[الجابري اليماني]

العجيبة الخامسة والثلاثون :



تدخل عمر بن الخطاب في أمور نساء النبي الاكرم وإهانة ام سلمه له


صحيح البخاري ( ج 4 ص 1866 )


4629 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن عبيد بن حنين أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يحدث أنه قال : مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه و سلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة


[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]


قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجه فأخذتني والله أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد فخرجت من عندها .






لفظ ثاني للرواية :



صحيح البخاري ( ج 5 ص 2197 )



5505 - حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي صلى الله عليه و سلم فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل الأراك فلما خرج سألته فقال عائشة وحفصة



[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]


فأتيت حفصة فقلت لها إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله وتقدمت إليها في أذاه فأتيت أم سلمة فقلت لها فقالت أعجب منك يا عمر قد دخلت في أمورنا فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجه ؟ فرددت






لفظ ثالث للرواية :



المعجم الأوسط - الطبراني ( ج 8 ص 323 )



8764 - وبه حدثني الليث (ثقة ثبت) حدثني خالد بن يزيد (ثقة) عن سعيد بن أبي هلال (ثقة) عن يزيد بن رومان (ثقة) عن بن عباس (صحابي) قال كنت أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن قول الله عز و جل وإن تظاهرا عليه فكنت أهابه حتى حججنا معه



[ الرواية طويلة أقتطع منها موضع الشاهد ]



ثم دخلت على حفصة فقلت يا بنية أتكلمي رسول الله صلى الله عليه و سلم وتغيظين وتغارين عليه فقالت لا أكلمه بعد بشيء يكرهه ثم دخلت على أم سلمة وكانت خالتي فقلت لها كما قلت لحفصة فقالت عجبا لك يا عمر بن الخطاب كل شيء تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين أزواجه وما يمنعنا أن نغار على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأزواجكم يغرن عليكم




(الجابري اليماني)

شهادة تامّة من أم سلمه (رضوان الله عليها) أن عمر كان حشريا يتدخل في كل شئ من أمور رسول الله الاكرم وقد بينا ذلك بشواهد مرت .

ويكفي انه كان يتدخل حتى بين رسول الله وأزواجه حتى أهانته أم سلمه (روحي فداها) وأوقفته عند حده .

ولله في خلقه شؤون

[أبو مسلم الخراساني]

لو علم اهل العلم والمثقفين بعيد عن التعصب سيكون مصير ابن صهاك مهدور الدم بل يجوز قتله على الفور محاولاته تحريف القرأن والسنة!! بالرغم ذلك يترضون عمر لانه مجتهد اخطئ ولكن اخطائه كثيرة فاضحة لا يعلم شيء الدين الاسلام

[الجابري اليماني]

العجيبة السادسة والثلاثون :


نبز وإيذاء عمر بن الخطاب لاسماء بنت عميس وتكذيب أسماء له



صحيح مسلم (ج 4 ص 1946)



169 - ( 2502 ) حدثنا عبدالله بن براد الأشعري(صدوق حسن الحديث) ومحمد بن العلاء الهمداني (ثقة حافظ) قالا حدثنا أبو أسامة(ثقة ثبت) حدثني بريد(صدوق حسن الحديث وقد وثق)(1) عن أبي بردة (ثقة) عن أبي موسى(صحابي) قال : بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهما أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم - إما قال بضعا وإما قال ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا من قومي - قال فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال جعفر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر فأسهم لنا أو قال أعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر منها شيئا إلا لمن شهد معه إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا - يعني لأهل السفينة - نحن سبقناكم بالهجرة ( 2503 ) قال فدخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه ؟ البحرية هذه ؟ فقالت أسماء نعم فقال عمر سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه و سلم منكم فغضبت وقالت كلمة كذبت يا عمر كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك قال فلما جاء النبي صلى الله عليه و سلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان
قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أبو بردة فقالت أسماء فلقد رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني


(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : صدوق حسن الحديث ، وكل أحد يخطئ قليلا فلا معنى لذكرها






تدليس البخاري وإخفاؤه لكلمة [ كذبت ياعمر ] والرواية بنفس الاسناد ..!



صحيح البخاري ( ج 4 ص 1546 )



3990 - حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة حدثنا يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال : بلغنا مخرج النبي مخرج النبي صلى الله عليه و سلم ونحن باليمن فخرجنا إليه أنا وأخوان لي أنا أصغرهم أحدهما أبو بردة والآخر أبو رهم إما قال في بضع وإما قال في ثلاثة وخمسين أو اثنين وخمسين رجلا في قومي فركبنا سفينة فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن أبي طالب فأقمنا معه حتى قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلى الله عليه و سلم حين افتتح خيبر وكان أناس من الناس يقولون لنا يعني لأهل السفينة سبقناكم بالهجرة . ودخلت أسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا على حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم زائرة وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر فدخل عمر على حفصة وأسماء عندها فقال عمر حين رأى أسماء من هذه ؟ قالت أسماء بنت عميس قال عمر آلحبشية هذه آلبحرية هذه ؟ قالت أسماء نعم قال سبقانكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله منكم فغضبت وقالت [ هنا الحذف لكلمة كذبت ياعمر ]كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار - أو في أرض - البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله ورسوله صلى الله عليه و سلم وايم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لنبي صلى الله عليه و سلم وأسأله والله ولا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه . فلما جاء النبي صلى الله عليه و سلم قالت يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا ؟ قال ( فما قلت له ) . قالت قلت له كذا وكذا قال ( ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم - أهل السفينة - هجرتان ) . قالت فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتونني أرسالا يسألونني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي صلى الله عليه و سلم . قال أبو بردة قالت أسماء رأيت أبا موسى وإنه ليستعيد هذا الحديث مني



(الجابري اليماني) :


موافقة النبي لاسماء خير دليل لتكذيب عمر وتخرصاته ، لا أعلم هل يعاني عمر نقصا شديدا ليؤذي غيره ..!!

هذا ماعندنا ياوهابية فماذا لديكم ؟

[الجابري اليماني]

حي الله أبو مسلم الخراساني

[الجابري اليماني]

العجيبة السابعة والثلاثون :



انتشار شرب الخمر في حكومة عمر وصل الى بيته [ شرب ولده للخمر وتعمده الكذب على أبيه عمر انه لم يكن مسكرا ]




اللفظ الاول : وفيه إبهام في إسم شارب الخمر كعادتهم طبعا



الأم للشافعي ( ج 6 ص 156 )


(قال الشافعي) أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج عليهم فقال إني وجدت من فلان ريح شراب الطلاء وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما.




اللفظ الثاني : وفيه تصريح بإسم شارب الخمر [ عبيد الله ]




الأم للشافعي ( ج 6 ص 195 )

أخبرنا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج يصلي على جنازة فسمعه السائب يقول إني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح شراب وأنا سائل عما شربوا فإن كان مسكرا حددتهم قال سفيان فأخبرني معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه حضره يحدهم


اللفظ الثالث : وفيه زيادة [ بن عمر ]



مسند الشاميين للطبراني ( ج 4 ص 159 )


2998 - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، أن عمر، خرج، وصلى على جنازة، ثم أقبل على القوم، فقال لهم: «إني قد وجدت آنفا من عبيد الله بن عمر ريح شراب» - فسأله عمر عنه؟ فزعم أنه طلاء - وإني سائل عنه، فإن كان يسكر؛ جلدته "، ثم شهدت عمر بعد ذلك جلد عبيد الله ثمانين لريح الشراب الذي وجد منه






الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة للخطيب البغدادي ( ج 3 ص 230 )


(حديث (117) عبيد الله بن عمر بن الخطاب)

أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله السمسار وعثمان بن محمد العلاف قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره: أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم أنه يشرب الطلا {وأنا سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته الحد، فجلده عمر الحد تاما}

قال الشيخ الإمام الحافظ أبو بكر - رضي الله عنه:
فلان: الذي كنى عنه في هذا الحديث كان: عبيد الله بن عمر بن الخطاب.




(الجابري اليماني) :

خليفة يشم ريح خمر من إبنه وأصحاب إبنه ، فيكذب عليه ابنه انه لم يشرب مسكرا ولكن ..!

بعد ان تتبع وجد ان ولده كاذب شارب للخمر حتى أقام عليه الحد .

حكومة عمر إشتهر فيها شرب الخمر وتسميته بأسماء أخرى لشرعنته ولكن صحابة في حكومته تبيع الخمر وولده يشرب الخمر فهل كان عمر يعشق انتشار الخمر ؟

خليفة لايسيطر على ولده كي يسيطر على رعيته ؟


ثم يزعقون بعد هذه الحكومة الفاشلة .. فتوحات ...!!

أظنها فتوحات خمرية والله المستعان .

[الجابري اليماني]

العجيبة الثامنة والثلاثون :



النبي الاكرم يغضب لان عمر بن الخطاب تقدم للصلاة ليؤم الصحابة ..!




السنة لابن أبي عاصم ( ج 2 ص 554 ) ، تحقيق الالباني :


1160 - ثنا دحيم ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن ابن إسحاق ابن الحارث أن ابن شهاب حدثه أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن زمعة أخبره أنه عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي هلك فيه قال ع بدالله بن زمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مروا الناس فليصلوا". قال فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم أبغ من وراءه فقلت له: صل بالناس فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليصلي بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أطلع رأسه من وراء حجرته ثم قال: "لا لا, ليصل بالناس ابن أبي قحافة" يقول ذلك مغضبا.

1160- إسناده صحيح بالطريقين اللذين بعده وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم 1056.
والحديث أخرجه أبو داود 4661: حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك به.




سنن أبي داود ( ج 2 ص 627 )


4660 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال
: لما استعز برسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا عنده في نفر من المسلمين دعاه بلال إلى الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا ( أي صاحب جهر ورفع لصوته . هامش د ) قال " فأين أبو بكر ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون " فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس .

قال الشيخ الألباني : حسن صحيح



(الجابري اليماني) :

ياوهابية قلتم إن من ارتضاه النبي الاكرم للصلاة هو من يستحق ان يكون خليفته ، فهل من غضب عليه لانه صلاها لايستحق ان يكون خليفته بالمثل ؟!!

مالكم كيف تحكمون ..!

[الجابري اليماني]

العجيبة التاسعة والثلاثون :


أفضل ثاني بني آدم بعد النبي الاكرم [ بزعمهم ] يسأل حذيفة بن اليمان (روحي فداه) إن كان من المنافقين ..!!






اللفظ الاول :


مسند البزار ( ج 7 ص 292 ) :


2885 - حدثنا عبد الواحد بن غياث (ثقة) (1)، قال: أخبرنا عبد العزيز بن مسلم (ثقة) ، قال: أخبرنا الأعمش (ثقة حافظ) (2) ، عن أبي وائل (ثقة مخضرم) ، عن حذيفة (صحابي)، رضي الله عنه قال: دعي عمر، لجنازة، فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت: اجلس يا أمير المؤمنين، فإنه من أولئك، فقال: «نشدتك الله أنا منهم» ، قال: «لا ولا أبرئ أحدا بعدك»


(1) مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة ، وروى عنه جمع من الثقات ، منهم أبو داود وبقي بن مخلد
(2) الذهبي : ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال .





اللفظ الثاني :




المصنف لابن أبي شيبه ( ج 7 ص 481 )


37390 - حدثنا أبو معاوية ( ثقة ) ، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن زيد بن وهب(ثقة) ، قال: مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة , فقال له عمر: أمن القوم هو؟ قال: «نعم» , فقال له عمر: بالله، منهم أنا؟ قال: «لا , ولن أخبر به أحدا بعدك»





اللفظ الثالث :




المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ( ج 14 ص 702 )


3623 - وقال مسدد ( ثقة حافظ ) : حدثنا يحيى ( القطان ، ثقة حافظ )، عن الأعمش ( ثقة حافظ ) ، عن زيد بن وهب (ثقة) ، قال: سمعت حذيفة رضي الله عنه، يقول: مات رجل من المنافقين، فلم أصل عليه، فقال عمر رضي الله عنه: ما منعك أن تصلي عليه؟ قلت: إنه منهم، فقال: أبالله منهم أنا؟ قلت: لا، قال: (فبكى) رضي الله عنه.
(إسناده) صحيح





اللفظ الرابع :



مساوئ الأخلاق ومذمومها للخرائطي ( ص 144 )



297 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق (ثقة) ، ثنا أبو داود الطيالسي (ثقة حافظ ) ، ثنا أبو حرة (صدوق كان يدلس عن الحسن) ، عن الحسن، قال: هلك رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكان جار حذيفة، فلم يصل عليه حذيفة، فبلغ ذلك عمر لحذيفة، وأقبل عليه: يموت رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تصلي عليه؟ فقال: «يا أمير المؤمنين، إنه منهم» ، قال: فنشدتك الله، أأنا منهم أم لا؟ قال: «اللهم لا، ولا أؤمن منها أحدا بعدك»


قلت ( الجابري اليماني ) :

اسناده ضعيف له شاهد ، فيه واصل بن عبد الرحمن ( أبو حره ) يدلس عن الحسن البصري وقد عنعن ضعفه البعض وقال بعضهم عنه صدوق .



قال إيش عشرة مبشرين بالجنة ..!

[الجابري اليماني]

العجيبة الاربعون :


عمر يهلع بعد رحيل النبي الاكرم خشية من النفاق ..!




مسند أحمد بن حنبل ( ج 6 ص 290 )

26532 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن شقيق عن أم سلمة قالت : دخل عليها عبد الرحمن بن عوف قال فقال يا أمه قد خفت ان يهلكنى كثرة مالي أنا أكثر قريشا مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان من أصحابي من لا يرانى بعد أن أفارقه فخرج فلقي عمر فأخبره فجاء عمر فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت لا ولن أبلي أحدا بعدك

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين


من صحح الرواية :

مسند أبي يعلى ( ج 12 ص 436 ) برقم ( 7003 ) قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح





لفظ آخر للرواية :


مسند أحمد بن حنبل ( ج 6 ص 298 )


26591 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن عاصم عن أبى وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أصحابي من لا أراه ولا يرانى بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال فقال لها أنشدك بالله أنا منهم قالت لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا

تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح



( الجابري اليماني ) :

مره سأل حذيفة هل هو من المنافقين قلتم تواضعا وهذا قمة السذاجة والاستهبال ..

والآن يسأل أم سلمة في خبر ثان يؤيد الاول حينما سأل حذيفة هل كل هذا تواضع ..!

نقول ردا عليكم إذا لازال عمر شاكا بكلام النبي الاكرم وبشارته له [ بزعمكم ] كونه مبشرا بالجنة ؟!!


تدبروا يارعاكم الله


يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الواحدة والاربعون :


عمر بن الخطاب كان سيئ الخلق قاسي الكلام أهذه مواصفات خليفة ؟!!



صحيح البخاري - باب صفة إبليس وجنوده ( ج 3 ص 1199 )


3120 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أخبره أن أباه سعد بن أبي وقاص قال : استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك فقال عمر أضحك الله سنك رسول الله قال ( عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ) . قال عمر فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلن نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك )





من صحح الرواية :



مسند أبي يعلى ج 2 ص 132 برقم (810) قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 171 171 ) رواية رقم (1472) تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الرابط :

هنا





القاموس المحيط - الفيروزآبادى ( ص 697 )


• الفَظُّ: الغليظُ الجانِبِ، السَّيِّئُ الخُلُقِ، القاسِي الخَشِنُ الكلامِ




طلبة الطلبة - النفسي ( ص 132 )


(ف ظ ظ) : ولا ينبغي للقاضي أن يكون فظا غليظا جبارا عنيدا الفظ سيئ الخلق قاسي القلب والمصدر الفظاظة من حد علم والغليظ الشديد في الكلام وقد غلظ غلظا وغلظة من حد شرف والغلظة بضم الغين لغة في الغلظة كذا عند بعضهم والصحيح أن الفظاظة خشونة القلب والغلظة قسوة القلب يدل عليه ظاهر قوله تعالى {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك} [آل عمران: 159] أي لتفرقوا




( الجابري اليماني ) :


الله تبارك وتعالى يقول :


{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159



أهؤلاء من عبدتم من دون الله ياوهابية ؟!!



{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50


يتبع ،،،

[عيسى 12-1]

الله يعطيك الف عافية استاذنا الغالي جابر اليماني ان شاء الله في ميزان اعمالك و تفررح قلب الزهراء وتنظر اليك والينا جميعا نظرة عطف و ننال مرادنا بفضلها صلوات ربي عليها


موضوكم لا يستحق خمس نجوم ؟ بل يستحق عشرين نجمة