[الهداية]

اي حذف يا بهيميه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

جاوب على الاسئله ولتصير ديوث مثل عمر

== النجف الاشرف==

[صوت الهداية]

الهداية ماحذف كان خارج اصل الموضوع نحن لانتحدث عن عمر عن ابي بكر
ـــــ
اكتب مالديك من ادلة تبرا فيها ساحة ابي بكر من التهم التي وجهتها له في اصل الموضوع
ولن تحذف

[نووورا انا]

السلام عليك يا فاطمة الزهراء
متاااااابعه

[الهداية]

فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مابك يا صغير اي هروب هذا ؟ ههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.

مسكين يا صغيري
هل ان الرسول ذهب ولم يبلغ احد عن الميراث سوى الحرامي ابن ابي قحافه ؟!!
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )



15193- عن عائشة قالت‏:‏ ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏ وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلا أنها قالت‏:‏ ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة ‏،‏ ورجالهما رجال الصحيح‏.‏



فكيف يكذبها اللعين سيدك عتيق ؟!!

واي هروب واي حذف يا صغيري ههههههههه تتباكون مثل الحريم بحذف تعرف انت ما يحذف
ويا صغيري انا وقفتك مده تراجع فيها ما نضع
لكن الظاهر ختم الشيطان على قلبك
وما زلت مصر على انها ارث مع العلم اثبتنا لمره المليار انها كانت ملك الى الزهراء والحراميه سرقوها لعنهم الله

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........

ولمره المليار سئلنا هذا السؤال اي دين هذا يورث الزوجات ولا يورث البنات ؟!؟!!

واعيد واكرر ان فدك ملك الى الزهراء

واسمع يا صغيري تجاوب على هذه اسئلتي واي رد خارج منها يحذف اريد مناقش لا اريد قرد يقفز

والسلام عليكم

[زهرة الزهراء]

إفلاس واضح
الله يعين النجف الأشرف و أهنئه على طول باله

إن كانت الخلافة بعد وفاة النبي(ص) ليست بنص من النبي(ص) نفسه، إذاً لما اختار الرسول(ص) أبا بكر تحديداً ليخبره بهذا الحكم و هو لم يكن قد عيّنه خليفة من بعده بل تركها شورى؟ لو أتى خليفة غير أبو بكر و هو المسؤول عن إعطاء الزهراء عليها السلام حقها لكان أعطاها فدك دون علمه -حسب زعم السنة- أن الأنبياء لا يورثون، بما أن لا أحد قد سمع هذا الحديث عن النبي غير أبو بكر. ألا يكون حينئذ تقصير من النبي عدم تبليغه هذا الحكم لإبنته بنفسه؟

[صوت الهداية]

الهداية تقول ::
((فإن كان لمنعه إياها ما سألته من الميراث فقد اعتذر إليها بعذروهو ما رواه عن أبيها رسول الله أنه قال: لا نورث ما تركنا صدقة.
ـــــــــــــــــــــــــ
اقول
. 1-هل يعقل ان هذا الحديث لم يعلمه رسول الله لفاطمة ولزوجها وللحسنين وهم اكثر الناس معنيين بهذا الحديث لأنهم ورثة رسول الله ؟؟؟ لو قلتم ان رسول الله لم يبلغ اهل بيته بهذا الحديث يكون رسول الله قد قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل؟؟؟ ولو قلتم انه بلغهم بالحديث لكنهم رغم ذلك اعرضوا عنه وذهبو يطالبون بالارث فهذا ايضا مستحيل لان فاطمة الزهراء هي الصديقة وهي البتول وهي الطاهرة وهي سيدة نساء المؤمنين فكيف تفعل ذلك؟؟
سادتي القضاة وانا هنا اطلب استدعاء الرازي احد مفسري اهل السنة للادلاء بشهادته حيث يقول الرازي (((( إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة وعلي والعباس ، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل الدين ، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة ، لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول ، فكيف يليق بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها ، ولا يبلغها إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة ؟ التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171))

[الباحث 33]

ههههههههههههههههههههههههههه

أستغفر الله ربي واتوب اليك

الموضوع عن فدك

لعن الله اعداء الزهراء

== النجف الاشرف==

[abdoullah]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ابي بكر امام محكمة التاريخ((نريد محامي سني للدفاع عن ابي بكر )) .... ــــــــــــــــ المتهم// ابي بكر بن ابي قحافة/ رئيس دولة / المدينة المنورة وكيله المحامي .... التهمة// اغتصاب حقوق فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله ــــــــــــــــ قبل ان نبدا بهذه المحاكمة التاريخية هناك نقاط يجب ان نبينها وهي ان الطرف الشيعي في هذه المحكمة يمثل الادعاء العام الذي يوجه التهمه ونحن هنا بحاجة الى محامي يتوكل للدفاع عن ابي بكر ... اما القاضي فسوف لن احدد قاضيا معينا لان في نفس كل انسان هناك قاضي هو الضمير ... اترك الحكم الى ضمائركم اعزائي القراء... ـــــــــــــ القسم الاول // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة احب الخلق الى رسول الله من هي الزهراء هي فاطمة بنت رسول الله وقدسيتها ليس لانها بنت الرسول فحسب بل لانها احب الخلق الى رسول الله وبالتالي فهي احب الى رسول الله من خصمها ابي بكر والادلة هي:: 1- الدليل الاول // ما رواه الترمذي في صحيحة معترفا بحسنه ((سننالترمذي- المناقب - ما جاء في فضل فاطمة ( ع ) - رقمالحديث : ( 3809 ) - حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيالجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏‏حديث حسن غريب 2- الدليل الثاني/// مارواه الحاكم النيسابوري في مستدركه معترفا بصحته (( مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 ) 4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك " 3- الدليل الثالث /// وفيه اعتراف صريح من عمر ابن الخطاب ان فاطمة احب الناس الى رسول الله (( مستدرك الحاكم- كتاب معرفةالصحابة( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) -رقم الحديث : ( 4736 ) 4719- حدثنا مكرمبن أحمد القاضي ، ثنا احمد بن يوسف الهمداني ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ،ثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمررضي الله عنه: " أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : "يافاطمة و الله ما رأيت احداً أحب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك " واعترف النيسابوري بصحته ــــــــــــــــــــــــــ القسم الثاني // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر ان فاطمة عليها السلام احب الى رسول الله من ابي بكر بالتحديد وهنا دليل على ان الحق مع الزهراء لا مع ابي بكر في قضية فدك ... والادلة هي :: 1- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقمالصفحة : ( 202 ) 15194- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ " استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليهوسلم فسمع صوت عائشة عالياً وهي تقول‏:‏ " واللهلقد عرفت أن علياً وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - " ‏.‏فاستأذن أبو بكر ‏[‏فدخل‏]‏ فأهوى إليها فقال‏:‏ يا بنت فلانةلا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ " .‏ قلت‏:‏ رواه أبو داودغير ذكر علي وفاطمة‏.‏رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏ 2- اعتراف المناوي في كتابه اتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب وعن النعمان بن بشير‏:‏ استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشةعاليا وهي تقول‏:‏ ‏(‏والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أوثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال‏:‏ يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك علىرسول الله صلى الله عليه وسلم‏)‏‏.‏ رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح أيهما الأحب وأيهما الأعز قلت والشاهدة هنا هي عائشة بنت ابي بكر (بنت المتهم)) وعائشة عند اهل السنة من الصحابة العدول وشهادتها صحيحة فشهادة عائشة هي وثيقة قاطعة تدل على ان الزهراء احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق اذن الحق مع الزهراء ع ... ـــــــــــــــــــــــــــ القسم الرابع // ادلة ووثائق تثبت ان فاطمة عليها السلام لا تكذب: وبالتالي فانها عندما طالبت بحقوقها فهي على حق وابي بكر على باطل: 1- الحاكم النيسابوري- المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 160 ) 4739 - ( حدثنا ) أبو الحسن محمد بناحمد بن شبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثناعلى ابن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الابرش ثنا محمد بن اسحاق عن يحيى بن عبادبن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عائشة رضى الله عنهاانهاكانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله قالت ما رأيت احدا كان اصدق لهجةمنها الا ان يكون الذى ولدها* هذا حديث صحيح على شرطمسلم ولم يخرجاه. 2- الهيثمي- مجمع الزوائد - باب مناقبالحسين بن علي( ع )- الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 ) 15193- عن عائشة قالت‏:‏" ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها‏.‏ قالت‏:‏وكان بينهما شيء‏؟‏ فقالت‏:‏ يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب " ‏رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى إلاأنها قالت‏:‏" ما رأيت أحداًقط أصدق من فاطمة " ‏.‏ورجالهما رجالالصحيح‏. ــــــــــــــــــــــــ القسم الخامس من الادلة والوثائق الان ندخل في اساس الدعوى والقضية هي كما يشرحها البخاري في صحيحه ((حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ((أخبرت أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم))[1] ٍٍيتضح من اصل القضية التي شرحها البخاري ان الحقوق التي طلبتها الزهراء كانت اربعة وهي :: الحق الأول : خمس خيبر . الحق الثاني : ارثها من فدك . الحق الثالث : صدقته بالمدينة . الحق الرابع : ما أفاء الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم . ندخل في اساس الدعوى .... الحق الاول // خمس خيبر وقد ابي ابي بكر ان يدفعه الى الزهراء ظلما وتعسفا ولم يكن له الى ذلك دليل وقد قدمنا الادلة والوثائق التي تثبت ان الحق مع فاطمة وهي ان فاطمة احب الى رسول الله من ابي بكر ورسول الله لايحب الا الحق ومنها ان الزهراء ع صادقة لاتكذب ونضيف الى هذه الادلة ما يأتي:: 1-ان الزهراء طلبت حقها من خمس خيبر وحجتها في ذلك القران الكريم((((وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) الاية 41 الانفال .... والزهراء عليها السلام هي من ذوي القربى فأذا كانت الزهراء وهي بنت رسول الله ليست من ذوي قربى رسول الله فمن هم ذوي القربى؟؟؟وهذا يعترف به شيخكم السيوطي في تفسير الجلالين (((وللرسول ولذي القربى) قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلبتفسير الجلالين ج1 ص233))...اذن الزهراء طالبت بحق يقرره القران الكريم وابي بكر حرمها حقها 2-هناك وثائق تثبت ان لبني هاشم حصة من خمس خيبر على وجه التحديد وادعاء ابي بكر انه لايريد ان يغير سنة رسول الله هو محض ادعاء باطل واليكم الدليل اعزائي القضاة )): مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك . فقال ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ) صحيح البخاري صحيح البخاري ج4 ص1545 ح3989)) وبعد كل هذه الادلة سادتي القضاة اترك لكم الحكم العادل بعد ان اثبت لكم ان الزهراء عليها السلام طالبت بحق يقرره القران ولان ابي بكر منعها حقها وبهذا يكون خالف القران الكريم... ــــــــــــ الحق الثاني //طالبت الزهراء بأرثها من فدك فرفض ابي بكر ومنعها حقها وكانت حجة ابي بكر ان رسول الله قال ((لانورث ماتركناه صدقة)) اقول وهذه الحجة باطلة فان الزهراء لاتطالب بشيء ليس لها وهي سيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء اهل الجنة وهي اصدق الناس لهجة بعد ابيها كما قدمنا ... 1-هل يعقل ان هذا الحديث لم يعلمه رسول الله لفاطمة ولزوجها وللحسنين وهم اكثر الناس معنيين بهذا الحديث لأنهم ورثة رسول الله ؟؟؟ لو قلتم ان رسول الله لم يبلغ اهل بيته بهذا الحديث يكون رسول الله قد قصر في تبليغ الرسالة وهذا مستحيل؟؟؟ ولو قلتم انه بلغهم بالحديث لكنهم رغم ذلك اعرضوا عنه وذهبو يطالبون بالارث فهذا ايضا مستحيل لان فاطمة الزهراء هي الصديقة وهي البتول وهي الطاهرة وهي سيدة نساء المؤمنين فكيف تفعل ذلك؟؟ سادتي القضاة وانا هنا اطلب استدعاء الرازي احد مفسري اهل السنة للادلاء بشهادته حيث يقول الرازي (((( إن المحتاج إلى معرفة هذه المسألة ما كان إلا فاطمة وعلي والعباس ، وهؤلاء كانوا من أكابر الزهاد والعلماء وأهل الدين ، وأما أبو بكر فإنه ما كان محتاجا إلى معرفة هذه المسألة ، لأنه ما كان ممن يخطر بباله أنه يورث من الرسول ، فكيف يليق بالرسول أن يبلغ هذه المسألة إلى من لا حاجة له إليها ، ولا يبلغها إلى من له إلى معرفتها أشد الحاجة ؟ التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171)) <font face="arial narrow">2-<font color=#000000><font face="traditional arabic">ان هذا الحديث يتعارض مع ايات القران الكريم ومن المستحيل ان يتع

أخي السلام عليكم بارك الله فيك و لكنك رجعت بنفسك الى الوراء كثير و كلفت نفسك كثيرا .نحن نعرف أن فاطمة رضي الله عنها هي بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام و هي احب اليه من أي أحد و نحن نحبها و كلما ذكر اسمها نقول رضي الله عنها و لكن يا أخي هي توفيت و هي عند ربها معززة مكرمة في جنة الرضوان و إن كان أحد ظلمها فسيقتص الله لها يوم القيامة و لكن السب و الشتم في الآخرين لا يصح لأننا لا نستطيع محاكمة رجل مثل أبي بكر أو عمر أو عثمان ....... فهؤلائي عاشوا مع رسول الهدى و تعلموا منه و نهلوا من علمه و هو لاينطق عن الهوى.أما أن تقولوا ابو بكر استولى على الخلافة و عمر كسر ضلع فاطمة الخ فهذا حسب ظني لا يصح لأن المرء سيحاسب على كل لفظ تلفظ به في الدنيا و سنقف أمام الله عز و جل فماذا نقول له عند سؤاله :لماذا سببتم و شتمتم فلان و فلان و ........
أخي فالنتق الله و نبعد كل هذه الشبهات و مالك أنت و عمر أو مالك انت و أبو بكر أو عثمان أو أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. السلام عليكم و رحمة الله.

[هويتي جعفريه]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف