ولن يجيب فردي رقم 44 افحمه وجا لفقه بكلام شهلاء حائري
سبيدو لاتنسى توريني ردك على مشاركتي رقم 70
الحمد لله على نعمة الولاية
انا جاوبتك على اكثر من سؤال
فهل جاوبتي على سؤال واحد من اسئالتي
هل ترث المتمتع بها ؟؟؟
وهل يوجد ابناء من هذا الزواج ومن الافضل ابن المتعه ام ابن الدائم
فنكاح المتعة أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل خيبر لعزوبة بالناس كانت شديدة، ولكثرة أسفارهم وقلة صبرهم عن النساء، ثم حرمت زمن خيبر، ثم أبيحت عام الفتح، ثم نهي عنها إلى يوم القيامة. والدليل على إباحتها قبل خيبر ثم تحريمها فيه ما رواه البخاري في صحيحه أن علياً قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر" (رواه البخاري). وكلمة "نهى" هنا تدل على أنه كان مباحاً قبل خيبر ثم نهي عنه في خيبر.
سبيدو يفتري على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بنهي زواج المتعه
أستغفر الله
من الأفضل ابن المتعة أم ابن الدائم؟ ما هذا السؤال الغبي؟ من اي ناحية أفضل؟
لا ترث المتمتع بها و ما المشكلة؟ هل كانت ترث على عهد الرسول(ص)؟ ما رأيك أن نغير لك الأحكام حتى ترضى عنها؟ حبيبي أخبرني إن كان هنالك أمر آخر لا يعجبك في أحكام الله لنغيرها لك. يللا تحليل الزواج من 3 بدل 4. كثير 4 مو كثير؟ أوامر أخرى؟
كفاكم تهريجاً. و الله مللنا من ذات الأسئلة كل مرة: هل ترضي أن تتزوجي زواج متعة؟ هل ترضى على أختك أن تتزوج زواج متعة؟ و منذ متى يُسأل العباد رأيهم في أمر الله؟ والله غريب أمركم.
حبيبي بس لطمنلك بالك.. نعم نقبل بزواج المتعة إن كان فيه مصلحة. إحدى أقربائي مطلقة. سافرت إلى بلد عربي آخر و تعرفت على رجل أرمل. أحبا بعضهما و تزوجا زواج المتعة لأن الكثير من الظروف كانت تمنعهم من التزوج زواجاً دائماً. ثم أخبرت أباها و هو شيخ و أخبرت أولادها و أحدهم سيد. فلم يعارض أباها ما فعلته بل كان أيضاً على إتصال دائم بزوجها. كذلك كانت ردة فعل أولادها. هذا هو الإنسان العقلاني الذي لا يتصرف عن غيرة عمياء و إحساس بالتملك بل ينظر فعلاً إلى المصلحة و يعامل المرأة كإنسان مستقل و راشد يحق له تقرير مصيره بنفسه ضمن ما حلله الله. هل إرتحت الآن و عرفت إن كنا نقبل على أنفسنا و أخواتنا و بناتنا و أمهاتنا ما حلله الله و حرمه المعاند لله؟
العرض المتطور
