السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا ياعزيزتي قد غلب معك الاخ حيدرة فانتي تفتقرين الى ابسط المقدمات في الحوار فضلا عن جهلك بعقيدتك
| اقتباس :
|
|
نحن في الأصل نتحدث عن الإمامة ، فقلت بأن الإمامة لها معنى لغوي معروف و متفق عليه عند جميع العرب و أنه ينبغي أن نفهم معنى ( إمام ) بمعناه اللغوي ، إذ كل الآيات القرآنية التي أوردت كلمة ( إمام ) فهي تقصد الإمامة بمعناها اللغوي ، مثل قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " .. فلا شك أن " أئمة " هنا بمعنى قادة و قدوة لغيرهم يأتمون بهم و يقتدون بهم .. و بالمثل : قوله تعالى لإبراهيم :" إني جاعلك للناس إماما " .. أي قائد و قدوة للناس يأتمون بك و يقتدون بك ... فليس للشيعة أن يخترعوا معنى آخر لهذه الكلمة بحيث يزعموا بأن الإمامة ليست مجرد القيادة و القدوة بل هي مقام عظيم تفوق مقام الرسالة .. في ظل صحة المعنى اللغوي للمفردة ...
|
ياعزيزتي لا أعلم هل انتي ملتفته الى عباراتك ام ان حافزك للكتابه هو الحقد الكامن في قلبك ضد الشيعة ؟!!
بما انك تقرين معنا بان الامامه لغويا هي القيادة الدنيوية والاخروية فالى هنا نحن نتفق 50%
واما قول الشيعة اعزهم الله وأنار برهانهم بان الامامه منصب عظيم هذا لان ابراهيم صلوات الله على نبيا واله وعليه ولهم منا السلام الى قيام يوم الدين أصبح في اواخر حياته وبعدما اكمل الاختبارات والامتحانات أماما فوجب ان يكون منصب الامامه أسمى من منصب النبوة لانه ان لم يكن كذلك أصبح كلام الله لغلو واللغوا يصدر من الجاهل وهذا محال ونسبة الى الساحة الاوحدية المقدسة كفرا بالاجماع .....
ولا تناقض مابين المعنى اللغوي ولا الاصطلاحي في البين يا عزيزتي فتاملي .....
| اقتباس :
|
|
فكل محاولات الزميل ( حــــيدرة ) تصب في البحث عن آيات لا تصح فهم كلماتها من خلال معانيها اللغوية ، فأتى بآيات تحوي على كلمة ( و أقيموا الصلاة ) في محاولة للقول بأن إقامة الصلاة بمعناه اللغوي ليس هو المقصود حقيقة من الآية . فأخبرته أن مثاله يصب في العبادات و من المعروف أن العبادات لها كيفيات مخصوصة و بالتالي لا شك أن إقامة
|
عزيزتي ربما الاخ حيدره قد اخطا حينما تكلم معك بمنطلق أهل العلم في الجزئيات ودقائق المسئلة لانه أحسن الظن بك واعتبرك على درجة من الاطلاع - ولا أقول من العلم- في المباحث التي تخص الامامه فكلام الاخ حيدره صحيح مئه بالمئه
حيث ان علماء الاصول لهم مباحث وأختلافات حول اطلاق الشارع المقدس الاوحدي لالفاظ فان الصلاه حينما اطلقها القران يدرسها علماء الاصول هل ان الصلاه هنا يراد منها الحقيقة ام المجاز ؟! بمعنى ابسط هل الصلاه بالمعنى اللغوي الذي هو الدعاء ام يراد منها الحركات المخصوصه التي امر رسول الله المسلمون ان يقلدوه في حركاته فيها وهذه هي المجاز من الاطلاق ؟! وطبعا لم يلتزم احد من المسلمين بصفة صلاه رسول الله الا الشيعة انار الله برهانهم وباقي المذاهب الاسلامية فاختلافاتهم في طريقة الصلاه لا تخفى على جاهل فضلا عن عالم
والمعنى المنصور هو ان اطلاق الصلاة في القران يراد منها المجاز لا الحقيقة ... وعليه فكلام الاخ حيدره صحيح وما اراد ان يوصله لكم ولكن كان الامر كما قال مولاي ومولى حيدرة أمير المؤمنين وانقل عبارتة بالمعنى ( ناقشت الجاهل فغلبني )
| اقتباس :
|
|
الصلاة لها كيفية مخصوصة لن تعرف بمجرد اللغة . في حين أن " الإمامة " ليست عبادة بكيفية مخصوصة لكي نبحث عن معنى مخصوص لها . ثم جاء بقوله تعالى :" يوم ندعو كل أناس بإمامهم " و سألني عن معنى الإمام هنا ، فأخبرته أن معناه هو ذاته اللغوي و هو يمكن أن ينطبق على عدة أمور منها ( كتاب أعمال الإنسان ) أو ( نبي القوم ) أو ( الشخص المتبع ) . فاستنكر جوابي قائلا : أيعقل أن يترك الرسول مهمته في بيان القرآن بحيث لا يبين المقصود من الآية و يتركنا نختلف ؟؟
|
تستطيح الحوار وتهمشية هذه عادة سئيه ننصح علمائكم ان يتركوها حتى تتعلمين انتي وباقي العوام كيف يكون الحوار
فالامر لا يخص عبادة او غيرها فالامر يخص هل ان المراد من خطاب الله المعنى اللغوي فحسب ام المعنى اللغوي والاصطلاحي
واما استنكار الاخ حيدره ففي محلة لان علماء المسلمون كافة بكلمة واحده وقول واحد قالوا بان اللفظ اذ كان له اكثر من معنى وجب على القائل ان يضع قرينه - دليل- يحدد ما يريد من المعنى في خطابه وان لم يفعل ذلك كان كلامه لغوا وجهلا وهما محالان في لله تعالى
لهذا قولك بان معنى الامام له اكثر من معنى فانتي تنسبين بطريقة الجهل والغوا في كلام الله تعالى
وكلامه في محله هل يعقل ان يصدق جاهل فضلا عن عاقل بان الرسول صاحب الشريعة الخاتمة والكاملة الامر بدون توضيح ؟!!!!!!
والكرة في ساحتك واحذري يا عزيزتي بان ترمي الكلام على عواهله وتقعين في الطعن في الذات الالهيه من حيث لا تشعرين
واما عن سؤالي الذي احرجك فانتي في حل من جوابه ولكن احببت ان اعيدك الى رشدك حتى اذ سئلتي مرة اخرى تفكرين اكثر من مرة
والسلام عليكم
العرض العادي
