[ال البيت -1]

اقتباس :

عزيزي اولا تسئلني على ان وصية الرزية كانت في الامامة ممكن ان تضع لنا الروايات حتى نرى الرد عليك الاصح و الاصلح اما مسئلة الامامة فهي محسومة من بيعة الغدير الرسول نصب الخليفة و ان كن تقول ان الرزية في الامامة يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها و الله العالم

انا اسال وانت ترد عليا بسؤال اخر في حديث الرزية عند الروافض كان النبي صلى الله عليه وسلم سيوصي ب الامامة للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانت قد قلت تاكيد على قولي يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها والله اعلم ربما انت لا تبحث في الروايات عندكم في حديث الرزية لوفرت علينا العناء

اقتباس :

اما انك تقول انك تكلمني بمجرد فهمك و انا كذالك و كلانا للحق باحثون لكن انت تقول او بالاحرى الاحث قال ان عمر قالها من شدة حبة للرسول و علما الواقع و الروايات نافي ذالك و انا اثبت له ذالك انها مخالفة للنبي و القران .... يا حبذا تثبتون حب عمر للنبي ..

نعم سيدنا عمر ما قلها الى حبا للنبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه كان افقه منه في المسالة فارشدهم الى الصواب والكل يجتهد ويخطا وكلن وعد الله الحسنا

اقتباس :

اخي الحبيب هذا النقطة اثارت انتباهي تقول انك اثبت و نحن اثبتنا انا على الباطل اذا امكن تبين لنا اين اثبتنا و انت اثبت لنا ذالك علما انك لم ترد على الموضوع سوى اربع ردود من مجموع فاق الخمسين ردا .. لذالك اطلب من اين بينت لنا انك جعلتنا على الباطل ..

انت تعرف مذهبك جيدا ونحن نعرف مذهبنا جيدا والطريقين فيهما اختلاف كبير والطريق الاول مجمع على انه اهل الثقوا والصلاح والثاني مجمع مجمع عليه انه من اهل الثقيا ................

اقتباس :

اما انك تقول اشعري حسب علمي القاصر فانت غير مقبول لدى الحنابلة و لا الشوافع و لا الاحناف فانت من اتباع ابو موسى الاشعري فرقة من فرق المسلمين و تعاني من اصحاب العقول الجامدة الذين يكفرون المسلمين ... اذا كنت على خطا ارجوا بيان ذالك لي

اخي الحبيب للعلم الاشاعرة رضي الله عنهم هم السواد الاعظم في الامة من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة ’ نحن من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق ابي حسن الاشعري رضي الله عنه الذي كسر شوكة الفرق الضالة من قبل ونحن انشاء الله من بعد , لسنا من اصحاب العقول الجامدة بل نحن معروفون بالنقل والعقل لا تقول نكفر المسلمين نحن نتبرئ الى الله من التكفيريين ونحن نجعل الشيعة من زمرة المسلمين لا ينقصون شبران على جميع المسلمين ’ اما من يكفر المسلمين فهم الوهابية اتباع بن كرام المجسم ثم ابن هيمص ثم ابن فراء الحنبلي ثم ابن تيمية ثم ابن قيم ثم ابن عبد الوهاب ثم شيوخ المملكة العربية السعودية ابناء الانجليز في الفكر المتطرف هذا لتعلم جيدا بين كيف تفرق بين الطوائف

اقتباس :

هههههههههه اسخف ما سمعت ان دينك هو الاسلام و انا اعلم ذالك و تسئلني هل لك دين غير الاسلام علما انك اذا نطقت الشهادتين اصبحت مسلم و لا تعلم الحوار بيني و بيك هو حول احقية مذهبك من مذهبي و علما رسول الله قال تتفرق امتي 73 فرقة و الفرقة الناجية واحدة ...

مذهبي اعرفه جيدا ربما انت لا تعرف دين الرافضة جيدا هو ليس دين الحق بل الحق ان تتبع اهل البيت و تتقرب بحبهم الى الله سبحانه وتعالى ولا تغلوا في احد كن وسط بين الفرق ولا تجعل من نفسك حطب لجهنم والعياذ بالله منها وانت احق ان تعرف الحق في الله سبحانه وتعالى
وانا اقدم لك هذه النصيحة لاني اعرف جيدا ان الروافض تخلو على اهل البيت عليهم السلام فانت ان اردت ان تتخلا على اهل البيت عليهم السلام فتبع الروافض اما ان اردت اتتبع اهل البيت عليهم السلام فتبع شيعتهم الذين هم منهم واليهم راجعوا والجميع الى الله راغبون

[أبو كوثر العبياوي]

حبيبي اولا اعتذر على التاخير في الرد عليك لكن الامر ليس بيدي فلامور تحكم في بعض الاحيان

اقتباس :

انا اسال وانت ترد عليا بسؤال اخر في حديث الرزية عند الروافض كان النبي صلى الله عليه وسلم سيوصي ب الامامة للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانت قد قلت تاكيد على قولي يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها والله اعلم ربما انت لا تبحث في الروايات عندكم في حديث الرزية لوفرت علينا العناء

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]عزيزي جوابنا واضح ضع الروايات لنا حتى نتبين منها [/COLOR]

اقتباس :

]نعم سيدنا عمر ما قلها الى حبا للنبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه كان افقه منه في المسالة فارشدهم الى الصواب والكل يجتهد ويخطا وكلن وعد الله الحسنا

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]الكلام بالديل اين الدليل على حب عمر للنبي - ص -[/COLOR]

اقتباس :

انت تعرف مذهبك جيدا ونحن نعرف مذهبنا جيدا والطريقين فيهما اختلاف كبير والطريق الاول مجمع على انه اهل الثقوا والصلاح والثاني مجمع مجمع عليه انه من اهل الثقيا

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]اما هذا كلام فارغ لا يستحق الرد[/COLOR]

اقتباس :

خي الحبيب للعلم الاشاعرة رضي الله عنهم هم السواد الاعظم في الامة من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة ’ نحن من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق ابي حسن الاشعري رضي الله عنه الذي كسر شوكة الفرق الضالة من قبل ونحن انشاء الله من بعد , لسنا من اصحاب العقول الجامدة بل نحن معروفون بالنقل والعقل لا تقول نكفر المسلمين نحن نتبرئ الى الله من التكفيريين ونحن نجعل الشيعة من زمرة المسلمين لا ينقصون شبران على جميع المسلمين ’ اما من يكفر المسلمين فهم الوهابية اتباع بن كرام المجسم ثم ابن هيمص ثم ابن فراء الحنبلي ثم ابن تيمية ثم ابن قيم ثم ابن عبد الوهاب ثم شيوخ المملكة العربية السعودية ابناء الانجليز في الفكر المتطرف هذا لتعلم جيدا بين كيف تفرق بين الطوائف

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]اخي فاولا اشكرك على بيان مذهبك ثانيا اعلنوا البراء من الوهابية و غيرهم من يكفر المسلمين [/COLOR]

اقتباس :

[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]مذهبي اعرفه جيدا ربما انت لا تعرف دين الرافضة جيدا هو ليس دين الحق بل الحق ان تتبع اهل البيت و تتقرب بحبهم الى الله سبحانه وتعالى ولا تغلوا في احد كن وسط بين الفرق ولا تجعل من نفسك حطب لجهنم والعياذ بالله منها وانت احق ان تعرف الحق في الله سبحانه وتعالى وانا اقدم لك هذه النصيحة لاني اعرف جيدا ان الروافض تخلو على اهل البيت عليهم السلام فانت ان اردت ان تتخلا على اهل البيت عليهم السلام فتبع الروافض اما ان اردت اتتبع اهل البيت عليهم السلام فتبع شيعتهم الذين هم منهم واليهم راجعوا والجميع الى الله راغبون[/COLOR]

كلام ناقص و لا دلائل فيه من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله ....
انا انصحك معرفة عقائد الشيعة عن كثب بدل ما تقرءها في كتب ابن تيمية او كتب ابن عبد الوهاب

[ال البيت -1]

قلت أبو كوثر العبياوي من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله ....

الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

سؤعيد عليك السؤال الوصية في دين الرافضة كان سيوصي الرسول ب الامامة سيدنا علي عليه السلام في حديث الرزية اين الجواب اخي الحبيب اما حب عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم اشهر من ان اضعه هنا . وانا اتكلم معك مجرد فهمي انا ولا نزكي على الله احدا اما ان تعطيني دليل وانا اعطيك دليل لان ننتهي من هذا الحوار ابدا واريد انصل الى الحق انا وانت اخي الحبيب وقد اتبثم واتبثنا انكم على الباطل ولا اريد التجيرح في احد انشاء الله خير لي ولك اما عقيدتي هيا عقيدة اهل الايمان عقيدة السادة الاشاعرة رضي الله عنهم

الاساس خطاء لان النبي اوصى في اكثر من موضع شفاها واما رزية الخميس فهو منع عمر للنبي من تدوين النص على من بعده

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك

انت تتقرب الى الله بحبهم ؟؟ مع ان قومك البكريون يقولون ان التقرب لا يكون الى بالعمل

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

قلت أبو كوثر العبياوي من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك

عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر
نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم
اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله
هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك
اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة

مولاي وهو جهل شديد باللغة العربية فالاية لا تنفي العبادة للات والعزى ومنات بل تثبتها من حيث ان ما فيها استثاء مفرغ فاذا رفعت الاستثناء والنفي تم لك المعنى نفسه ولكن هم جهلة
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
فهنا لم ينفي العبادة تخيل لر رفعت ما ولا وسيتم المعنى وهذا في اللغة هو الاستثناء المفرغ

[ال البيت -1]

عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر
انا اعرف انا التقرب شيء والحب شيء

نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم

يا استاد

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله
هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك
ومن قال لك ان التقرب الى الله بحب ال البيت شرك ان كان التقرب الى الله بحب ال البيت عليهم السلام شرك فانا اول المشركين وانا لا اعترف بقول كلاب اهل النار الوهابية وكذالك اراك تروم مرام الوهابية في انواع الشرك مع اني اعرف ان اهل البيت عليهم السلام لا يرومون الى عباد الاوهام

اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة
التقرب بحب ال البيت الى الله شيء والتوسل شيء اخر انا اعلم ان التوسل جائز بسائر الانبياء والاولياء الصالحين الى رب العالمين مع نفي الاستغاثة بهم الى رب العباد

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

هل تعرف هذا ابن النابغه وما فعل هل تعرفه جيدا

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس :

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل

يعني لا اعلم كيف اصف كلامك هذا هل اصفة بالغير مسوؤل ام بالكلام الجاهل الذي لا يعرف من هو ابن العاص كاشف العورة
تاخذ بكلامة بينما عائشة زوج النبي تلعنة فضلا عن الروايات التي تعددت فية

اقتباس :

التقرب بحب ال البيت الى الله شيء والتوسل شيء اخر انا اعلم ان التوسل جائز بسائر الانبياء والاولياء الصالحين الى رب العالمين مع نفي الاستغاثة بهم الى رب العباد

CENTER]اما حول كلامك هذا يا اخي الكريم لماذا تنفي ما يثبته الاثر
خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ
[/CENTER]