[اخمد نجاد]

[quote=ابن المملكة;984887]

وهل يشترط ان يكون كل المهاجرين مؤمنين ثبتوا على إيمانهم وان الذين هاجروا كان هدفهم الإسلام وليس لهم أهداف أخرى ؟؟

ماهي أهداف من يهاجر ويترك وطنه وماله الى وطن آخر طالبا الحماية ؟
الذين هاجروا لم يذهبوا الى قصور ونساء بل ذهبوا للموت في سبيل الله
وعاشوا لاجئين تحت رعاية الاخرين.

ثم ما رأيك بما حدث في معركة أحد أليس الذين طلبوا الأمان من أبي سفيان كانوا من المهاجرين ؟؟

قال الطبري في تفسيره:4/151: (سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل..الآية: ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرَّ الناس عن نبي الله(ص)وشُجَّ فوق حاجبه وكسرت رباعيته: قُتل محمد فالحقوا بدينكم الأول ! فذلك قوله: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ! قال ابن زيد...: ما بينكم وبين أن تَدَعُوا الإسلام وتنقلبوا على أعقابكم ، إلا أن يموت محمد أو يقتل ، فسوف يكون أحد هذين ، فسوف يموت أو يقتل ) !!

وقال الرازي في تفسيره:9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ، وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم ، فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد ).

قال الطبري في تاريخه:2/201: (وفشا في الناس أن رسول الله(ص)قد قُتل ، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان! ).

قال السيوطي في الدر المنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية ).

وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس أن رسول الله(ص)اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ، ورجلٌ قائمٌ على الطريق يسألهم ما فعل رسول الله؟وجعل كلما مروا عليه يسألهم فيقولون: والله ما ندري ما فعل . فقال: والذي نفسي بيده لئن كان قتل النبي لنعطينهم بأيدينا ، إنهم لعشائرنا وإخواننا ! وقالوا: لوأن محمداً كان نبياً لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ ! فأنزل الله: وما محمد إلارسول..الآية كلها.

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعَوْا نبيَّ الله ، قالوا قد قتل ، وقال أناس منهم لوكان نبياً ما قتل ، وقال أناسٌ من علية أصحاب النبي(ص): قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أوتلحقوا به . وذُكر لنا أن رجلاً من المهاجرين مرَّ على رجل من الأنصار وهو يتشحَّطُ في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بلَّغ ، فقاتلوا عن دينكم !

شيء طبيعي اذا قتل الرسول في معركة قوية أن يظهر نفر قليل يقول هذا القول .
لكن ذكر لنا التاريخ أن أم عمارة وهي إمراة قاتلت قتال دفعا عن الرسول .
اضف أن عدد الشهداء بلغ 70 شهيدا .
لو عددنا الابطال في معركة أحد لوجدناهم كثر أما من قال محمد صلى الله عليه وسلم مات وانتهى الدين فعدد قليل لا وزن له .

في حديث أخرجه عن أبي قتادة الأنصاري إذ قال : وانهزم المسلمون - يوم حنين - وانهزمت معهم فإذا عمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله .

عمر رضي الله عنه وما أدراك ما عمر ؟
علي حبيبنا وتاج رؤوسنا شهد له الرسول بأنه من خيرة الصحابة وهذا حسبنا .
نحن نقر ونعترف من قلوبنا بأن علي بطل الأبطال وأشجع الشجعان رضي من رضي وغضب من غضب .
لكن يؤسفنا أن أقارن بينه وبين عمر ليس لإظهار خيرية عمر ولكن لتوضيح الصورة حيث أعتقد أنا أن علي وعمر أخوة.
1-علي لم يدافع عن الرسول عندما قال عمر يهجر وكان الحكم للرسول وعلي حسب قول البعض .
2- علي لم يدافع عن بنت الرسول حسب قول البعض.
3- علي أٌخرج من بيته خائفا من عمر ليبايع حسب قول البعض.
4- علي اغتصبت الخلافة منه ولم يدافع عنها حسب قول البعض.
5- ابوبكر وعمر قتلوا الردة ودمروا الدول العمظى وعلي قتله أنصاره .
6- انصار علي قتلوه والحسن تخلى عنهم ثم قتلوا الحسين .
7- علي لم يستطع ادارة العراق ومعاوية ادار العراق والشام .

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

الزملاء الكرام : كيف تأتون بأحاديث من صحيح البخاري لتثبتوا ردة الصحابة بالرغم أننا اذا قرانا صحيح البخاري كاملا فأنه يثبت أن الصحابة لم يرتدوا وهم خير المسلمين ؟ هل يجوز أن نستشهد بحديث واحد من صحيح البخاري ونترك كل الاحاديث التي تتعلق بنفس الموضوع ؟ اذا كان هذا جائز بعلم الحوار فالاية التي جئت بها وهي كلام الله أنهت الخلاف حول ردة الصحابة وأثبتت أنهم مؤمنين حقا ولا حاجة للدخول في حوار حيث يجوز أخذ جزء واحد من كتاب .

هههههههههههههه
حلوى منك بس لا تعيدها
زين منك خليتنا نرمي احاديث البخار في المزبلة
وهذا اعتراف منك ان احاديث البخاري ليست صحيحة واذا تقدر ترد على مشاركة اخونا النجف وكتاب التي في مشاركتي السابقة
وصدقني مثل مشايخك لبسناهم براقع

[اخمد نجاد]

إليك المجال لتثبت دخول الثلاثة في مفهوم الأية واحداً بعد واحد؟؟؟
الموالون في الأنتظار !!!
أقول وبالله التوفيق : اللهم إقهر اليهود والنصارى بتوحيد قلوب الشيعة والسنة على قلب رجل واحد وألف بين قلوبهم كما ألفت بين المهاجرين والانصار.
تريدون اخواني إثبات ايمان الخلفاء الراشدين .
الجواب : الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء ودعى الناس للاسلام في مكة كانت دعوته أول الامر سرية لأن كل من آمن به كان يلاقي عذابا عظيما من الكفار.
يعني الرسول لم يدفع اموالا وقصورا للمسلمين الجدد بل كان حظ المسلم من الاسلام العذاب الشديد.
الذي آمن بالرسول في مكة آمن نفاقا أم آمن صدقا ؟
هل يعقل رجل يؤمن في مكة ويدفع ضريبة إيمانه العذاب الشديد نفاقا؟
لا يمكن لرجل أن يؤمن نفاقا ويتعرض لصنوف العذاب دون أن يحصل على أي مكسب دنيوي.
لقد ذكر الله في القران بأنه رضي عن السابقين من المهاجرين والانصار ورضوا عنه ولهم من الله الاجر العظيم .
من هم السابقين من المهاجرين ؟
اليس ابو بكر أول رجل آمن ؟
أليس عثمان وعمر من السابقين ؟

[اخمد نجاد]

[quote=المسامح;985025]هههههههههههههه

وصدقني مثل مشايخك لبسناهم براقع
أخي الكريم مشكور جدا .
أنا لم آت لتلبيسك برقع ولا يسعدني ذلك بل سعادتي أن تكون أخي أدافعك عنك بروحي .
هذا حوار لإظهار الحق وأنا أقول اللهم إهدنا الى الحق أين ما كان.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي أحمد عجيب أمر ...... فانت تعطي صكوك الجنه بما تشتهي نفسك ..... قلت الصحابه شهد لهم القران قلنا لك وهذا صحيح ولكن ليس كل الصحابه طيب يا عزيزي من هم هولاء الذين شهد لهم الله بالايمان نريد اسماء الصحابه مثلما انتم تقولون 120 الف فهل كل هولاء الذين يطلع عليهم مصطلح الصحابه مؤمنين ؟!!!!!!! بذمتك عبد الله بن ابي سلول كان جبان وضعيف ؟!!!! وهو من كبار تجار المدينة ؟!!!! سبحان الله ماهذا الحقد على ايران ؟! طبعا تسطير على الوضع لانها الوحيده من وقفت بوجهه أسيادكم اليهود لهذا تكرهوها ... بينما رايات اليهود ترفر فوق بلدانكم والحق أحق ان يتبع الصحابه المؤمنين حقاااااااا من هم هولاء يا عزيزي سمي لنا ؟!!!!! لماذا نراك تفر وتدور واما استدلالك بصراحه خرافي هههههههههههه طيب تفضل خذ لك هذا الصحابي الذي هاجر ونصر في مكة ومن الذين تشملهم الايه الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6768 ) 6852 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد اللّه بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا حجاج بن أبي منيع ، عن جده ، عن الزهري ، قال : فتزوج رسول اللّه (ص) أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وكانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش الأسدي أسد خزيمة ، فمات عنها بأرض الحبشة وكان خرج بها من مكة مهاجرا ، ثم افتتن وتنصر ، فمات وهو نصراني ، وأثبت اللّه الإسلام لأم حبيبة والهجرة ، ثم تنصر زوجها ومات وهو نصراني وأبت أم حبيبة بنت أبي سفيان أن تتنصر ، وأتم اللّه تعالى لها الإسلام والهجرة حتى قدمت المدينة فخطبها رسول اللّه (ص) فزوجها إياه عثمان بن عفان ، قال الزهري : وقد زعموا أن النبي (ص) كتب إلى النجاشي فزوجها إياه وساق عنه أربعين أوقية . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...kno=33&bno=516 نرى ان هذا الرجل الذي هاجر وكان في مكة يتحمل الاذى قد أرتد ؟!!! فاين ذهب ايمانه ؟!!!!! وتقولون ان تعريف الصحابه هو كما يعرفه النووي النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه. الرابط: http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=53&id=7466 جميل جدا فهل قام الاسلام على هولاء الصحابه بمفهومكم ؟ صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث : ( 3980 ) - حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ‏سمع ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أمها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏(ر) : ‏دخل علي النبي ‏(ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏مخنث ‏، ‏فسمعته يقول ‏ ‏لعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أرئيت إن فتح الله عليكم ‏ ‏الطائف ‏ ‏غداً فعليك ‏ ‏بإبنة ‏ ‏غيلان ‏ ‏فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي ‏(ص) ‏‏: لا يدخلن هؤلاء عليكن ‏، ‏قال إبن عيينة ‏: ‏وقال إبن جريج ‏: ‏المخنث ‏ ‏هيت ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏، عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا ، وزاد وهو محاصر ‏ ‏الطائف ‏ ‏يومئذ. الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3980&doc=0 إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 519 ) - ( 7588 ) : ماتع ، ذكر الواقدي أنه مولى فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وإنه كان هو وهيت في بيوت النبي (ص) وأنه قال لعائشة لما سمعها تطلب إمرأة تخطبها لعبد الرحمن بن أبي بكر أخيها : عليك بفلانة فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي (ص) فنفاه إلى الحمى فإستمر على ذلك إلى خلافة عمر ، قلت : وذكر بن إسحاق في المغازي ، عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه هو الذي قال في بنت غيلان : تقبل بأربع وتدبر بثمان والمعروف أن الذي قال ذلك هو : هيت ، وهو في صحيح البخاري ، عن بن جريج كما سيأتي في ترجمته ، وذكر بن وهب في جامعه ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن بن أبي ذئب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن مخنثين كانا على عهد رسول الله (ص) يقال لأحدهما هيت وللآخر ماتع فهلك ماتع وبقي هيت بعد ، قال بن وهب ، وحدثني من سمع أبا معشر يقول : أن النبي (ص) أمر به فضرب فذكر الحديث وسيأتي في ترجمة هيت. الرابط : http://www.al-eman.com/islamlib/view...79&sw=7588#sr1 هل قام الاسلام على هولاء الصحابه المخنثين وطبعا حاشى لصحابه رسول الله الحقه الذين نحن نقدسهم من أمثال هولاء لكن اقول صحابه على قاعده النووي العريضه .... وهل قام على الدلال او أنجشه او أنه او طويس او هنب او هدم ؟! وطبعا كل هولاء صحابه مخانيث فهل الله قد شهد لهم بالايمان ؟!!!!! وتقول ان هناك منافقين طيب من هم هولاء ؟! واذ كان هناك منافق وغيره فيجب ان تفتح سيره كل من تسموه صحابي وتدرسون سيرته لكنكم تكفرووننا نحن الشيعة لاننا ندرس حياه الصحابه ونقول هذا صحابي وذاك لا لهذا يا عزيزي محل استشهادك باطل ......... لا نكرر فضل الصحابه لكن ليس كل من تقولون عنهم صحابه نحن نعترف بهم .... ولا تنسى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران فان قلتم انها بخصوص أهل احد فقلنا لكم اذ كان في أحد وان الرسول يموت فلماذا الله يذم من ينقلب ؟! وبما ان الدين لم يكن مكتمل فلا حجه على من مع الرسول ... فليس لها الا بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فكيف توفق مابين ايه مشابهه مع هذه المحكمه العقل والمنطق يقول ان الصحابه ناس عادين فيهم الصالح وفيهم الطالح واانا وانت احسن من ابو بكر وعمر لاننا لم نرى رسول الله ولم نجلس معه أمنا به حبرا على ورق بينما الشخين كانا مع الرسول وسمعاه وخالفوا وارتدوا ونرجو منك اما الرد بعقل وحكمه او القراءه فقط لتستفاد فليس هنا مكان الى الاطفال والسلام عليكم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

نعم الصحابة اعظم البشر بعد محمد و آله لكن ليس كلهم <<< مع ان في كتبكم تصرح ان التابعين افضل من الصحابة بــ 3 او 7 مرات تناقض ليس كلهم ليس كلهم ابي جمعة حبيب بن سباع رضي الله تعالى عنه : 16362 حدثنا ابو المغيرة، قال حدثنا الاوزاعي، قال حدثني اسيد بن عبد الرحمن، قال حدثني صالح ابو محمد، قال حدثني ابو جمعة، قال تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني‏.‏ 16363 حدثنا ابو المغيرة، قال حدثنا الاوزاعي، قال حدثني اسيد بن عبد الرحمن، عن خالد بن دريك، عن ابي محيريز، قال قلت لابي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم احدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=90&sw=حد-خير-منا-اسلمنا-معك-وجاهدنا-معك-قال-نعم-قوم-يكونون-من-بعدكم-يؤمنون-بي-ولم-يروني#sr1 تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح مسند احمد ج4 ص106 ح17017 وح17018 ، سنن الدارمي ج2 ص398 ح2744 قال حسين اسد سليم صحيح ، مشكاة المصابيح ج3 ص372 ح6282 مجمع الزوائد ج10 ص54 . باب ما جاء فيمن امن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره 16700- وعن ابي امامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏طوبى لمن راني وامن بي، وطوبى لم امن بي ولم يرني سبع مرات‏"‏‏.‏ رواه احمد والطبراني باسانيد ورجالها رجال الصحيح غير ايمن بن مالك الاشعري وهو ثقة‏.‏ http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=153&sw=امن-بي-ولم-يرني-سبع-مرات#sr1 و يكفي حديث الحوض عندكم في البخاري و مسلم قد صرح بأنهم ارتدوا و سيدخلون بعضهم النار ((و للاسف قال البخاري اغلبهم في النار و لم يخاف الله فيهم )) صحيح مسلم - كتاب الفضائل - 9 - باب اثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته ‏‏ 6108 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب، - يعني ابن عبد الرحمن القاري - عن أبي حازم، قال سمعت سهلا، يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ أنا فرطكم، على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن على أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏"‏ ‏.‏ قال أبو حازم فسمع النعمان بن أبي عياش وأنا أحدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم ‏.‏ 6109 - قال وأنا أشهد، على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول ‏"‏ إنهم مني ‏.‏ فيقال إنك لا تدري ما عملوا بعدك ‏.‏ فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ‏"‏ ‏.‏ 6118 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، وابو كريب وابن نمير قالوا حدثنا ابو معاوية، عن الاعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انا فرطكم على الحوض ولانازعن اقواما ثم لاغلبن عليهم فاقول يا رب اصحابي اصحابي ‏.‏ فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك ‏"‏ ‏.‏ 6136 - وحدثني محمد بن حاتم، حدثنا عفان بن مسلم الصفار، حدثنا وهيب، قال سمعت عبد العزيز بن صهيب، يحدث قال حدثنا أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ليردن على الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلى اختلجوا دوني فلأقولن أى رب أصيحابي أصيحابي ‏.‏ فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ‏"‏ ‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=1&cid=128#s10 صحيح البخاري - كتاب المغازي - 37 ـ باب غزوة الحديبية 4221 ـ حدثني احمد بن اشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن ابيه، قال لقيت البراء بن عازب ـ رضى الله عنهما ـ فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة‏.‏ فقال يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=13&cid=132#s38 صحيح البخاري - كتاب الرقاق - 53 ـ باب في الحوض 6667 ـ حدثني ابراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، حدثنا ابي قال، حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينا انا قائم اذا زمرة، حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم‏.‏ فقلت اين قال الى النار والله‏.‏ قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى‏.‏ ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم‏.‏ قلت اين قال الى النار والله‏.‏ قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى‏.‏ فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ‏"‏‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=13&cid=174&sw=الا-مثل-همل-النعم#sr1 خادم الحسينين سألك سؤال و انت للمرة الثانية تهرب منه : أليس هو من ناصر الرسول الاعظم ص و بايع تحت الشجرة ؟؟ فهل كل من بايع يعتبر منجي من النار ؟؟؟

تفضل رد على هذه المشاركة وازيد شيئ
هل تعرف الحديث يا علي ستغدر بك
الامة من بعدي الذي صححه الحاكم والذهبي
حوارك مضحك وليس بعلمي
ولا تقدر اصلا ان ترد على المشاركات العلمية

[دعبل الخطي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

إليك المجال لتثبت دخول الثلاثة في مفهوم الأية واحداً بعد واحد؟؟؟ الموالون في الأنتظار !!! أقول وبالله التوفيق : اللهم إقهر اليهود والنصارى بتوحيد قلوب الشيعة والسنة على قلب رجل واحد وألف بين قلوبهم كما ألفت بين المهاجرين والانصار. تريدون اخواني إثبات ايمان الخلفاء الراشدين . الجواب : الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء ودعى الناس للاسلام في مكة كانت دعوته أول الامر سرية لأن كل من آمن به كان يلاقي عذابا عظيما من الكفار. يعني الرسول لم يدفع اموالا وقصورا للمسلمين الجدد بل كان حظ المسلم من الاسلام العذاب الشديد. الذي آمن بالرسول في مكة آمن نفاقا أم آمن صدقا ؟ هل يعقل رجل يؤمن في مكة ويدفع ضريبة إيمانه العذاب الشديد نفاقا؟ لا يمكن لرجل أن يؤمن نفاقا ويتعرض لصنوف العذاب دون أن يحصل على أي مكسب دنيوي. لقد ذكر الله في القران بأنه رضي عن السابقين من المهاجرين والانصار ورضوا عنه ولهم من الله الاجر العظيم . من هم السابقين من المهاجرين ؟ اليس ابو بكر أول رجل آمن ؟ أليس عثمان وعمر من السابقين ؟

الكلام ما زال إنشائي لا دليل عليه !!!
وطلبنا إثبات شمول الثلاثة في الأية واحداً بعد واحد ،أي إثبت أولاً أن ابا بكر ممن تشملهم الأية أي -1-آمن -2- هاجر -3- جاهد بماله ونفسه !!!
ثم ننتقل للثاني فالثالث ...ولا تنسى الأثبات على ماتقول ؟

[اخمد نجاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل الخطي [ مشاهدة المشاركة ]

الكلام ما زال إنشائي لا دليل عليه !!! وطلبنا إثبات شمول الثلاثة في الأية واحداً بعد واحد ،أي إثبت أولاً أن ابا بكر ممن تشملهم الأية أي -1-آمن -2- هاجر -3- جاهد بماله ونفسه !!! ثم ننتقل للثاني فالثالث ...ولا تنسى الأثبات على ماتقول ؟

لك مني أجمل تحية .
نحن موضوعنا الاساسي هو هل جميع الصحابة ارتدوا الا نفر قليل .
طبعا لا يقبل العقل ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجأة دون سابق انذار .
هذه الردة تسمى انتحار جماعي لعشرات الالوف .
كذلك كثير من الايات التي اثبتت عدم ردة الصحابة .
نحن نريد منك أن تثبت بدليل لا يختلف عليه عاقلان ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجاة وبدون سبب او اغراء بل العكس كان السبب خسارة كل شيء مقابل جهنم لأنهم لم يحصلوا من ردتهم الا على جهنم وخسروا جميع التضحيات العظيمة التي قدموها .
أما بالنسبة لسؤالك عن حقيقة ايمان ابو بكر وعمر وعثمان فهذا واضح من القران واحاديث الرسول واجماع الصحابة الذين بلغ عددهم عشرات الالوف عليهم ومبايعتهم .

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

تريدون اخواني إثبات ايمان الخلفاء الراشدين . الجواب : الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء ودعى الناس للاسلام في مكة كانت دعوته أول الامر سرية لأن كل من آمن به كان يلاقي عذابا عظيما من الكفار. يعني الرسول لم يدفع اموالا وقصورا للمسلمين الجدد بل كان حظ المسلم من الاسلام العذاب الشديد. الذي آمن بالرسول في مكة آمن نفاقا أم آمن صدقا ؟ هل يعقل رجل يؤمن في مكة ويدفع ضريبة إيمانه العذاب الشديد نفاقا؟ لا يمكن لرجل أن يؤمن نفاقا ويتعرض لصنوف العذاب دون أن يحصل على أي مكسب دنيوي. لقد ذكر الله في القران بأنه رضي عن السابقين من المهاجرين والانصار ورضوا عنه ولهم من الله الاجر العظيم . من هم السابقين من المهاجرين ؟ اليس ابو بكر أول رجل آمن ؟ أليس عثمان وعمر من السابقين ؟

كيف تثبت أنهم من السابقين ؟؟
الدعوة السرية كانت ثلاث سنوات وبعدها بثلاث سنوات من الجهر بالدعوة أي في السنة السادسة للبعثة
حسب مصادكم أسلم عمر بن الخطاب ..فكيف يكون سابق ؟!!! وكيف تقولون أن الله أعز الاسلام بعمر وهو الذي به كانت الدعوة الجهرية مع ان السنة السادسة للبعثة كانت الدعوة جهرية منذ ثلاث سنين !!!! وهذا يبطل أدعاءكم بأنه أعز الاسلام بعمر ..هذا الهراء الذي ليس له طعم !!!
وكما طلب منك الاخوة الافاضل أثبت ان الاية تشمل الثلاثة ...وكما قال لك الاخ دعبل الخطى حفظه الله ...

[دعبل الخطي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخمد نجاد [ مشاهدة المشاركة ]

لك مني أجمل تحية . نحن موضوعنا الاساسي هو هل جميع الصحابة ارتدوا الا نفر قليل . طبعا لا يقبل العقل ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجأة دون سابق انذار . هذه الردة تسمى انتحار جماعي لعشرات الالوف . كذلك كثير من الايات التي اثبتت عدم ردة الصحابة . نحن نريد منك أن تثبت بدليل لا يختلف عليه عاقلان ردة عشرات الالوف مرة واحدة مفاجاة وبدون سبب او اغراء بل العكس كان السبب خسارة كل شيء مقابل جهنم لأنهم لم يحصلوا من ردتهم الا على جهنم وخسروا جميع التضحيات العظيمة التي قدموها . أما بالنسبة لسؤالك عن حقيقة ايمان ابو بكر وعمر وعثمان فهذا واضح من القران واحاديث الرسول واجماع الصحابة الذين بلغ عددهم عشرات الالوف عليهم ومبايعتهم .

لوكان واضحاً لدينا لما احتجنا الى هذا الحوار الطويل العريض !!!
هذا أولاً ،وثانياً: كنت تريد بإيرادك الأية الكريمة إثبات مقولتكم إن الله رضي عن جميع الصحابة وأن ذنوبهم مغفورة وأن مقاعدهم في الجنة محجوزة سلفاً ومؤكدة !!!
فتفضل حبيبنا وإثبت إنطباق الأية على ابي بكر أولاً بشواهد من سيرته ومن الكتاب والسنة ومن اخبار العرب والعجم والصقالبة ؟؟؟

[اخمد نجاد]

[quote=دعبل الخطي;985426]لوكان واضحاً لدينا لما احتجنا الى هذا الحوار الطويل العريض !!!
هذا أولاً ،وثانياً: كنت تريد بإيرادك الأية الكريمة إثبات مقولتكم إن الله رضي عن جميع الصحابة وأن ذنوبهم مغفورة وأن مقاعدهم في الجنة محجوزة سلفاً ومؤكدة !!!
فتفضل حبيبنا وإثبت إنطباق الأية على ابي بكر أولاً بشواهد من سيرته ومن الكتاب والسنة ومن اخبار العرب والعجم والصقالبة ؟؟؟
أبشر فطلبك سهل جدا .
محمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق ووحي يوحى طلب من أبي بكر أن يؤم المسلمين وهو مريض .
لماذا طلب الرسول من أبي بكر إمامة المسلمين ؟
هذه أعظم شهادة في التاريخ أن يكلف أبا بكر من خير الخلق ليؤم المصلين .
أثبتت هذه إلإمامة بدليل قاطع مانع أن أبا بكر مؤمن حقا لأن تكليفه بأن يقوم مقام الرسول وهو مريض أعظم شرف ووسام من الرسول .