[فههههد]

ذكر الله تعالى عن ابي بكر انه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احد ينكر ذلك سنة وشيعة قال تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) فسماه الله صاحبه , قال صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي)
فهو مؤمن تقي تصديقا لحديثه صلى الله عليه وسلم... أرأيتم يااخوتي الشيعة ان الحق واضح غير ملتبس اسأل الله ان يوفقنا واياكم لك خير ...

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فههههد [ مشاهدة المشاركة ]

ذكر الله تعالى عن ابي بكر انه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احد ينكر ذلك سنة وشيعة قال تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) فسماه الله صاحبه , قال صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي) فهو مؤمن تقي تصديقا لحديثه صلى الله عليه وسلم... أرأيتم يااخوتي الشيعة ان الحق واضح غير ملتبس اسأل الله ان يوفقنا واياكم لك خير ...

إذكر الآية التي ورد فيها إسم عتيق بن ابي قحافة

وسوف أكون وهابيا حال تأتيني بالآية

والله على ما أقول شهيد

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

ذكر الله تعالى عن ابي بكر انه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا احد ينكر ذلك سنة وشيعة قال تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) فسماه الله صاحبه , قال صلى الله عليه وسلم لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقي) فهو مؤمن تقي تصديقا لحديثه صلى الله عليه وسلم... أرأيتم يااخوتي الشيعة ان الحق واضح غير ملتبس اسأل الله ان يوفقنا واياكم لك خير ...

أنت غبي

مين قال ان ابو بكر كان في الغار

لك غبي الي كان بالغار شخص اسمه بن بكر الي هو الدليل

عطيني ادلة من القرأن انوا اسمه ابو بكر

ورد على كل الأيات الي ذكرتها الك يا فاشل

بس تجيب مشاكل

يالله وينك

هاتلي دليل ان قحط لأن ابو بكر هي كنية ( لقب )

وتعال تكلم مع الشيعة يا فاشل

اهرب من ردودي يالله ما عليه

أجب يا ناصبي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - ليس مهما أن يرد اسمه في القرآن ، لأنك تكون مسلم حتى و إن لم تعرف أن أبا بكر اسمه عبد الله ... سواء أبو بكر هو صاحب الرسول في الغار أو لا .. لا يختلف الدين بهذا و لا يبطل .. لا يوجد في الإسلام ركن اسمه الايمان بخلافة أبي بكر أو ما شابه ذلك ... لذا لم يذكر الله اسم أبي بكر أو غيره من الصحابة .. و لكنكم تقولون بأن ولاية علي أصل الدين الأول و منكرها كافر .. !! و هذا طعن في الله الذي بين للناس ما يتقون به من النار ...

أكيد عزيزتي لان أول من طعن في ابو بكر هو عمر

صحيح البخاري - ‏الحدود - رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت - رقم الحديث : ( 6328 )


- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ....... ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها .........



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6328&doc=0

إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 67 )




- وكان ذلك فلتة أي فجأة . يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام .



{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

هذا الله من يقول ان من لايؤمن بامامتهم هو كافر فهل تعتقدين ان من لايؤمن بلله واليوم الاخر مسلم ؟!!!!!!!

اقتباس :

فالخلاصة أن الله هو من يبين للناس أصول الدين ، و لا يترك الموضوع تأويلات و تفسيرات بشرية باستخدام ( العقل ) باعتبار العقل مصدر التشريع .. الذين ضلوا و عبدوا الأصنام كان لديهم ( العقل ) .. فالعقل ليس قائدا إلى الحق دائما ... و السلام عليكم

عندهم عقل ؟! سبحان الله
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

الله يشبهمم بالانعام والسلفين يقولون العقل ؟!!!!!!!!

والقران وضح الامامه والسنه قالتها واثبتتها كذلك لكن انتم تعاندون فماذا نفعل لقوم تربوا على بغض الرسول والاسلام ؟!!!!!1

اقتباس :

هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن موسى رسول من رسل الله ؟؟ هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن الإنجيل كتاب من كتب ا لله ؟؟ هل رأيت اختلاف بين الأمة على أن جبريل ملك من ملائكة الله ؟؟ لماذا لا يوجد اختلاف في ما سبق طرحه ...؟؟!! لأنها من أصول الإيمان التي يجب أن نؤمن بها فلا بد أن نؤمن بست أمور .. نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و القدر خيره و شره ...

اي أمة يا صغيرتي ؟!!!!!!!!!! هههههههههههههههههههههه

ولم تجبنا الزميله على السؤال منذ بدايه فهي تماطل وجاء حمارويه سلفي أخر يقول لماذا لم يذكر اسم علي في القران طيب يا عمي انته تؤمن بكل انبياء الله فهل ذكرت اسمائهم كلهم في القران ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وأدعت ان المبايعين تحت الرضوان هم السابقين ولكن نقرا القران نجد من المؤمنين لماذا هذا التخصيص ؟!!!!

فياترى متى تجيب الزميلة ؟!!!!!!!!

الله العالم

[شاعرة الأمل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وأدعت ان المبايعين تحت الرضوان هم السابقين ولكن نقرا القران نجد من المؤمنين لماذا هذا التخصيص ؟!!!! فياترى متى تجيب الزميلة ؟!!!!!!!! الله العالم

ما هو السؤال أصلا ؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اوف يا ام خماس .......
وأدعت ان المبايعين تحت الرضوان هم السابقين ولكن نقرا القران نجد من المؤمنين لماذا هذا التخصيص ؟!!!!

فياترى متى تجيب الزميلة ؟!!!!!!!!

راح اكبر الخط حتى تشوفيه

[شاعرة الأمل]

باسم الله و به نستعين

كالعادة تكرار جاف لا معنى له ...

ثم جاء بسند له بثلاثة رجال : ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ...!!
عبد الله بن أبي نجيح توفي سنة 131 هـ .. فمن المفسر الذي روى عنه مباشرة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

السند مبتوور لا بد من وجود من سمع من أبي نجيح ثم المفسر .. فأين هم ؟؟

أيضا سند لا اعتبار له عندنا ...

ثم نعود نذكر صوت الهداية إن أراد أن يتابع الحوار معنا ، فلا بد له من إجابته عن سؤالي البسيط ،...

السؤال : ما المقصود بالبيت في قول الله تعالى : " أهل البيت " .. هل هو بيت محمد أو بيت علي أو بيت فاطمة أو بيت أم سلمة ؟؟!!

إذا لم يتم الرد لن أرد على مشاركاته اللاحقة في هذا الموضوع

و السلام عليكم

[صوت الهداية]

اقتباس :

ثم نعود نذكر صوت الهداية إن أراد أن يتابع الحوار معنا ، فلا بد له من إجابته عن سؤالي البسيط ،... السؤال : ما المقصود بالبيت في قول الله تعالى : " أهل البيت " .. هل هو بيت محمد أو بيت علي أو بيت فاطمة أو بيت أم سلمة ؟؟!! إذا لم يتم الرد لن أرد على مشاركاته اللاحقة في هذا الموضوع

خارج الموضوع

........................

اقتباس :

ثم جاء بسند له بثلاثة رجال : ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ...!! عبد الله بن أبي نجيح توفي سنة 131 هـ .. فمن المفسر الذي روى عنه مباشرة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! السند مبتوور لا بد من وجود من سمع من أبي نجيح ثم المفسر .. فأين هم ؟؟

اسانيد متصلة ومعتبرة
1- تفسير ابن ابي حاتم ((يقول ابن تيمية انه لايريو الموضوعات ))

((وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس: { وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ } قال: يوشع بن نون، سبق إلى موسى، ومؤمن آل يس، سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه ابن أبي حاتم عن محمد بن هارون الفلاس عن عبد الله بن إسماعيل المدائني البزاز، عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح به.))

2- الطبراني في المعجم الكبير مسند عبد الله بن عباس ((حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدّثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، حدّثنا حسين الاَشقر، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّـاس، ...))

3- قلت وقد تابع حسين الاشقر الفيض بن وثيق ((وهو ثقة ))
لسان الميزان ((حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدّثنا الحسين بن أبي السري، حدّثنا فيض بن وثيق، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّـاس))

.......................

سؤال لم تجيب عنه المحاورة اتمنى تدخل الادارة لتذكيرها بوجوب الاجابة عن اسئلة محورها وعدم تجاهلها

((ولا زلت اسئل اذا كان السابقين هم من شهد البيعة فكيف ادخلتي الحمزة معهم وهو لم يشهد البيعة لاتكررين نفس الجواب لانني رددت عليه ... هل فهمتي ؟؟؟

[علي أمام المتقين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين من مصارد التشريع لديكم هو ( العقل ) و أنا لدي عقلي و قرأت القرآن و تدبرته و استنتجت ما كتبه ، ووضحت ذلك في ردي ففيه كل التفاصيل و الأسباب لهذا الاستنتاج ... أنا مجتهدة و لست مقلدة ( كيفي أنا حرة أستنتج ما أشاء ... :rolleyes: ) عندما يأتي مجتهد يحاورني و يعارضني بحجة أقوى حينها نأتيه بأدلة أخرى من أحاديث الرسول ... أما أنت فأنت تعارض فقط للا شيء .. و الدليل أنك لم تجب على سؤالي .. :d فقط فالح ترفع يدك و تقول : " إني أعترض " ههههههههههههه سألتك لماذا تعترض ..؟؟ .. ما هوالبيت المقصود في قوله " أهل البيت " فولى صوت الهداية هاربا لأنه مقلد و ليس لديه القدرة على الحوار ... و كما قلت لك مالم تجب على سؤالي الواضح البسيط ، فأنا لن أجيب على أي رد من ردودك ... لأني لا أحب تضييع الوقت .. أحب الحوار مع من يستحق .. و السلام عليكم

جواب : المقصود من أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الوارد ذكرهم في آية التطهير [1] ، و كذلك في الكثير من الأحاديث المصيرية المروية عن النبي محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) ، إستناداً إلى العديد من الأحاديث الصريحة و الصحيحة هم التالية أسماؤهم :

1. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
2.سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
3. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
4. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .


المقصود من أهل البيت في الأحاديث الشريفة :

فيما يلي نكتفي بالإشارة إلى بعض ما رواه المحدثون عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) من الأحاديث الصريحة ببيان أن المراد من أهل البيت في آية التطهير و الأحاديث إنما هو علي و فاطمة و الحسنان ( عليهم السَّلام ) ، و اليك بعض النماذج المروية :

1. عن عائشة قالت :
" خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط [2] مرحّل [3] من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :
{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [4] .



2. عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال :
لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } [5] في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " [6] .


3. عن أم سلمة قالت :
في بيتي نزلت { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } [7] فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي " [8] .


نعم لقد صرّح الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بمقصوده من أهل البيت و بيّن ذلك حيث قال : " إن لكلِّ نبيِ أهلاً و ثِقْلاً ، و هؤلاء يعني علياً و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [9] .



و قال ( صلَّى الله عليه و آله ) : " مَن كان له من أنبياءِ ثِقْل فعَليّ و فاطمة و الحسن و الحسين أهل بيتي و ثِقْلي " [10] .



هذا و تدل الأحاديث الواردة في تفسير آية المباهلة [11] و آية المودة [12] ، و آية التطهير ، و كذلك حديث الثقلين [13] و غيرها من الأحاديث الصريحة و الصحيحة المروية عن النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) على أن المراد من أهل البيت هم المذكورة أسماءهم آنفاً [14] .



--------------------------------------------------------------------------------
[1] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الأحزاب بآية التطهير ، و هي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .

[2] المِرْط : كساء من صوف أو خزّ أو كتان يؤتزر به .

[3] مرحل : ضرب من برود اليمن .

[4] صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث : 2424 / طبعة بيروت .

[5] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 .

[6] صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 . و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .

[7] سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية : 33 .

[8] الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .

[9] مجمع البحرين : 5 / 330 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .

[10] مجمع البحرين : 5 / 331 .

[11] تسمى الآية ( 61 ) من سورة آل عمران بآية المباهلة ، و هي : { فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }.

[12] تسمى الآية ( 23 ) من سورة الشورى بآية المودة و هي :{ ... قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... } .

[13] يُعَدُّ الحديث المشهور بالثقلين من جملة أهم الأحاديث المتواترة المروية عن النبي المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) و من أصحها سنداً .

و لقد أدلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا الحديث بصيغٍ متفاوته و في مواطن عدة و مناسبات شتى .

جاء في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خُماً بين مكة و المدينة ، فحمد الله تعالى و أثنى عليه ، و وعظ و ذكَّر ، ثم قال :

" أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، و أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور ، فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به " فحث على كتاب الله و رغَّبَ فيه ، ثم قال :

" و أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي ، أذكِّرَكُمُ الله في أهل بيتي " يراجع : ( صحيح مسلم : 4/1873 ، برقم 2408 ، طبعة عبد الباقي ، و أيضا طبعة : دار احياء التراث العربي ، و دار القلم ، بيروت / لبنان )


وللعلم سلاماً سلاماً الي من شوية قلتيها من المفروض ان اقولها انا لكِ

لجهلك

تسأل عن من ابي ؟

وكيف صار ابي ؟

وما الدليل انه ابي ؟

وما الدليل ان امي متزوجة اصلاً ؟

وما الدليل ان امي لم تكن متزوجة من قبل ؟

ومن هذا اللف والدوران لا ينتهي حتى قيام يوم الدين !!!

[امين الصندوق]

الله يعطيك العافية اخي صوت الهداية ويكون بعونك
تحياتي لك