الى الان مافي احد جاب دليل بسند صحيح متصل السند وبلفظ صحيح ان الرسول قال لعلي لاتدافع عن فاطمة
اذا اعتدي عليها
اما قولكم الامة ستغدر بك فهل يعني هذا اقتحام الدار فوين عقولكم ياشيعه
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً)
سوال واحد والاجابات كثيرة وغير صحيحة فلو كان دينكم على حق لاعطيتمونا الدليل والوصية
من اول مرة لكن اعطيتونا عشرات الادلة الغير صحيحة فهذا يدل على عدم الثقة والتخبط
انا وكل السنة ننتظر منكمل الان الدليل بالنص الذي وصى فيه الرسول ياعلي اذا دخلوا دارك فلا تحرك ساكنا واصبر
إسمع يا أبوفهد الوهابي ويا زوبعة...أسباب سكوت الإمام أمير المؤمنين علي (ع) هي:
( 1 ) - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة.
( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.
( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن.
( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم.
( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته.
( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا : حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.
( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).
( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم.
فهذه هي الأسباب فبمجرد أن يوصي رسول الله(ص) الإمام علي(ع) بالصبر يعني أن يصبر على كل بلاء مهما كان ليستمر الإسلام..فلو ذكر الرسول(ص) كل ما سيمر على الإمام بعده من بلائات, لحمل جملا من المجلدات فقط في كتابة الوصية...فأين عقولكم يا فاقديها
هل الدفاع عن الزوجة يحتاج الى اعوان في فرق بين الصلح مع الكفار والالدفاع عن البيت اذا حرامي دخل عليك
اقتباس :
الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية
اي فتنه هذه اليي لما علي يضرب عمر ويقول له اطلع من بيتي ولا اسمح لك تمد يدك على زوجتي
اقتباس :
وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن
اي وصية هذه محاربة الاعداء غير وحاربة واحد متهجم على بيتك غير
اقتباس :
قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً
اي ناصر ومعين انتوا خليتوا علي جبان واحد يمد يده على زوجتك ويسقط جنينها وتجلس تتفرج وتقول مافي معين الا كان علي سحب السيف عليه
ومايحتاج ارد على بقية الاسباب اسباب مالها علاقة في الدفاع عن العرض
السوال الذي يطرح نفسه والذي لن يتمكن الشيعه من الرد عليه
1- اذا كان علي خايف على الائمة والامامة فلماذا لم يبايع من اول مرة ليش صبر لحد ما اعتدي على عرضه
2- لماذا علي لم يستخدم الولاية التكوينية والتحكم في ذرات الكون دفاعا عن هذه الامامة ودفاعا عن عرضه
اما قولكم الامة ستغدر بك فهل يعني هذا اقتحام الدار
وكيف ترى الغدر أيها الوهابي؟
بل كيف نجد تفسيرها في الموسوعة الوهابية؟
إن اقتحام عدوالله لبيت الزهراء هو قمة الغدر والإجرام الذي خالف فيه رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن يجف الماء من على قبره الشريف فهذا الغادر أظهر أحقاده الجاهلية التي كان يخفيها.
فأي فاروخ وأي بطيخ!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الى الان مافي احد جاب دليل بسند صحيح متصل السند وبلفظ صحيح ان الرسول قال لعلي لاتدافع عن فاطمة
اذا اعتدي عليها
اما قولكم الامة ستغدر بك فهل يعني هذا اقتحام الدار فوين عقولكم ياشيعه
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً)
سوال واحد والاجابات كثيرة وغير صحيحة فلو كان دينكم على حق لاعطيتمونا الدليل والوصية
من اول مرة لكن اعطيتونا عشرات الادلة الغير صحيحة فهذا يدل على عدم الثقة والتخبط
انا وكل السنة ننتظر منكمل الان الدليل بالنص الذي وصى فيه الرسول ياعلي اذا دخلوا دارك فلا تحرك ساكنا واصبر
هل الدفاع عن الزوجة يحتاج الى اعوان في فرق بين الصلح مع الكفار والالدفاع عن البيت اذا حرامي دخل عليك
يا عمي خليفتك عثمان نحر واقتحم داره لماذا لم يدافع عن نفسه ؟!!!!!!!!!!
لجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 5 - صفحة 631 ] ح 3711 ( حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا ابي و يحيى بن سعيد عن إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم حدثني ابو سهلة قال : قال عثمان يوم الدار إن رسول اله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إسمعيل بن أبي خالد قال الشيخ الألباني : صحيح )
ظلال الجنة للشيخ الألباني [ جزء 2 - صفحة 328 ] ح1175 ( صحيح )حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان قال لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم )
اي فتنه هذه اليي لما علي يضرب عمر ويقول له اطلع من بيتي ولا اسمح لك تمد يدك على زوجتي
ويجي ميتاب ويقتل الكل وووو ههههههههههه
اقتباس :
- اذا كان علي خايف على الائمة والامامة فلماذا لم يبايع من اول مرة ليش صبر لحد ما اعتدي على عرضه
2- لماذا علي لم يستخدم الولاية التكوينية والتحكم في ذرات الكون دفاعا عن هذه الامامة ودفاعا عن عرضه
عجيب ؟!!
قلناه وصيه واثبتناه لكنك تخاف ان تقرا ماذا نكتب حتى لا ينهدم معتقدك
مثلما رسول الله لم يستخدم ولايته التكوينية على الكفار لماذا دعوه سرية وعلنيه ؟!!!!! كان الاولى يستخدمها منذ اليوم الاول
فعلا غبائكم ماله مثيل وتتصورون انكم اذكياء بهذه الشبهات المستهلكه التي قالها علمائكم منذ 1000 سنة
تطوروا شويه والله ملينا من كثر هذه الشبهات القديمه نريد شي جديد نفحكم بيه
والان
خليفة المسلمين مثل ما تزعمون عثمان نحر واقتحم داره وقطع عنه الماء ورمي في مزابل اليهود لماذا لم يدافع ؟!!!!!!!!!!
الى الان مافي احد جاب دليل بسند صحيح متصل السند وبلفظ صحيح ان الرسول قال لعلي لاتدافع عن فاطمة
اذا اعتدي عليها
هذا هو والله الجهل بعينه
وهل يعقل ان الإمام علي سيصبر لو لم يوصيه رسول الله بذلك
أم أن الإمام علي خائن لدين الله والرسول ص
إن ما فعله أمير المؤمنين عليه السلام ما هو إلا عن حكمة ومصلحة للدين
كما فعل قبله أخيه رسول الله ص
( 1 ) - إقتداء الإمام علي ( ع ) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر
شهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع
تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذ كانت
العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة .
( 2 ) - الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم
يتربصون بدولة الاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.
( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلا بعد التمكن.
( 4 ) - عدم مفاجئة الامام علي ( ع ) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها
الظلم والضيم .
( 5 ) - إصرار الإمام علي ( ع ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب
ويسحب من بيته سحبا للمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمام عليا ( ع ) عندما جاء ،
أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلا ورجالا ) ، نهره الإمام ( ع ) ورفض مبادرته .
( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا
حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.
( 7 ) - تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ، فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن
والإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).
( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين ( ع ) أطفال صغار غير مهيئين
لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( ع ) مع طواغيت عصورهم.
أضف إلى هذا ما رأيك بما فعله عثمان عندما هجموا عليه داره
لماذا لم يدافع عن نفسه؟
لماذا سكوت عثمان منقبة وسكوت علي (ع) جبن ؟
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل عثمان
744 - حدثنا عبد اللّه ، حدثني أبي ، نا حماد بن أسامة أبو أسامة ، عن هشام قال : حدثني أبي ، عن عبد اللّه بن الزبير قال : قلت لعثمان يوم الدار : قاتلهم ، فواللّه لقد أحل لك قتالهم ، فقال له : واللّه لا قاتلهم أبدا ، قال : فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم ، ثم قال : وقد كان عثمان أمر عبد اللّه بن الزبير على الدار ، فقال عثمان : من كانت لي عليه طاعة فليطع عبد اللّه بن الزبير.
اما قولكم الامة ستغدر بك فهل يعني هذا اقتحام الدار فوين عقولكم ياشيعه
اليس إقتحام الدار يعتبر جريمة وإنتهاك لبيت الرسول ص
محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت
الرواية ( صحيحة السند )
- حدثنا إبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.
عمر يهجم على دار الزهراء (ع) ويضرب بطنها
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .
(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً)
صحيح
سوال واحد والاجابات كثيرة وغير صحيحة فلو كان دينكم على حق لاعطيتمونا الدليل والوصية
من اول مرة لكن اعطيتونا عشرات الادلة الغير صحيحة فهذا يدل على عدم الثقة والتخبط
انا وكل السنة ننتظر منكمل الان الدليل بالنص الذي وصى فيه الرسول ياعلي اذا دخلوا دارك فلا تحرك ساكنا واصبر
وما دليلكم على خلافة غير الإمام علي؟
أما إستدلالنا نحن فهو من كتبكم أنتم
تفضل
( علي ( ع ) مع الحق والحق مع علي ( ع ) )
عدد الروايات : ( 2 )
إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 98 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة ( ر ) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين . أترتحلين ؟ قالت : أرتحل .......
إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة - تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وأتى محمد بن أبي بكر ، فدخل على أخته عائشة ( ر ) ، قال لها : أما سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع الحق ، والحق مع علي ؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان ، ثم دخل عليهما علي فسلم وقال : يا صاحبة الهودج ، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك ، ثم خرجت تقاتلين . أترتحلين ؟ قالت أرتحل . فبعث معها علي ( ر ) أربعين امرأة ، وأمرهن أن يلبسن العمائم ، ويتقلدن السيوف ، وأن يكن من الذين يلينها ، ولا تطلع على أنهن نساء ........
ما قولك في الآيات التي تشير إلى إتباع وطاعة المؤمنين
يا أيها الذين آمنوا
إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 362 )
- ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا نصر بن مزاحم نا محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قل بفضل الله النبي (ص) برحمته على ( ر ) أخبرنا أبو نصر منصور بن أحمد بن منصور الطريثيثي وأبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر اللحياني نا أبو معاذ شاه بن عبد الرحمن بن محمد بن مأمون نا أبي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن دينار بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب نا إسماعيل بن عبيد الله نا يحيى عن إبن جريج عن عطاء عن إبن عباس قال ما أنزل الله من آية فيها يا أيها الذين آمنوا ، دعاهم فيها إلا وعلي بن أبي طالب كبيرها وأميرها .
- أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الابنوسي أنا أبو الحسن الدار قطني نا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد عن إبن عباس قال ما أنزل الله اية يا أيها الذين آمنوا ، إلا علي رأسها وأميرها .
الإجابات حمراء بالإقتباس أرجو ان تبدي رأيك فيها واحدة تلو الأخرى وتعقب عليها دون هروب
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 31-05-2009 الساعة 02:07 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لرسول يقول ( من مات دون عرضه او ماله فهو شهيد)
هذه الوصية الحقيقية لللرسول لنا الدفاع عن العرض والاهل
اما الادلة التي سردتها لاتدل ان الرسول وصى علي بن لايدافع عن عرضه فلاتكذب
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يعني تاخذ هذا الحديث بس من السنه ؟!
ماهذا الجهل ؟!
لا تخاف يا عزيزي اقرا الصفحه الثانيه من الموضوع واطلع على الوصيه
يلله اقرا ماذا تقول الشيعه لا تخاف ترا علمائك يكذبون من يقولون لكم ان الشيعة تسحركم هههههههههه
ومع هذا استدلاك البائس
لماذا لم يدافع عثمان عن عرضة وماله ونفسة ؟!
وهو ينحر ويرمى في مزابل المسلمين !!!!!!!!!!!!1
حتى الان ما اتيت بالوصية فلاتكذب على نفسك كيف الرسول يجيش جيش من اجل امراءة تعرضت لاعتداء اليهود
ويطلب من علي ان لايدافع عن ابنته كيف هذا كيف الرسول يوصينا بان ندافع عن اعراضنا
وانت تقول حفاظا على الاسلام
يعني اذا علي لو هو اللي فتح الباب وواجه عمر هل راح ينتهي الاسلام ههههههههه
اقتباس :
لماذا لم يدافع عثمان عن عرضة وماله ونفسة ؟!
وهو ينحر ويرمى في مزابل المسلمين !!!!!!!!!!!!1
عثمان دفن في البقيع وعثمان رضي الله عنه لم يعتدى على زوجته فالمحاصرون له اقتحموا داره وقتلوه وهو يقراء القران اي انهم قتلوا عثمان اولا ثم قتلوا زوجته بالسيف وهناك في فرق بين القتل بالسيف وبين الرفس على البطن واسقاط الجنين
ففي فرق بين قصة علي وقصة عثمان فقصة عثمان يتقبلها العقل ام قصتكم عن علي فلا يقبلها حتى المجانيين
الان نلزمكم بالوصية بالنص وليس بالتؤيل ان الرسول قد قال لعلي ياعلي اذا اقتحموا دارك واعتدوا على زوجتك فلا تحرك ساكنا
العرض العادي
