[السهام الكاسرة]

ثم إن الواقع والتاريخ أيها المسامح يثبتان قلَّةَ المنافقين وضعْفَهُم هذا له وجه من وجاهة، في زمن الصحابة، على مذهبكم في زمن المنافقين، ولو كان الأمر كما تزعمون لكانوا هم أهل الشوكة والقوة والكثرة ولاستطاعوا أن يسفكوا برسول اللهr وبالفئة القليلة المؤمنة الذين لا يتعدون تسعة على رأيكم، أو بضعة عشر على رأي بعضهم.
ويقال لكم على سبيل الإلزام: بأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟
أظن أن سؤالي واضح أيها المسامح؟

[المسامح]

لما انحشر الوهابية في زاوي حرجة
بدأ يتلفت يمين وشمال للخروج من الورطة
انت كذبت النبي ص من حيث لا تدري
وكفرت نفسك ايضا *___^
حل المشكلة مع نفسك يلا جاوبنا
طرحنا اكثر من تساول وتفضل

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة [ مشاهدة المشاركة ]

ثم إن الواقع والتاريخ أيها المسامح يثبتان قلَّةَ المنافقين وضعْفَهُم هذا له وجه من وجاهة، في زمن الصحابة، على مذهبكم في زمن المنافقين، ولو كان الأمر كما تزعمون لكانوا هم أهل الشوكة والقوة والكثرة ولاستطاعوا أن يسفكوا برسول اللهr وبالفئة القليلة المؤمنة الذين لا يتعدون تسعة على رأيكم، أو بضعة عشر على رأي بعضهم.

نفهم من كلامك يوجد في الصحابة منافقين
هل ستصفع نفسم وتبين للجميع انك متناقض يا زميلي :p:rolleyes:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة [ مشاهدة المشاركة ]

ويقال لكم على سبيل الإلزام: بأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟ أظن أن سؤالي واضح أيها المسامح؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهام الكاسرة [ مشاهدة المشاركة ]

اجبتك من البداية
اذا كان منتجب وجليل نترضى عنه كسلمان رض
اما اذا كان منافق وناصبي وابن زنا كعمر
نلعه ولا كرامة له عندنا
يلا حبيبي انت كفرت نفسك من حيث لا تعرف
:cool::rolleyes::cool:

[السهام الكاسرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

لما انحشر الوهابية في زاوي حرجة بدأ يتلفت يمين وشمال للخروج من الورطة انت كذبت النبي ص من حيث لا تدري وكفرت نفسك ايضا *___^ حل المشكلة مع نفسك يلا جاوبنا طرحنا اكثر من تساول وتفضل

رمتني بدائها وانسلت.
لم تجب ولا بنصف إجابة على ما كتبناه لك.
نعيد ونكرر من جديد، ونقول لك: سلمنا لك بأن النبي صلى الله عليه وسلم عد بعض أصحابه من جملة المنافقين، سؤالي واضح يا مسامح، فبأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة مثل سلمان الفارسي وأبو ذر، والمقداد، وبعضكم من أوصلهم إلى سبعة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟

[السهام الكاسرة]

ثم الذي يظهر لي أنكم متناقضون جميعا حتى مع أئمتكم ومخالفون لهم فيما جاء عن بعضهم في بعض مراجعكم ورواياتكم بالثناء على الصحابة إما عموما أو بأوصاف معينة كمن بايع تحت الشجرة إلى غير ذلك.

[السهام الكاسرة]

ما رأيك أن نقف عند هذا الحد على أن نواصل حوارنا غدا بمشيئة الله تعالى إن كان في العمر بقية، وفي نفس الوقت تهيئ إجابة علمية صحيحة لما سطرناه لك، والتي عجزت عن الإجابة عنها إلى حد الآن؟

[السهام الكاسرة]

ألست القائل أيها المسامح أن كتبنا لا قيمة لها عندك وأضاف زميلك الزلزال العلوي أن صحاحنا مكذوبة؟
إذا كان الأمر كما تدعون فلماذا تحتجون علينا بحديث: «إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط».
وهو حديث مكذوب في كتبنا، أيحتج بالحديث المكذوب؟ ولا أدخل معكم في بيان معنى هذا الحديث ومن هم المقصودون لأن أحاديثنا مكذوبة؟
إذا عليكم أن تثبتوا هذا الحديث من كتبكم وقد اتفقنا في بداية الحوار ألا تحتجون علي بما هو في كتبنا.
فأنا أمهلكم سنة كاملة لأن تأتوني بهذا الحديث من كتبكم تتوفر فيه شروط الصحة.
أمامكم جميعا الوقت الكافي لتبحثوا عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا.
والآن نخلد للراحة قليلا على أمل اللقاء بكم هذه الليلة إن شاء الله تعالى.

[أحزان الشيعة]

الصفحة (122)
7212 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِى صَنَعْتُمْ فِى أَمْرِ عَلِىٍّ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِى عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « فِى أَصْحَابِى اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ ». لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ.
__________

صحيح مسلم

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...90&pageID=8525

فكيف نفيتم الصحبة عن المنافقين ؟

و القاعدة الحوارية تقول : ألزموهم بما ألزموا بهم أنفسهم !

[أحزان الشيعة]

و أيضا صحيح مسلم


الصفحة (122)
7213 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قُلْنَا لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ فَإِنَّ الرَّأْىَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً. وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ فِى أُمَّتِى ». قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِى حُذَيْفَةُ. وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ قَالَ « فِى أُمَّتِى اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِى أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ ».
__________



http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...90&pageID=8526


و ايضا


الصفحة (123)
7214 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ وَبَيْنَ حُذَيْفَةَ بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَخْبِرْهُ إِذْ سَأَلَكَ قَالَ كُنَّا نُخْبَرُ أَنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ فَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّ اثْنَىْ عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ وَعَذَرَ ثَلاَثَةً قَالُوا مَا سَمِعْنَا مُنَادِىَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلاَ عَلِمْنَا بِمَا أَرَادَ الْقَوْمُ. وَقَدْ كَانَ فِى حَرَّةٍ فَمَشَى فَقَالَ « إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلاَ يَسْبِقُنِى إِلَيْهِ أَحَدٌ ». فَوَجَدَ قَوْمًا قَدْ سَبَقُوهُ فَلَعَنَهُمْ يَوْمَئِذٍ.
__________
معانى بعض الكلمات :
الحرة : أرض بها حجارة سوداء كثيرة



http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...90&pageID=8527

[السهام الكاسرة]

هذا حديث مروي في كتبنا، ونحن طالبنا زملاءك بأن يأتوننا بالحديث من مصادركم، لأن مصادرنا عندهم لا قيمة لها والأحاديث التي بها كلها مكذوبة.
ساعدي إذا زملاءك في البحث عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا.