اللهم صل على محمد وآل محمد
بناتي وابنائي الاعضاء
الدعاء مفتاح السماء ونحن بحاجة للدعاء فكلنا
حوائج وانا هنا جعلت جائزة حل اللغز
ان اكتب الدعاء والتوسل بطريقة اذا قرئت تدخل
السرور على القلب والاسئلة بسيطه
واليوم سؤالي بيت شعر هو
-----
سم ثلث الفواطم واكتب التاريخ
بس السنه حتي الشهر لا تذكر
يكفيني اتعرف سيرة علي الكرار
مجاهر هجرته وما هوه متعذر
بسم الله الرحمن الرحيم
االلهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم عمو
ارجو أ ن تكون بصحه وسلامه
اخيرا ورجع النت
راح أبدا الاجابه بسمه الله الرحمن الرحيم
سيف ذو الفقار
:الى الامام علي عليه السلام
قصته
أنّ ذا الفقار سيف نزل به جبرئيل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله ، فأعطاه إلى علي عليه السلام ، وأنه موروث عند الأئمة ، مع مواريث الأنبياء عليهم السلام.
ففي الكافي : 1/234 ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : سألته عن ذي الفقار ، سيف رسول الله صلى الله عليه وآله ، من أين هو ؟
قال : هبط به جبرئيل عليه السلام من السماء ، وكانت حليته من فضة ، وهو عندي
وفي الكافي : 1/236 : 9
ـ محمد بن الحسين وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لمّا حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين عليه السلام ، فقال للعباس : يا عم محمد ! تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ فَردّ عليه فقال : يا رسول الله ! بأبي أنت واُمّي ، إني شيخ كثير العيال ، قليل المال ، من يطيقك وأنت تباري الريح
قال : فأطرق صلى الله عليه وآله هنيئة ، ثم قال : يا عباس ! أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته وتقضي دينه ؟
فقال : بأبي أنت واُمّي ، شيخ كثير العيال قليل المال ، وأنت تباري الريح
قال : أما إني ساُعطيها من يأخذها بحقها . ثم قال : يا علي ! يا أخا محمد ! أتنجز عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه ؟
فقال : نعم ، بأبي أنت واُمّي ، ذاك علي ولي
قال : فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من أصبعه ، فقال : تختم بهذا في حياتي
قال : فنظرت إلى الخاتم حين وضعته في أصبعي فتمنيت من جميع ما ترك الخاتم .
ثم صاح : يا بلال ! عليَّ بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب والبرد والابرقة والقضيب
قال : فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك ـ يعني الابرقة ـ فجئ بشقة كادت تخطف الابصار ، فإذا هي من أبرق الجنة ، فقال : يا علي . إن جبرئيل أتاني بها ، وقال : يا محمد . اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة ... الخ
وفي الكافي : 8/318
عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : لما انهزم الناس يوم اُحد عن النبي انصرف إليهم بوجهه وهو يقول : أنا محمد ، أنا رسول الله ، لم أقتل ، ولم أمت ، فالتفت إليه فلان وفلان فقالا : الآن يسخر بنا أيضاً، وقد هزمنا وبقي معه علي ، وسماك بن خرشة أبو دُجانة ـ رحمه الله ـ فدعاه النبي
فقال : يا أبا دجانة ! انصرف وأنت في حلّ من بيعتك ، فأما علي فأنا هو وهو أنا ، فتحول وجلس بين يدي النبي وبكى وقال : لا والله ، ورفع رأسه إلى السماء وقال : لا والله ، لا جعلت نفسي في حلّ من بيعتي ، إني بايعتك فإلى من أنصرف يا رسول الله ؟ ! إلى زوجة تموت ؟ ! أو ولد يموت ؟ !
أو دار تخرب ومال يفنى وأجل قد اقترب ؟ ! فرقّ له النبي ، فلم يزل يقاتل حتى أثخنته الجراحة ، وهو في وجه ، وعلي في وجه ، فلما اُسقط احتمله علي عليه السلام فجاء به إلى النبيّ فوضعه عنده ، فقال : يا رسول الله : أوفيت ببيعتي ؟ قال : نعم . وقال له النبي خيراً
وكان الناس يحملون على النبي الميمنة فيكشفهم علي ، فإذا كشفهم أقبلت الميسرة إلى النبي ، فلم يزل كذلك حتى تقطّع سيفه بثلاث قطع ، فجاء إلى النبي فطرحه بين يديه وقال : هذا سيفي قد تقطع .
فيومئذ أعطاه النبي ذا الفقار ، ولمّا رأى النبي اختلاج ساقيه من كثرة القتال رفع رأسه إلى السماء وهو يبكي وقال : يا رب ! وعدتني أن تظهر دينك وإن شيءت لم يعيك
فأقبل علي إلى النبي فقال : يا رسول الله ! أسمع دويّاً شديداً ، وأسمع أقدم حيزوم ، وما أهمّ أضرب أحداً إلا سقط ميتا قبل أن أضربه
فقال : هذا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في الملائكة . ثمّ جاء جبرئيل فوقف إلى جنب رسول الله فقال : يا محمد . إنّ هذه لهي المواساة
فقال : إن علياً مني وأنا منه . فقال جبرئيل : وأنا منكما
2\الغمامه "وهي غيمه
قصتها
وفي تفسير الإمام العسكري الحسن بن علي "عليه السلام" ، عن أبيه "عليه السلام" في حديث طويل ، قال "عليه السلام" : أما الغمامة فإن رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" كان يسافر إلى الشام مضاربا لخديجة بنت خويلد ، وكان من مكة إلى بيت المقدس مسيرة شهر ، وكانوا في حمارة القيظ يصيبهم حر تلك البوادي ، وربما عصفت عليهم فيها الرياح ، وسفت عليهم الرمال والتراب ، وكان الله تعالى في تلك الأحوال يبعث لرسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" غمامة تظله فوق رأسه ، تقف لوقوفه وتزول لزواله ، إن تقدم تقدمت ، وإن تأخر تأخرت ، وإن تيامن تيامنت ، وإن تياسر تياسرت . فكانت تكف عنه حر الشمس من فوقه ، وكانت تلك الرياح المثيرة لتلك الرمال والتراب تسفيها في وجوه قريش ووجوه رواحلها ، حتى إذا دنت من محمد "صلى الله عليه وآله وسلم " هدأت وسكنت ، ولم تحمل شيئا من رمل ولا تراب ، وهبت عليه ريح باردة لينة ، حتى كانت قوافل قريش يقول قائلها : جوار محمد عليه افضل الصلاة والسلام أفضل من جوار خيمة ، فكانوا يلوذون به ، ويتقربون إليه ، فكان الروح يصيبهم بقربه ، وإن كانت الغمامة مقصورة عليه .
وكان إذا اختلط بتلك القوافل غرباء فإذا الغمامة تسير في موضع بعيد منهم ، قالوا : إلى من قرنت هذه الغمامة فقد شرف وكرم ، فتخاطبهم أهل القافلة انظروا إلى الغمامة تجدوا عليها اسم صاحبها ، واسم صاحبه وصفيه وشقيقه ، فينظرون فيجدون مكتوبا عليها : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم" ، أيدته بعلي سيد الوصيين ، وشرفته بأصحابه الموالين ، ولعلي وأوليائهما والمعادين لأعدائهما ، فيقرأ ذلك ويفهمه من يحسن أن يقرأ ويكتب ، ومن لا يحسن ذلك .
3\الناقة العضباء :لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
ترك النبي يوم الجمعة ((قباء))متوجها صوب المدينة ،فدخلها راكبا ناقته وجماهير المهاجرين والانصار وحتى اليهود _
رجالا ونساء واطفالا _ تعدو خلف الناقة وينشد الاطفال والنساء اناشيد البهجة وبينما كانت العيون المترقبة المشتاقة والمتطلعة مشدودة لطلعة الراكب الغريب الذي هجر قومه قادما لهذه المدينة فقد كانت هناك الكثير من الافكار في العقول وكانت القلوب تخفق باشكال مختلفة !
شرع الراكب بعبور ازقة المدينة وضواحيها ،الا ان الرجل افلت زمام ناقتة وتركها تسير حيث اريد لها .
(انه لعمل عظيم !! ) فزمام الناقة بيد الغيب الذي يرعى مصير مستقبل العالم .
مر الراكب على حي بني سالم بن عوف فاتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة ، واخذا بزمام الناقة : يا رسول الله ،اقم عندنا في العدد والعدة والمنعة، فقال بحسم ، خلوا سبيلها فانها مامورة
فانطلقت حتى اذا وصلت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو ونفس شي حدث وكرر ما قال رسول الله
خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
فا نطلقت حتى اذا مرت بدار بني ساعدة اعترضها سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال من بني ساعدة ونفس شي حدث و كرر ما قال رسول الله :خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
وكذلك وصلت دار بني الحارث بن الخزرج وقالها رسول الله :خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها
فا نطلقت حتى اذا مرت بدار بني عدي بن النجار ، وهم اخوال النبي ،اعترضه سليط بن قيس وابوسليط من بني عدي بن النجار ، فقالوا :يارسول الله هلم الى اخوالك مع العدد والعدة و المنعة ، قال : خلوا سبيلها فانها مامورة ، فخلوا سبيلها . فانطلقت تكمل مسيرها ،ولا احد يدري اين ستقف الناقة ، ولكن الكل يدركون ان الرجل الذي سيضع حجر الاساس لبناء نظام عظيم وسيمتد سلطانه لارض قيصر وكسر لن يطمع بابهة السلاطين فلا حشم ولا خدم وسوف لن يطوق نفسه في دائرة عشيرة او طبقة خاصة .
لقد اجتازت الناقة دور الاسر المتنفذة في المدينة ،دون ان يستجيب الرجل الذي سلب العقول لدعوات زعماء القوم ،
بل رد كل دعواتهم بحزم ، اجل ، فالرجل ضيف المحرومين .
ولم تستوقفه ايضا دور اقاربه فرد دعوة اخواله بنفس الحزم الذي رد به سائر الدعوات ، اجل ، فالجميع لدى الرجل على حد سواء
لقد التهبت مشاعر الجما هير شوقا ............والناقة تواصل سيرها ..........وكلما ابتعدت عن بيوت سادة القوم اقتربت من الجماهير فحينما اجتازت الناقة بيوت عدي بن النجار ادرك الجميع ان الراكب لهم ، وهو قاصدهم ،مضيفوه
ثم اضحت كل خطوة من خطوات الناقة تعني اقترابا من الجماهير المحرومة في يثرب اضطربت الجماهير الفقيرة المحرومة نساء واطفالا ورجالا فرحا وفخرا بعد ان كان الفخر لم ير موقعا في سيماهم اطلاقا هجم سيل جماهير المدينة على الناقة وراكبها الوادع الذي يشع جبينه بريق فكر عميق وقرار عظيم هجوما عارما وكان الناقة سفينة تبحر وسط امواج هائجة
انشدت عيون الاطفال ، و النساء والشباب ، الذين تلتهب ارواحهم بمشاعل الايمان والثورة ،نحو الرجل مقصود برجل ((محمد رسول الله )اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه
الذي يعتلي ناقته وكانه سفير جاء من عالم اخر . وتنعكس صورة الراكب على استار الدموع ، فتهتز وتتشتت ثم تزول . فيبحثون عنها ثانية بين امواج الدموع فلا يجدونها
وفجاة تتضح الصورة لكنها تعتز مرة اخر وتتشتت ثم تزول ............ وهكذا
وفجاة تنكشف امواج الجماهير التي كانت تعدو خلف القافلة عبر ازقة المدينة ، ويقف السيل وتتسمر الاقدام بشكل مذهل
والكل يسال : ما الذي جرى ؟! لقد بركت الناقة . ولكن اين ؟ في ارض نمت فيها عدة نخيلات ..........وهنا كانت نقطة نهاية سير الناقة
هرع ابو ايوب الذي كان بيته بجوار هذه الارض نحو النبي وحمل راحلته الى بيته . تسال النبي :لمن تعود قطعة الارض هذه ؟ فاجابه معاذ بن عفراء : انها تعود لسهل وسهيل يتيمي رافع بن عمر وهما عندي وسارضيهما كي يبيعانها .
4\الدلدل:بغلة رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم"
5\اليعفور:حمار رسول الله "صلى الله عليه و آله وسلم"
إن شاء الله الاجابات تكون صحيحه
ولما تتوفر الي المعلومات راح اكتبه
اللهم صل على محمد وآل محمد
ولائي لعلي
احسنت وجهد تشكرين عليه والاجابات
صحيحة بنسبة 100 %
اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها
والسر المستودع فيها
احفظ امتك وابنة امتك وابنة عبدك
ولائي لعلي
وارزقها شفاعة محمد وآل محمد
وشفعها بسبعين من اسلافها
بحـــق
الاربعة عشر معصوم الذين قضوا في بين
قتيل ومسموم وآخرهم ينتظر القدر
المحتوم
هو الصحابي الجليل سلمان الفارسي، أو سلمان الخير، أو الباحث عن الحقيقة، وكان -رضي الله عنه- إذا سئل مَنْ أنت؟ قال: أنا ابن الإسلام، من بني آدم، وقد اشتهر بكثرة العبادة، وكثرة مجالسته للنبي"صلى الله عليه وسلم" (فلم يفارقه إلا لحاجة)، وكان النبي "صلى الله عليه وسلم" يحبه حبًّا شديدًا، وسماه أبو هريرة صاحب الكتابين (يعني الإنجيل والفرقان)، وسمَّاه علي بن أبي طالب لقمان الحكيم، وقد آخى النبي ( بينه وبين أبي الدرداء).
يقول سلمان -رضي الله عنه- عن نفسه: (كنت رجلاً من أهل أصبهان من قرية يقال لها جيّ، وكان أبي دُهْقانها (رئيسها)، وكنت من أحب عباد الله إليه، وقد اجتهدت في المجوسية حتى كنت قاطن النار (ملازمها) الذي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة.
وكان لأبي ضَيْعَة (أرض)، أرسلني إليها يومًا فخرجت فمررت بكنيسة للنصارى، فسمعتهم يصلُّون، فدخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فأعجبني ما رأيت من صلاتهم، وقلت لنفسي: هذا خير من ديننا الذي نحن عليه فما برحتهم (تركتهم) حتى غابت الشمس، ولا ذهبت إلى ضيعة أبي، ولا رجعت إليه حتى بعث في أثري من يبحث عني، وسألت النصارى حين أعجبني أمرهم وصلاتهم عن أصل دينهم، فقالوا: في الشام، وقلت لأبي حين عُدت إليه: إني مررت على قوم يُصلّون في كنيسة لهم فأعجبتني صلاتهم، ورأيت أن دينهم خير من ديننا، فحاورني وحاورته، ثم جعل في رجلي حديدًا وحبسني.
وأرسلت إلى النصارى أخبرهم أني دخلت في دينهم، وسألتهم إذا قدم عليهم ركب من الشام أن يخبروني قبل عودتهم إليها؛ لأرحل معهم، وقد فعلوا فحطمت الحديد، وخرجت، وانطلقت معهم إلى الشام، وهناك سألت عن عالمهم فقيل لي: هو الأسقف (رئيس من رؤساء النصارى) صاحب الكنيسة، فأتيته وأخبرته خبري، فأقمت معه أخدم وأصلي وأتعلم، وكان هذا الأسقف رجل سوء في دينه، إذ كان يجمع الصدقات من الناس ليوزعها على الفقراء، ولكنه كان يكتنـزها لنفسه.
فلما مات جاءوا بآخر فجعلوه مكانه، فما رأيت رجلاً على دينهم خيرًا منه، ولا أعظم رغبة في الآخرة وزهدًا في الدنيا، ودأبًا على العبادة، فأحببته حبًّا ما علمت أنني أحببت أحدًا مثله قبله، فلما حضره قدره (الموت)، قلت له: إنه قد حضرك من أمر الله ما ترى، فبم تأمرني؟ وإلى مَنْ توصى بي؟ قال: أي بني، ما أعرف من الناس على مثل ما أنا عليه إلا رجلاً بالموصل.
فلما توفي أتيت صاحب الموصل، فأخبرته الخبر، وأقمت معه ما شاء الله أن أقيم، ثم حضرته الوفاة، فسألته فدلني على عابد في نصيبين، فأتيته وأخبرته خبري، ثم أقمت معه ما شاء الله أن أقيم، فلما حضرته الوفاة سألته، فأمرني أن ألحق برجل في عمورية من بلاد الروم، فرحلت إليه وأقمت معه، واصطنعت لمعاشي بقرات وغنيمات، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: إلى من توصي بي؟ فقال لي: يا بني ما أعرف أحدًا على مثل ما كنا عليه، آمرك أن تأتيه، ولكنه قد أظلك (أتى عليك) زمان نبي يبعث بدين إبراهيم حنيفًا، يهاجر إلى أرض ذات نخل بين حرتين، فإن استطعت أن تخلص (تذهب) إليه فافعل، وإن له آيات لا تخفى، فهو لا يأكل الصدقة، ويقبل الهدية، وإن بين كتفيه خاتم النبوة، إذا رأيته عرفته.
ومرَّ بي ركب ذات يوم، فسألتهم عن بلادهم فعلمت أنهم من جزيرة العرب، فقلت لهم: أعطيكم بقراتي هذه وغنمي على أن تحملوني معكم إلى أرضكم؟ قالوا: نعم. واصطحبوني معهم حتى قدموا بي وادي القرى، وهناك ظلموني وباعوني إلى رجل من يهود، وأقمت عنده حتى قدم عليه يومًا رجل من يهود بني قريظة، فابتاعني منه، ثم خرج بي حتى قدمت المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها حتى أيقنت أنها البلد التي وُصِفَتْ لي.
وأقمت معه أعمل له في نخله، وإني لفي رأس نخلة يومًا، وصاحبي جالس تحتها، إذ أقبل رجل من بني عمه فقال يخاطبه: قاتل الله بني قيلة (الأوس والخزرج)، إنهم ليقاصفون (يجتمعون) على رجل بقباء قادم من مكة يزعمون أنه نبي، فوالله ما هو إلا أن قالها حتى أخذتني العُرَوَاءُ (ريح باردة)، فرجفت النخلة حتى كدت أسقط فوق صاحبي، ثم نزلت سريعًا أقول ما هذا الخبر؟ فرفع سيدي يده ولكزني لكزة شديدة، ثم قال: مالك ولهذا؟ أقبل على عملك، فأقبلت على عملي.
ولما أمسيت جمعت ما كان عندي ثم خرجت حتى جئت رسول الله ( بقُباء)، فدخلت عليه ومعه نفر من أصحابه، فقلت له: إنكم أهل حاجة وغربة، وقد كان عندي طعام نذرته للصدقة، فلما ذُكر لي مكانكم رأيتكم أحق الناس به فجئتكم به، ثم وضعته، فقال الرسول لأصحابه: كلوا باسم الله، وأمسك هو فلم يبسط إليه يدًا، فقلت في نفسي: هذه والله واحدة، إنه لا يأكل الصدقة.
ثم رجعت، وعدت إلى الرسول في الغداة أحمل طعامًا، وقلت له عليه السلام: إني رأيتك لا تأكل الصدقة، وقد كان عندي شيء أحب أن أكرمك به هدية، ووضعته بين يده، فقال لأصحابه: كلوا باسم الله، وأكل معهم، قلت لنفسي: هذه والله الثانية، إنه يأكل الهدية، ثم رجعت فمكثت ما شاء الله، ثم أتيته فوجدته في البقيع قد تبع جنازة، وحوله أصحابه وعليه شملتان (الشملة: كساء من الصوف) مؤتزرًا بواحدة، ومرتديًا الأخرى، فسلّمت عليه، ثم عدلت لأنظر أعلى ظهره، فعرف أني أريد ذلك، فألقى بردته عن كاهله، فإذا العلامة بين كتفيه خاتم النبوة، كما وصفه لي صاحبي، فأكببت عليه أقبله وأبكي.
ثم دعاني عليه الصلاة والسلام فجلست بين يديه، وحدثته كما أحدثكم الآن، ثم أسلمت، وحال الرقُّ بيني وبين شهود (حضور) بدر وأحد، وفي ذات يوم قال الرسول : (كاتب سيدك حتى يعتقك)، فكاتبته، وأمر الرسول ( الصحابة كي يعاونوني وحرر الله رقبتي، وعشت حُرًّا مسلمًا، وشهدت مع رسول الله) غزوة الخندق والمشاهد كلها. (أحمد والطبراني).
وكان سلمان هو الذي أشار بحفر الخندق حول المدينة عندما أرادت الأحزاب الهجوم على المدينة، وعندما وصل أهل مكة المدينة، ووجدوا الخندق، قال أبو سفيان: هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها. ووقف الأنصار يومها يقولون: سلمان منا، ووقف المهاجرون يقولون: بل سلمان منا، وعندها ناداهم الرسول "صلى الله عليه وسلم"قائلاً: (سلمان منا آل البيت) (ابن سعد).
ومما يحكى عن زهده أنه كان أميرًا على المدائن في خلافة الفاروق عمر، وكان عطاؤه من بيت المال خمسة آلاف دينار، لا ينال منه درهمًا واحدًا، ويتصدق به على الفقراء والمحتاجين، ويقول: (أشتري خوصًا بدرهم فأعمله، ثم أبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهمًا فيه، وأنفق درهمًا على عيالي، وأتصدق بالثالث، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عن ذلك ما انتهيتُ) (أبو نعيم).
ويروى أنه كان أميرًا على سرية، فمرَّ عليه فتية من الأعداء وهو يركب حمارًا، ورجلاه تتدليان من عليه، وعليه ثياب بسيطة مهلهلة، فسخروا منه، وقالوا للمسلمين في سخرية وازدراء: هذا أميركم؟ فقيل لسلمان: يا أبا عبد الله ألا ترى هؤلاء وما يقولون؟ فقال سلمان: دعهم فإن الخير والشر فيما بعد اليوم. (ابن سعد).
ومما رُوي في تواضعه أنه كان سائرًا في طريق، فناداه رجل قادم من الشام ليحمل عن متاعه، فحمل سلمان متاع الرجل، وفي الطريق قابل جماعة من الناس فسلم عليهم، فأجابوا واقفين: وعلى الأمير السلام، وأسرع أحدهم نحوه ليحمل عنه قائلا: عنك أيها الأمير، فعلم الشامي أنه سلمان الفارسي أمير المدائن، فأَسْقَطَ ما كان في يديه، واقترب ينتزع الحمل، ولكن سلمان هزَّ رأسه رافضًا وهو يقول: لا، حتى أبلغك منزلك. (ابن سعد).
ودخل صاحب له بيته، فإذا هو يعجن فسأله: أين الخادم؟ فقال سلمان: لقد بعثناها في حاجة، فكرهنا أن نجمع عليها عملين.
وحين أراد سلمان بناء بيت له سأل البنَّاء: كيف ستبنيه؟ وكان البنَّاء ذكيًّا يعرف زهد سلمان وورعه، فأجابه قائلاً: لا تخف، إنها بناية تستظل بها من الحر، وتسكن فيها من البرد، إذا وقفت فيها أصابت رأسك، وإذا اضطجعت (نمت) فيها أصابت رجلك. فقال له سلمان: نعم، هكذا فاصنع. وتوفي -رضي الله عنه- في خلافة عثمان بن عفان سنة (35هـ)
اللهم صل على محمد وآل محمد
(نورسين)
-----
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا الله
يا محمد
يا علي
يا فاطمة
يا حسن
يا حسين
يا علي بن الحسين
يا محمد بن علي
يا جعفر بن محمد
يا موسى بن جعفر
يا علي بن موسى
يا محمد بن علي
يا علي بن محمد
ياحسن بن علي
يا قائم آل محمد
الحجة بن الحسن
اللهم باسمك العظيم الذي
اذا دعيت به اجبت
وبحق هذه الاسماء التي لا
يعرف قدرها غيرك
ان تصلي على محمد وآله
وترزق امتاك (نورسين)
شفاعتهم وتشفعهما بوالديهما
الآه الحق آميييييين
العرض المتطور
