[أحزان الشيعة]

جامع الأصول من أحاديث الرسول - (أحاديث فقط)
المؤلف : أبو السعادات ابن الأثير

2074- (خ س) عائشة - رضي الله عنها - : قالت : « إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مات وأبو بكر بالسنح . [ قال إسماعيل] :- تعني بالعالية - فقام عمر يقول : والله ما مات رسول الله ، قالت: وقال عمر : [والله] ما كان يقع في نفسي إلا ذاك ، وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم ، فجاء أبو بكر ، فكشف عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقبله ، وقال : بأبي أنت طبت حيا وميتا ، والذي نفسي بيده ، لا يذيقنك الله الموتتين أبدا ، ثم خرج أبو بكر ، فقال : أيها الحالف ، على رسلك ، فلما تكلم أبو بكر جلس عمر ، فحمد الله أبو بكر، وأثنى عليه ، وقال : ألا ، من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، وقال : {إنك ميت ، وإنهم ميتون} [الزمر: 30] ، وقال : {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ، وسيجزي الله الشاكرين} [آل عمران: 144] قال : فنشج الناس [يبكون] قال : واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة ، فقالوا : منا أمير ، ومنكم أمير ، فذهب إليهم أبو بكر ، وعمر بن الخطاب ، وأبو عبيدة بن الجراح ، فذهب عمر يتكلم ، فأسكته أبو بكر ، وكان يقول : والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما أعجبني ، خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ؟ ثم تكلم أبو بكر ، فتكلم أبلغ الناس ، فقال في كلامه : نحن الأمراء ، وأنتم الوزراء ، فقال حباب بن المنذر : لا والله ، لا نفعل ، منا أمير ،
ومنكم أمير ، فقال أبو بكر : لا ، ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء - زاد رزين - : لن يعرف هذا الأمر إلا لحي من قريش - هم أوسط العرب دارا ، وأعزهم أحسابا - فبايعوا عمر ، أو أبا عبيدة بن الجراح ، فقال عمر : بل نبايعك أنت ، فأنت سيدنا ، وخيرنا ، وأحبنا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فأخذ عمر بيده فبايعه ، وبايعه الناس ، فقال قائل : قتلتم سعد بن عبادة ، فقال عمر : قتله الله».

(4/2074)



http://islamport.com/d/1/mtn/1/40/11...3+%C3%E3%ED%D1

[حميد الغانم]

جزيت اختي الفاضله احزان الشيعه كل الخير ولدي سؤال
هذا قولهم صحابه عمر كما وصفهم الرسول
ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم وإن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم فنحن الأمراء وأنتم الوزراء فاتقوا الله ولا تصدعوا الإسلام ولا تكونوا أول من أحدث في الإسلام ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة قال فوالله ما بقي شيء كنت أحب أن أقوله إلا وقد قاله يومئذ غير هذه الكلمة فوالله لأن أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا في غير معصية أحب إلي من أن أكون أميرا على قوم فيهم أبو بكر قال ثم قلت يا معشر الأنصار يا معشر المسلمين

سؤالي لك اختي الفاضله ما معنى كلمه الاماره هنا
ممكن توضحي لي
مره اكثر من مره هذه الكلمه اماره
منا امير ومنكم امير
فهل خلافه رسول الله كانت اماره ام ماذا
وايضا سؤال لماذا حصروها في هذا الحي من قريش ولم يحصروها في اهل البيت
كما ورد اعلاه ان مثل اهل بيتي كسفينه نوح ولم يقل اهل الحي
حياك الله
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

جزيت اختي الفاضله احزان الشيعه كل الخير ولدي سؤال

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

هذا قولهم صحابه عمر كما وصفهم الرسول ولكنكم قد عرفتم أن هذا الحي من قريش بمنزلة من العرب ليس بها غيرهم وإن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم فنحن الأمراء وأنتم الوزراء فاتقوا الله ولا تصدعوا الإسلام ولا تكونوا أول من أحدث في الإسلام ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن الجراح فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة قال فوالله ما بقي شيء كنت أحب أن أقوله إلا وقد قاله يومئذ غير هذه الكلمة فوالله لأن أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا في غير معصية أحب إلي من أن أكون أميرا على قوم فيهم أبو بكر قال ثم قلت يا معشر الأنصار يا معشر المسلمين سؤالي لك اختي الفاضله ما معنى كلمه الاماره هنا ممكن توضحي لي مره اكثر من مره هذه الكلمه اماره منا امير ومنكم امير فهل خلافه رسول الله كانت اماره ام ماذا وايضا سؤال لماذا حصروها في هذا الحي من قريش ولم يحصروها في اهل البيت كما ورد اعلاه ان مثل اهل بيتي كسفينه نوح ولم يقل اهل الحي حياك الله حميد الغانم

هي إمرة المؤمنين طبعا أخي الفاضل

بما انه صلى الله عليه و آله و سلم قال لهم

الأمراء من بعدي اثنا عشر أميرا

لهذا هجم ابوبكر و عمر وعصابتهما و باشروا بالأمر قبل دفن النبي الأعظم صى الله عليه و آله و سلم

و حصروها في قريش تحديدا

لكي يكون قولهم مطابقا لحديث رسول الله

كلهم من قريش

و بهذا كانوا يحسبون أنهم يغلقون عليهم باب الاعتراض و الشغب !!!!

[حميد الغانم]

حياك الله اختي الفاضله احزن الشيعه ذات الحجج المنيعه والقاطعه لرؤوس اعداء الشيعه
ولماذا ذكر كلمه وزير هنا
اليست هي اماره الملوك ام ماذا
ومن اين حصلوا على كلمه وزير ها هنا
حياك الله
حميد

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله اختي الفاضله احزن الشيعه ذات الحجج المنيعه والقاطعه لرؤوس اعداء الشيعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ولماذا ذكر كلمه وزير هنا اليست هي اماره الملوك ام ماذا ومن اين حصلوا على كلمه وزير ها هنا حياك الله حميد

هم يا أخي الفاضل يريدون أن يصبغوا حكمهم بالشرعية فيقتبسون ألفاظ صدرت في حديث النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

و النبي لم يسم أحد بوزيره و خليفته و وصيه سوى الإمام علي سلام الله عليه


هذا ما أفهمه أنا

لهذا فهم يحاولون بكل قوة أن يكون الأمر إليهم باي حال من الأحوال ليس فقط بالكذب على رسول الله إنما حتى لو كان بقتل أحد الصحابة الذي خرج عن أمرهم
و نازعهم فيه

فلن يعجزوا ان ابتدعوا لأنفسهم شرعية وهمية بأحاديث نبوية

[حميد الغانم]

حياك الله اختي الفاضله احزان الشيعه
وهل ثبت في يوم من الايام او اي حديث من الاحاديث او في الصحاح عند اهل السنه والجماعه ان ابا بكر اتخذ وزيرا
فان لم يثبت ان له وزير فان حديثك اعلاه يثبت ان عمر كاذب في قوله منا امير ومنكم وزير
ومن ثبت كذبه على الله وعلى صحابه رسول الله فانه منافق
بدليل ان المنافق اذا حدث كذب
انتظر اجابتك
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله اختي الفاضله احزان الشيعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وهل ثبت في يوم من الايام او اي حديث من الاحاديث او في الصحاح عند اهل السنه والجماعه ان ابا بكر اتخذ وزيرا فان لم يثبت ان له وزير فان حديثك اعلاه يثبت ان عمر كاذب في قوله منا امير ومنكم وزير ومن ثبت كذبه على الله وعلى صحابه رسول الله فانه منافق بدليل ان المنافق اذا حدث كذب انتظر اجابتك حميد الغانم

لا لم أقرا بأن ابابكر اتخذ له وزيرا !!!!!!!!!

[حميد الغانم]

حياك الله ختي الفاضله احزان الشيعه
طالما ثبت ان ابا بكر لم يتخذ وزيرا وليس اي وزير بل شرط محصور هذا الوزير من الانصار بموجب قول عمر
1- ان عمر كاذب اذ ل يتم اتخاذ وزير
2- ان عمر منافق لانه كذب
3- ان عمر مدلس على الصحابه وينطق بعكس ما يضمر اذ انه اتخذ هذه الوزاره سياسه لاسكات الانصار وتهدئتم وهو قمه النفاق
حياك الله
واضيف سؤالا اخر
لما اسماء اسمت قسم من الصحابه بالجهال
يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم
وهذا الكلام صدق عليه رسول الله بدلاله قول اسماء انها قالت ساذكر كلما جرى بيني وبينك يا عمر لا ازيد ولا انقص
وهنا رسول الله صدق على كلمه جاهل او جاهل
فمن اين جاءت نظريه ان الصحابه كلهم عدول وكلهم على خير وفيهم جهال لا يفقهون وكيف يكونون مصدر تشريع وعلم وهم لا يفقهون حنى قول رسول الله بدلاله الجهل
انتظر جوابك
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله ختي الفاضله احزان الشيعه طالما ثبت ان ابا بكر لم يتخذ وزيرا وليس اي وزير بل شرط محصور هذا الوزير من الانصار بموجب قول عمر 1- ان عمر كاذب اذ ل يتم اتخاذ وزير 2- ان عمر منافق لانه كذب 3- ان عمر مدلس على الصحابه وينطق بعكس ما يضمر اذ انه اتخذ هذه الوزاره سياسه لاسكات الانصار وتهدئتم وهو قمه النفاق حياك الله واضيف سؤالا اخر لما اسماء اسمت قسم من الصحابه بالجهال يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وهذا الكلام صدق عليه رسول الله بدلاله قول اسماء انها قالت ساذكر كلما جرى بيني وبينك يا عمر لا ازيد ولا انقص وهنا رسول الله صدق على كلمه جاهل او جاهل فمن اين جاءت نظريه ان الصحابه كلهم عدول وكلهم على خير وفيهم جهال لا يفقهون وكيف يكونون مصدر تشريع وعلم وهم لا يفقهون حنى قول رسول الله بدلاله الجهل انتظر جوابك حميد الغانم

أخي الفاضل حميد الغانم

ابوبكر و عمر من أشهر الكذبة في التاريخ

و لو لا ذلك لما قال ابوبكر كذبته الشهير الانبياء لا يورثون

لهذا فقوله بالوزراء لا يتعدى الكذب الذي يعرفه ابوبكر و شريكه عمر

فهما من اشهر رؤوس النفاق


أما نظرية عدالة الصحابة فهي نظرية مخرومة كعدالة الصحابة نفسها

قلنا لهم :

كيف يكون الصحابة على حياة رسول الله منافقون و كذابون و زناة و شاربي خمور و مرتدون و بعد وفاته يصبحون عدول منزهون ؟

لم يجبنا احد !

[genius]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

طالما ثبت ان ابا بكر لم يتخذ وزيرا وليس اي وزير بل شرط محصور هذا الوزير من الانصار بموجب قول عمر 1- ان عمر كاذب اذ ل يتم اتخاذ وزير 2- ان عمر منافق لانه كذب 3- ان عمر مدلس على الصحابه وينطق بعكس

( وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي )
طه
هذا معنى لفظ وزير أي الناصح والناصر والمعين وليس وزير بمفهومنا الحالي صاحب سلطة
أما ان أبوبكر كان له وزير نعم كان له وزراء كثر ياخذ برايهم كما كان لرسول الله وزراء
أما كلمة أمير فهو صاحب السلطة وصاحب القرار وولي الامر
وهذان اللفظان وزير وامير متداولان جدا وقتها فلا تعني التفرد بالسلطة وامارة الملوك
إذا ماذا يعني ( اثنا عشر أميرا ) في الحديث اذا كان لأبي بكر وزراء والمقصود ناصحين ومن يشدون آزره وهذا ماتعنيه كلمة وزير ولم يكن لها معنى ماهو في زمننا الان
فكل من اشار على الخليفة برأي وأخذ برأيه فهو وزير فلاصحة للاستنتاجات من هذا اللفظ