ص 109 :
قال الصلاح الصفدي : >>> هذا شيخهم العلامة الكبير
عهدي بأيري و هو فيه ينعط كم قام منتصباً إذا نبهته
و الآن كالطفل الصغير بمهده يزداد نوماً كلما حركته
ص 110 :
قيل عن العباس بن سمؤال قال حدثني بعض شيوخنا البصريين قال اجتمع يحيى بن ابي زياد و مطيع بن إياس و اصحابهم فشربوا يوماً فقال يحيى ليلة و هو سكارى :
و يحكم ما صلينا من ثلاثة أيام فقوموا حتى نصلي فقام مطيع فأذن و أقام الصلاة ثم قال من يتقدم؟ فتدافعوا كلهم .
فقال مطيع للمغنية : تقدمي و صلي بنا
فتقدمت تصلي بهم و عليها غلالة رقيقة مطيبة بلا سراويل فلما سجدت بان حرها ( اي فرجها ) فوثب مطيع و هي ساجدة فكشف عنه و قبله و قال :
و لما بدا حرها جاثما كرأس حليق و لم يعتمد
سجدت عليه و قبلته كما يفعل الساجد المجتهد
فقطعوا الباقون الصلاة و ضحكوا
ص 115 :
و في الاغاني عن المدائني عن فلانة قالت : كنت عند عائشة بنت طلحة فجاء زوجها عمر بن عبيد الله ففتحت فوقع عليها فشخرت و نخرت و أتت بالعجائب من الرهز و أنا اسمع
ص 116 :
و في نثر الدر
لما زفت عائشة بنت طلحة إلى زوجها مصعب بن الزبير سمعت امرأة ما بينها و بينه وهو يجامعها شخيراً عالياً في الجماع لم تسمع مثله
فقالت لها في ذلك عائشة : غن الخيل لا تشرب إلا بالصهيل
من ضروري ننبش الكتب من طائفة اهل السنة لأن هناك كثير الأسرار لم يصل الينا ولكن الأن وصل درب
انت من مفروض تدافع نفسك هذه الشبهة خطيرة...وهل هذا رويات يشجع وقت الحالي الثقافة الجنسية اذا صحت التعبير لأن لحظت بعض من عوام اهل السنة يؤكدون بوجود دليل ما يتعلق الجنس اعتقد هذه هي الدليل مزعوم!!!
العرض العادي
