ضاعت من اهل مصر الفاطميين وضاعت من الادارسة المغاربة ومثل ما ضاعت الهوية الاسلامية من اسبانيا واجزاء من اوروبا ,, حبيبي هناك فارق شاسع فيما بين الشيعة الإثنى عشرية والإسماعيلية في الدولة الفاطمية، نحن نعلم أنّ الإسماعيلية والزيدية وغيرهم ممن يدعي إنتمائه للتشيع ليسوا من أتباع المذهب الشيعي الإثنى عشري الحق والذي لم يخفت ويضمحل أبدا بل كما ترى اليوم نحن بتسديد وعون إلاهي أصبحنا أكثر قوة وشأن، أما ضياع الهوية الإسلامية من أسبانيا وأوروبا فكلنا نعلم أن الهدف من إحتلالها لم يكن نشر الإسلام في تلك الدول وثانيا الهوية الإسلامية لم تتلاشى تماما في تلك الدول والآن كما ذكرت لك مسبقا أنّ الإعلام الغربي يإن ويصرخ بأن الإسلام غزاهم بغير سلاح وسوف تهيمن الهوية الإسلامية على بعض الدول الغربية في بضع سنين، فلا تخف أخي على الهوية الإسلامية فضلا عن الهوية الشيعية في أي مكان في العالم لأن الله أبى إلا ليظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون {ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} وهنالك فارق كبير بين ان نكون نعتز بهوية شيعية حقيقية لا تختلف عن هوية انصار الحسين عليه السلام والهوية التي اظهرها الامام الخميني وانتصر بها على امم الكفر والاستكبار والتي يعتز بها حزب الله اليوم وعدل بها موازين القوى الاقليمية لصالح التشيع ,, وبين هوية خاملة تنتمي الى التشيع بالاسم فقط لانستطيع ان ندفع بها اي شر فنكون مجرد ثقل بشري خامل لا يحرك حجرا واحدا من ,, ميناء مبارك ,, كأبسط مثال من عشرات الامثلة ,, فحاول هداك الله ان تتثبت مما تقرأ قبل ان تحكم أخي عندما تتهيأ لشيعة العراق الظروف كما تهيأت للسيد الخميني قدس الله روحه الزكية فتأكد أن مراجعنا في العراق أدامهم الله على قدر المسؤولية ولكن الظروف لاتسمح في الوقت الراهن فأرجو أن لا تستهين بشيعة وعلماء ومراجع العراق أدامهم الله ذخرا لنا وتتصور أنك الوحيد الغيور على المذهب أخي العزيز!؟ ومسألة الاخطاء الاملائية التي قد نقع فيها جميعا فهي امر وارد ومقبول مادامت لاتغير المعنى ولاتشوه السياق اما ان تتحول الى لغة ثانية فهذا مرفوض .. نعم أخي يجب أن لاتكون الأخطاء الإملائية كثيرة وتشوه السياق كما حدث مع الأخ شهيدالله ولكنها لم تغير المعنى وأنا بفهمي القاصر لم أواجه مشكلة في فهم ما كتبه الأخ شهيد الله بتاتا، فلا أعرف لماذا شخص بثقافتك العالية ماشاء الله لم تفهم ما فنّد فيه شبهتك جملة وتفصيلا أخي العزيز؟؟ وبخصوص السيدة الجليلة فاطم فلمَ تنكر عليها استيعابها للموضوع وانصافها للحقيقة ورحت تتهمها بالعداوة للمحاور الاخر ,, الست تفتح باباً بالمثل على نفسك فتكون قد انتصرت له لوجود سابق معرفة بينكما خصوصا وانت الوحيد الذي فهم طلاسمه وقرأ جرائده الذهانية المضطربة أولا ويشهد الله أنني لم أكن أعرف الأخ شهيدالله إلى من موضوعك هذا ولم يكن لي الشرف التواصل معه إلى هذه اللحظة ولكن لا أخفيك سرا أنني عشقت هذا الرجل وبما أنني من مقلدي السيد الخامنئي روحي له الفداء زاد حبي له كما أحببتك أنت أيضا أخي العزيز وأرجو أن لايفسد الخلاف بيننا في هذا الموضوع فقط في ودنا لبعضنا كأخوة متحابين في الله، حيث أنني لا أختلف معك دائما بل في بعض الأمور التي أشعر أنك لم تقسها بمقياس حكمة مراجعنا العظام أدامهم الله ذخرا لنا فقط ثانيا أنا إستنكرت على الأخت الكريمة فاطم حفظها الله أسلوبها الغير لائق في النقد في أول مشاركة لها في هذا الموضوع حيث يخيل للقارئ أنه يوجد عداوة بينها وبين الأخ شهيدالله حفظه الله ورعاه مسبقا وأرادت التشفي منه هنا، لذلك ومن باب النصح لها بأن الأسلوب الذي إتبعته مشمئز وغير لائق بين إخوة على مذهب واحد وخاصة من أخت زينبية محترمة كالأخت فاطم أعزها الله خالص تحيتي لشخصكم الكريم

الرد باللون الأخضر أعلاه!

[الرجل الحر]

تحية ملؤها الود والاحترام لشخصكم سيدنا العزيز محمد الشرع ...

سيدنا الكريم يبدو ان الموضوع سوف يأخذ منحىً اخر غير ما اردت له ان يكون اذ ان هنالك توجهاً بتحويل الموضوع الى خطبة حماسية للقتال والدعوة الى النفير وكأن الاعتزاز بهوية التشيع يكمن في التسلح والهجوم على الاخرين بقوة السلاح .. كما يتصور البعض ..

سيدنا المكرم ذكرتم ثلاث نقاط مر بها اهل بيت العصمة ذكراً انتقائيا بما يلائم توجها معينا في الموضوع ولربما اذا ما نظرنا اليه بأحاديته ظلمنا باقي التوجهات ..

ومع ذلك سوف نتناولها جميعا ان شاء الله
وما اطلبه سعة صدركم معي اثابكم الله

النقطة الاولى موقف امير المؤمنين ..
الغريب ان شخصاً بمستوى عقلك الراجح يحتج بهذا الاحتجاج وكأنما هو ادعاء ( وعذرا عن ذلك القول ) بأن الامام امير المؤمنين لم يكن يعتز بهويته ( طبعا على اعتبار ان صلب موضوعي هو ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية في العراق فأيرادك لموقف امير المؤمنين يبين العكس كما يمكن ان يفهم ) .. لكنني اعرف مستواك العلمي الكبير منذ زمن ليس بالقصير لذلك فأعلم انك لم تكن تقصد ذلك .. وان شاء الله سوف اشرع بالرد على تلكم النقاط الثلاث ..

اولا: موقف الامام امير المؤمنين من الاعتزاز بالهوية الشيعية او هوية الاسلام الحقة .

المعروف ان الامامة هي حق مفروض على الامة للأمام امير المؤمنين اي لايوجد ما يفرض ويوجب عليه اعلان القتال لفرض امامته بحد السيف .. ومع ذلك فأن القول انه صلوات الله عليه قد سكت عن حقه اراه اجحافا بحقه عليه الصلاة والسلام ...

حيث ان رفض الامام امير المؤمنين لبيعة ابن ابي قحافة هو اول بذرة في زرع الهوية والشخصية الشيعية وتجذير اساسها في رحم الارضية الاسلامية بعد وفاة الرسول الاعظم واعلان الامة للانقلاب على ارادة السماء ,,
والرفض العلوي المقدس لأمامة الجبت والطاغوت كان بمثابة الحد الفاصل بين المدرسة الشيعية بهويتها الالهية الخالصة المرتبطة بالسماء بثقليها القرآن المقترن اندماجاً بالعترة الطاهرة وبين مدرسة الخط المخالف لتلك الهوية ..

ثم جاءت نهضة الزهراء ( روحي فداها ) وثورتها الاعلامية بوجه صنمي قريش وجموع المنقلبين على ثقل الله الاكبر واعلانها الواضح لمظلوميتها وسلب حق بعلها لتؤكد بكل وضوح على النمط الاخر من انماط الدفاع عن الهوية بحسب ما يتطلبه الظرف المحيط بأصحاب الهوية ..

وجاء الامام امير المؤمنين ليؤكد على هذا التزيل الواضح بين هوية التشيع الحقة وبين هوية الخلاف والنصب لما دفن الصديقة الزهراء ( روحي فداها ) سراً دون ان يشعر قادة الانقلاب الشيطاني ولا حتى جموع المنقلبين بموعد دفنها او موقع قبرها ولم يسمح لهم بالصلاة عليها..

ولعل قائل يقول اليس الظلم الذي تعرض له امير المؤمنين كافٍ بأن يدفعه للقتال للمطالبة بحقوقه المغتصبة ,,,

الجواب يقينا نجده في قول علي عليه الصلاة والسلام في الخطبة الشقشقية اذ يقول ( وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فوجدت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذىً وفي الحلق شجىً ارى تراثي نهباً ) ..

الامام امير المؤمنين هنا يلخص الموضوع برمته بهذين السطرين ,, هو لم يجعل الصبر خياراً بل لجأ اليه اضطراراً حيث عبر عن ذلك الاضطرار بقوله (في العين قذىً ) (وفي الحلق شجاً ) وعبر بموقفه هذا بأنه (صبر على طخية عمياء ) فكان هو صلوات الله عليه في قمة الاضطرار لقبول الصبر على ذلك الامر لأنه لم يكن له من ناصر ينصره حيث يحدثنا التأريخ ان من وقف في صف علي عليه السلام لم يكونوا يتجاوزون عدد اصابع الكف او الكفين فعبر عن عددهم باليد الجذاء ...

وهذا الموقف للأمام امير المؤمنين يوضح تماما ان الامام صلوات الله وسلامه عليه قد استنفد كافة السبل في الدفاع عن الهوية حتى ان بضعة رسول الله الصديقة الطاهرة صلوات الله عليهما كانت على رأس الحرب الاعلامية في تثبيت جذور الهوية الشيعية الرافضة للذل والامتهان والرضوخ لأوامر الطواغيت ..

وموقف امير المؤمنين والصديقة الطاهرة لهو كافٍ في تعليمنا كيفية الحفاظ على الهوية بكل السبل المتاحة ,, وهذا ما اشرت اليه في بداية الموضوع وفي مجمل ردي عليكم سيدنا الكريم ,,,

حيث تجد اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم يستنفذون كل ما بأستطاعتهم للدفاع عن القيم الالهية التي تتسم بها هوية التشيع ,, حتى الدفاع المسلح لو لم تكن اليد الجذاء مع علي عليه السلام وكان له انصار بعدد يسمح بالقتال بهم لما تردد عن القتال ليس خوفاً من ان يقاتل وحده بل اقامة الحجة على الامة التي ترفض امامته وهذا ما تصدح به الخطبة الشقشقية ...

فلننظر الى انفسنا كشيعة العراق هل نحن نستنفد كل السبل التي استنفدها امير المؤمنين والصديقة الطاهرة في الدفاع عن الهوية الشيعية الحقة ام اننا نعطي من التنازلات عن الهوية والسكوت على الظلم والامتهان ما احال هويتنا الى هوية مليئة بالتشوهات بفعل توالي الامزجة والافكار الهوائية التي نصبغها بها يوميا ومع كل حدث

يتبع

[الرجل الحر]

اكمل مع السيد الجليل الشرع

سيدنا ..

لاشك ان ما وصفته جنابكم الكريم بالاعتزال الذي مارسه الامام امير المؤمنين بعدما تقمص قادة الانقلاب لمقام الامامة ,, هو الحالة الظاهرة والسطحية من السلوك الذي ينتهجه المعصوم صلوات الله عليه بحكم الظرف ومتطلباته والحقيقة ان دور الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه هو دور بنائي لتعديل الاعوجاج الذي احدثه المنقلبون على رسالات الانبياء .. فالمسار الذي اختطه مئة واربعة وعشرون الف نبي بجهودهم منذ بدء الانسانية لحد وفاة النبي الخاتم صلوات الله عليه ,, قد تعرض قسراً للحرف والاعوجاج بمباركة خيارات الامة التي انقادت الى توجيه قادة الانقلاب الشيطاني ,,

وهذا الانقياد بحقيقته هو تشويه و انسلاخ للهوية الاسلامية الالهية و احلال هوية ارضية تتقمص الدين الاسلامي بينما ركيزتها الاساسية وبنيتها التحتية هو الاهواء والامزجة والمصالح الذاتية والفئوية..كما هو شائع في ايامنا هذه

فكان الدور الذي يمارسه الامام امير المؤمنين في تلك المرحلة يعتمد بلورة وتجذير الهوية الاسلامية الشيعية بعدما نجح تماما بعزلها وتحييدها عن هوية الانقلاب بقادتها و جماهيرها ..

فترى الامام امير المؤمنين يشرع بتأسيس مدرسة اهل البيت التي تمثل سبيل النجاة الوحيد للأمة من الضلالة ,, وهو حريص كل الحرص بأن يظهر فيها الخليفة الالهي المغصوب الحق منعزلاً متزيلاً مبتعداً عن دائرة السلطة و بطانات الانقلاب ,,

وقد اشتهر عن قيادات الانقلاب الثلاثة التي توالت على حكم الامة قبله انهم كانوا يرسلون اليه في منعزله سواء كان في المسجد ام في بيته ام في ارض له يزرعها لحل المشاكل المصيرية التي تهدد الكيان الوليد للحكومة ,, من مثل القضاء في مسائل تعجز العقول عن ادراك مخارجها او تبيان احكام قرآنية وعقائدية واجتماعية وحربية وغيرها بل حتى بلغ الامر انه اقام الحد بيده في زمن حكومة الثالث على الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو احد مطايا الانقلاب والفاسق بحكم الكتاب و اقطاب الفتنة لما امتنع حاشية الثالث ان يقيمو عليه حد شرب الخمر لكونه اخو الثالث من امه .. كذلك اشتهر عن الكثير من الصحابة لجوئهم اليه في شتى المسائل والاشكالات في مختلف مجالات الحياة

كل هذا الدور الشاق والشائك الذي اداه الامام امير المؤمنين كان له الاثر الاكبر في ارجاع الامة الى ملامح الهوية التي تأسس الاسلام عليها والتي اكتمل بها الدين ونال رضى الله سبحانه ,, فترى الناس وقد انثالوا على علي عليه السلام بعد مقتل الثالث وهم يبايعونه على امامته لهم وبين اظهرهم جم غفير من الصحابة صالحين وطالحين ,, بعدما رأى الكثير منهم ملامح مدرسة اهل البيت وقد تبلورت فكرياً وعقائدياً و اجتماعياً وروحيا على يديه صلوات الله عليه ...

وهنا يتبين لنا بوضوح ان الامام امير المؤمنين انما كان في عملية بناء للهوية ولم يكن في حالة انعزال وانزواء كما يتخيل البعض.

يتبع

[الرجل الحر]

اما موقف الامام امير المؤمنين من التحكيم فهو اضطرار قسري سببه تشوه الهوية التي يحملها الكثير من المحيطين به والمقاتلين تحت لوائه ... فالامام صلوات الله عليه قد وضح ان خوض القتال يتطلب دعما جماهيرياً ونصرة من الناس فأذا لم تتوفر كأسباب طبيعية امتنع عن القتال وهذا ظاهر في قوله ( بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء ) كذلك الظرف الذي ولده الخارجون عن طاعته وسط جيشه لم يكن يسمح ان يفتح جبهة داخلية في داخل جيشه والحرب قائمة مع الفئة الباغية ..
والمعروف ان الامام امير المؤمنين لم يتردد لحظة في قتال الناكثين يوم الجمل وسحقهم لما وجد ان الامة قد انقادت لأوامره واطاعت توجيهاته اي ان الاسباب الطبيعية كانت متيسرة له ومنقادة بين يديه .. غير انه لما واجه الانشقاق في داخل جيشه دخل في حالة فقدان الخيارات التي تعرض لها يوم اغتصب المنقلبون حقه فلجأ الى الصبر على ما يكره ..

علما انه اكمل مسيرة التطهير للهوية وتنقيتها عندما انقادت له الاسباب الطبيعية واطاعته الامة في قتال المارقين الذين انشقوا في داخل جيشه فسحقهم في معركة النهروان ,,

من كل ذلك نستنتج ان لجوء الامام الى الصبر وتقبل ما يكره هو بحكم الاسباب الطبيعية التي اعتبرها حجة تقام على الامة فأذا ما تركتها هلكت ,, وهذا واضح في تقريعه لحملة الهوية المشوهة او المزيفة حينما يخاطبهم" يا اشباه الرجال ولا رجال " وهو يحرضهم لحرب معاوية بعدما سحق الخوارج .