[أبو بدر هنا]

انا ما اخطيت اخي او اختي وهج

ولا ارضى ان اتهم باني ناصبي لفعل يزيد او غير يزيد

أنا لا حمل وزر المسلمين انا احمل وزري فقط

و ان رديت بشكل علمي فردوا علي بشكل علمي ولا تتنقصون مني اعتقد هذا شيء بسيط

....

راية الكرار انت دايم مخنوق

وهابية ناصبية

الكل يرد علي بطريقة و الله اتحرج منهم و انا ارد لأني ما اريد ان ادخل في جدال يفسد الود لكن ارد لكي لا تقوم الحجة علي

رد علي بشكل علمي

قلت لك ان الامة الاربعة اتفقوا على ذلك ولا رديت علي؟

قلت لك ابو بكر و علي رضي الله عنهم سواءً صلوها او لم يصلوها ما الجرم في ذلك؟ الم يصليها النبي في جماعة ولو لفترة معينة؟

[وهج الإيمان]

لا لم يصليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى لفتره معينه بهذه الكيفيه البدعه هي جمعهم على إمام واحد
عندما نقرأ كتبكم نجد أن عمر بن الخطاب رأى الناس يقومون أوزاعآ متفرقين فجمعهم على إمام واحد

هل فهمت القصد من البدعه الصلاه جماعه لنافله بدعه

[الجابري اليماني]

يحق لاي مخالف الرد وفق منهجية علمية ووفق ادب الحوار ، الاخ العضو راية الكرار نرجوا منكم الترفق ولن نتهاون مع اي شخص يحول المنتدى الى سب وشتائم وتنفير للاخرين ايّا كان وتحت اي مسمى .


بالتوفيق والسداد

[أبو بدر هنا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهج الإيمان [ مشاهدة المشاركة ]

لا لم يصليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى لفتره معينه بهذه الكيفيه البدعه هي جمعهم على إمام واحد عندما نقرأ كتبكم نجد أن عمر بن الخطاب رأى الناس يقومون أوزاعآ متفرقين فجمعهم على إمام واحد هل فهمت القصد من البدعه الصلاه جماعه لنافله بدعه

بدعة حسنة يا وهج

مثل بدعة جمع القرآن

سأعود و اشرح

لكن دخل وقت صلاة المغرب و الافطار و انا مقيم في امريكا

[وهج الإيمان]

تقبل الله صيامكم لابأس ننتظر العوده



لاياأخي لاجماعه في نافله وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله الى النار هنا ك من تخلف عن آداء هذه الصلاه جماعه على امام واحد

( 230 ) من كان لا يقوم مع الناس في رمضان

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن نمير قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يقوم مع الناس في شهر رمضان قال وكان سالم والقاسم لا يقومون مع الناس .

( 2 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال سأل رجل ابن عمر أقوم خلف الإمام في شهر رمضان فقال تنصت كأنك حمار [ ص: 289 ]

( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حمزة عن إبراهيم قال لو لم يكن معي إلا سورة أو سورتان لأن أرددهما أحب إلي من أن أقوم خلف الإمام في شهر رمضان .

( 4 ) حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش قال كان إبراهيم يؤمهم في المكتوبة ولا يؤمهم في صلاة رمضان وعلقمة والأسود .

( 5 ) حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش قال كان إبراهيم وعلقمة لا يقومون مع الناس في رمضان .

( 6 ) حدثنا قطن بن عبد الله أبو مري عن نصر المعلم قال حدثني عمر بن عثمان قال سألت الحسن فقلت يا أبا سعيد يجيء رمضان أو يحضر رمضان فيقوم الناس في المساجد فما ترى أقوم مع الناس أو أصلي أنا لنفسي قال تكون أنت تفوه القرآن أحب إلي من أن يفاه عليك به .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=859

[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الله تعالى فرض على عباده الفرائض وأوحى بها إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) لتبليغ ذلك إلى أمته ، فكل صلاة وصيام وحج وزكاة إلى آخرها من الفرائض كانت عن الله تعالى أوحاها إلى نبيه وبلّغها بدوره إلى أمته ، وهكذا فان أية عبادة تسمى توقيفية أي تتوقف مشروعيتها على استئذان الشارع واعتباره إياها ، وما عدا ذلك من صلاة إذا لم تكن من قبل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) مشرّعة فإنها بدعة ، والبدعة هي إدخال ما ليس في الدين في الدين . وعندها فان العبادة التي لم يشرعها الشارع تعد غير مشروعة وغير معتبرة ، ومن يدري فلعل ما نفعله دون إذن الشارع من العبادة التي هي التقرب إلى الله تعالى ستكون مبعّدة عن الله تعالى بل سننال سخطه وغضبه . ومن هنا فإن الشيعة الإمامية لا تتعدى النص الوارد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) في احداث أية عبادة لم يأمر بها (صلى الله عليه وآله وسلّم) وليس لأحد الحق في تشريع عبادة معينة ، فإذا شرعها أحد دون النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) صارت تلك العبادة بدعة واستحق بذلك سخط الله تعالى وغضبه . وهكذا هي صلاة التراويح فلم يرد فيها نص قرآني ولا حديث نبوي حتى يمكننا أن نقول بشرعية هكذا عبادة ، أما إذا كانت مستندة إلى اجتهاد رجل ورأي يرتأيه فهذا ما لا تعتبره الإمامية مشروعاً ، بل تعتبره بدعة . واليك ممن اعترف بأن صلاة التراويح هي ليست من سنة النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بل هي فعل عمر بن الخطاب وهو أول من سنها :
1-*نص الباجي والسيوطي والكتواري وغيرهم على أن أوّل من سن التراويح عمر بن الخطاب سنة أربع عشرة . (راجع محاضرة الأوائل ص 149) .
2-*إن أول من جمع الناس على التراويح عمر . (نفس المصدر ص 98 . وشرح المواهب للزرقاني) .
3-*إن إقامة النوافل بالجماعات في شهر رمضان من محدثات عمر وأنها بدعة حسنة . (راجع طرح التثريب 3/92) .
وراجع كذلك في كون صلاة التراويح ليست سنة نبوية : (الاستيعاب لابن عبد البر 2/460 ، وتاريخ الخلفاء ص 137 ، والأوائل للعسكري ص 112 ، والطبقات الكبرى لابن سعد 3/281 ، وصحيح البخاري كتاب الصوم صلاة التراويح 3/58 ، وصحيح مسلم 1/523 حديث 759 كتاب الصلاة باب الترغيب في قيام رمضان) .
ودمتم سالمين

[الطالب313]

ابوبدر سب الموالين من قبل فوجهنا له انذار والان ونا له انذار

[أبو بدر كلمة و يغادر]

أنا لم اسب و لماذا اسب انت ظالم لي

يبدوا لي انك ترى حججي محرجة لا تملك الرد عليها

فاترك البقية يردون ان ارهقك الحوار لا تحرجهم و تحرج نفسك

كل الكلام ان الكرار اتهمني اني ناصبي

و اذا اتهامه لا زال موجود فهو خصيمي و خصيم من يتهمه بالنصب لآل البيت

انظر كيف يتكلمون علي من يتهمني بالنصب و من يتهمني بالجهل و من يتهمني بالريحة و من يتهمني بالغباء

و انا صابر على كثير لأني اعلم ان المكان ليس بمكاني مع ان العنوان يقول حوار عقائدي و كلها اسئلة موجهه للأمة الإسلامية

اذا ضعفت الحجة فاصنع ما شئت

[أبو بدر كلمة و يغادر]

هذا الموضوع الذي اوقفني من اجله الطالب

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...05#post2115605

[أبو بدر كلمة و يغادر]

استودعكم الله