الى متى تستمر في الكذب
نعم نسيت هكذا فقط تقدر على نصرة مذهبك الباطل
ذهن الوهابي قائم على اساس ان كانت الزوجة مؤمنة فلابد ان تكون الزوج كذلك
هذا الشي لم ينزل الله بها من السلطان
وانما القران فند هذا الكذب وهذه الخرافات
كما كانت زوجة فرعون فانها كانت مؤمنة ولكن زوجها كافر
ونحن نطالب الوهابية بدليل على كلامهم الفارغ
اين الدليل اين الاية القرانية على انه بما ان زوجة ابوبكر كانت مؤمنة فهذا ينتقل الى زوجها!!!!
بل نصقعهم بكتبهم
ابوبكر ظالم قاتل سفاك
عن جبير ابن مطعم أنه جاء هو وعثمان بن عفانيكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلبفقلت يا رسول الله قسمت لإخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيئا وقرابتنا وقرابتهم منكواحدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد قال جبيرولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبنيالمطلبقال وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يكن يعطي قربى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منهوعثمان بعده* ) صحيح ) _ الارواء1242 : وأخرجه البخاري .
شخص يغتصب حقوقك وفي نفس الوقت يسمح لزوجته بتمريضك هذا فيه تناقض غريب ,,,
وأنتي إذا كنتي تكرهين شخص كراهية شديدة بسبب ظلمه لك لن تقبلي منه أي معروف ,,,
أختي الفاضلة قنوان دانية :
فاطمة الزهراء وأبي بكر بينهم علاقة قوية وإحترام ,,,
لكن الإصرار العجيب من الأخوة الشيعة على إثبات الخلاف بينهم يدل أن هناك نوايا غير سليمة ,,,
وراح أعتبرك مثل أختي الصغيرة وأسئلك سؤال بسيط جدا :
هل يعقل أن يكون بين أبي بكر وفاطمة خلافات ونزاعات كما يصورها لنا الأخوة الشيعة وفي صحيح البخاري نجد أبي بكر ينقل لنا مناقب السيدة فاطمة رضي الله عنها ,,,
هل تتوقعي أن يكون هناك أذية وإغتصاب لحقوق فاطمة من قبل أبي بكر وفي الطرف الأخر نجد علي بن أبي طالب يقف موقف المتفرج من هذا الإغتصاب لحقوق زوجته ,,,
العقل والمنطق يا أختي يعارض تماما كلامك ولو سألت اختي ذات العشر سنوات سوف ترفض وجود خلاف بينهم حسب المعطيات الموجودة ,,,
شكرا لك أختي قنوان دانية وأشكر لك إحترامك للأخرين
ولم ترد علي أيضًا :confused:
حسنًا سأقول أن صحيح البخاري صحيح
وسأسلم معك بأن أبا بكر ذكر مناقب فاطمة الزهراء عليها السلام
ولن أقول أني لست أرى ذلك فضل له عندما ذكر مناقب الزهراء
ولن أسألك عن قضية فدك وماحدث فيها ؟ ولن أسأل عن خطبة الزهراء عندما ذهبت إلى أبي بكر تطالب بحقها ؟؟؟ لأنني تاكدت أنها مروية من الطرفين وأظن تمت المناقشة في هذا الموضوع هنا بالمنتدى ...
ولكن كنت أتمنى معرفة سبب غضب الزهراء منك وبرأيك لماذا غضبت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر
ولاحظ أن هذا في صحيح البخاري
وكلمة غضبت فاطمة في حد ذاتها أجدها كبيرة بحق الزهراء فداها أبي وامي <<< وإلا فما رأيك
1-فلماذا غضبت ؟
2-هل كانت عليها السلام تغضب لأمور بسيطة؟
فلو كانت كذلك لما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني ) فأن كانت تغضب لأمور بسيطة لمن يكن رسول الله يغضب لغضبها سلام الله عليها
أخي متفائل أتمنى الإجابة على أسئلتي بشكل مباشر
وأنا احترم اعتقادك ولك ما تقتنع فيه ولي ما اقتنعت فيه
فقط أريد اجابة على السؤالين الأول والثاني << اجابة واضحة ومباشرة
فإن أجبتني سأعود لأطرح سؤال وددت معرفة راي أخوتي السنة واجابتهم فيه ؟ ولم أحب طرحه في موضوع مستقل لأني لا أحب الحوار مع كل من هب ودب ومع الجهال ؟
وإن لم أجد اجابة مباشرة وواضحة منك أعتذر عن سؤالي ؟؟ وسأجله إلى أن أجد يومًا من أسأله الأخوة السنة المحترمين ...
وفي الختام أسال الله الهداية لنا ولك
التعديل الأخير تم بواسطة قنوان دانية ; 19-12-2008 الساعة 05:44 AM.
حسنًا سأقول أن صحيح البخاري صحيح
وسأسلم معك بأن أبا بكر ذكر مناقب فاطمة الزهراء عليها السلام
ولن أقول أني لست أرى ذلك فضل له عندما ذكر مناقب الزهراء
ولن أسألك عن قضية فدك وماحدث فيها ؟ ولن أسأل عن خطبة الزهراء عندما ذهبت إلى أبي بكر تطالب بحقها ؟؟؟ لأنني تاكدت أنها مروية من الطرفين وأظن تمت المناقشة في هذا الموضوع هنا بالمنتدى ...
ولكن كنت أتمنى معرفة سبب غضب الزهراء منك وبرأيك لماذا غضبت
فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر
ولاحظ أن هذا في صحيح البخاري
وكلمة غضبت فاطمة في حد ذاتها أجدها كبيرة بحق الزهراء فداها أبي وامي <<< وإلا فما رأيك
1-فلماذا غضبت ؟
2-هل كانت عليها السلام تغضب لأمور بسيطة؟
فلو كانت كذلك لما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني ) فأن كانت تغضب لأمور بسيطة لمن يكن رسول الله يغضب لغضبها سلام الله عليها
أخي متفائل أتمنى الإجابة على أسئلتي بشكل مباشر
وأنا احترم اعتقادك ولك ما تقتنع فيه ولي ما اقتنعت فيه
فقط أريد اجابة على السؤالين الأول والثاني << اجابة واضحة ومباشرة
فإن أجبتني سأعود لأطرح سؤال وددت معرفة راي أخوتي السنة واجابتهم فيه ؟ ولم أحب طرحه في موضوع مستقل لأني لا أحب الحوار مع كل من هب ودب ومع الجهال ؟
وإن لم أجد اجابة مباشرة وواضحة منك أعتذر عن سؤالي ؟؟ وسأجله إلى أن أجد يومًا من أسأله الأخوة السنة المحترمين ...
وفي الختام أسال الله الهداية لنا ولك
جواب السؤال الأول : غضبت فاطمة الزهراء رضي الله عنها بسبب أرض فدك حيث ترى أن أبي بكر منعها من حقها في أرض فدك .
جواب السؤال الثاني : بصراحة لا أدري ولكن كل مااعرفه أنها غضبت من أبي بكر بسبب أرض فدك ولا أستطيع الإجابة هل أرض فدك تستحق او لا تستحق الغضب .
جواب السؤال الأول : غضبت فاطمة الزهراء رضي الله عنها بسبب أرض فدك حيث ترى أن أبي بكر منعها من حقها في أرض فدك .
شيء جميل ...
اقتباس :
جواب السؤال الثاني : بصراحة لا أدري ولكن كل مااعرفه أنها غضبت من أبي بكر بسبب أرض فدك ولا أستطيع الإجابة هل أرض فدك تستحق او لا تستحق الغضب .
أخي متفائل ... أن كنت لا تعرف فالأولى لك أن تعرف
ولا أظن شخصك الكريم يكره الحق والبحث عن الحقيقة
سؤال واحد فقط : هل الزهراء عليها السلام كانت ستغضب لحطام دنيا وهي قدوة لنساء المؤمنين وابنة الزاهد الذي علمها ورباها على الزهد ؟
فما سبب كل هذا الغضب من الزهراء عليها السلام ؟
اقتباس :
ولكن لا أتوقع أن فاطمة الزهراء تغضب لأمور بسيطة .
جميل جداً ...
طيب لو سألتك هنا هل الرسول يغضب لأمور بسيطة ؟
واللكل يعرف معنى غضب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
ألا تلاحظ أن هناك تناقض في اجابتك أخي متفائل
فأنت تقول أنها عليها السلام لا تغضب لحطام دنيا
ومن ثم تقول غضبت من أجل فدك
هل تستحق فدك هذا الغضب من زهراء ( فداها أبي وأمي ) أم أن هناك شيء آخر وراء هذا الغضب ؟
...........................
السؤال الذي كنت أود معرفة إجابته من الإخوة السنة :
هل فاطمة الزهراء عليها أفضل الصلاة والسلام بايعت أبو بكر ؟؟؟
وكما تعودت على طلبي ( إجابة واضحة ومباشرة )
أختي الفاضلة :
غضب فاطمة الزهراء رضي الله عنها على أبي بكر ليس الغضب الذي يدعوا للهجران المطلق او الكراهية الشديدة ,,,
هو مجرد خلاف فقهي ولكن لا يصل الحد للهجران المطلق ,,,
ومن ناحية سؤالك بخصوص مبايعة فاطمة لأبي بكر فأنا لست متأكدا تماما هل بايعت أم لم تبايع ولكن الأكيد أن علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر بايعوا أبي بكر الصديق ,,,
فإذا بايع علي وعمار ولم تبايع فاطمة هذا يعني أن هناك طرف مصيب وطرف مخطئ ؟؟؟
وعلى حسب معلوماتي المتواضعة أن مبايعة النساء ليست إلزامية ,,,
وإذا كانت مبايعة النساء إلزامية أذكري مرأة واحدة بايعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه .