[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((الجمال))

يعتبر الجمال من أبرز سمات الخلق,
ويُدرك عن طريق الحس والبصير المتفتح,
ويتجلى في كل مكان ويظهر في كل شيء.
وهو من مكملات كمالات الكون والخلق,
بإعتباره نوع من التناغم والأنسجام
بين المظاهر والتجليات التي لا حصر لها.
فالرقة والتناسق والترابط تعتبر من مكونات
الجمال التي يشعر بها الوجدان
بما لحركة النفس الأنسانية من إيقاع وتناغم,
في القدرة على ترجمة ما في النفس,
من لذة وتأمل وإشباع من السعادة الخالصة.

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

((لطائف الجمال))

من لطائف الجمال أنه على أنواع وعلى طبقات,
مثله مثل تنوع الألوان والأنوار والظلال,
المنتشرة في أرجاء هذه المعمورة.
والأحساس بالجمال يعتمد على قدرة الفؤاد
في تذوق وإستيعاب الجمال .
ويتزايد التذوق كلما إرتقى الأنسان,
بحيث يظل قلبه عطشا لا يشبع من الجمال,
كلما شرب منه إزداد عطشاً.
وللجمال درجات فمنه الهادىء والرقيق والمهيب,
ففي صوب البلبل أو الزهرة النظرة جمال هادىء,
وفي خرير مياه الجدول أو جناح الفراشة جمال رقيق,
وفي سعة البحر والسماء أو صوت الآذان
جمال جليل ومهيب.

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة لما يخطه السادة الأفاضل

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

الأمر بين أمرين

حالة من الحيرة تقع بين اليقين والشك,
وتتجسد بين أمرين أو حالتين أو بين عاشقين,
أو بين العقل والقلب,
تعتري الأنسان وتحصره بين زواياها,
الى أن تنكشف بالأستقرار على أحد الأمرين,
فتنتهي بذلك حيرته.
تأتي إما بالحيرة من الفعل أو الحيرة بالأمر
أو الحيرة بالقلب,
وتأتي إما فردية أو مجتمعية.
تتجه بالشخص الى المخاطر,
وتلبسه ثوب المخاطر,
قد يتوه بين أمرها,
فهي حيرة بين الشك والأيمان,
بين الشوق والحب,
قد تكون الأستخارة فيصلاً بأمرها.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

نفسٌ كسيرة في زاويةٍ مظلمة اتخذت من الوحدة والألم رفاقاً
تشرب كؤوس العذاب وتستلذ بها..
تتنفـس الأحزان مع كل شهيقٍ وزفيرتنعـتُ ذاتها بكُلِّ لفظٍ
مُسـيء وما أقسها حين قالت :
" مجردة نكرة ولا شيء انا "
في الكثير من الأوقات وكردة فعل على تضافر قسوة الدنيا
واهلها على الأنسان
نجد ان البعض يبدء بالقسوة على ذاته، لا اعلم لماذا ؟.. و
لكن ربما هو بسبب الأحباط الناتج عن عدم قدرته على رفع
الظلم عن نفسه ومواجهة الأزمات..
وهذا التصرف خاطيء فليس من العدل ان تقسو على ذاتك و
وتعقبها بتلك الطريقة . ترفق بنفسك وعاملها جيداً وبهذا
تنحل اول عقدة من الحبل الذي يُكبلك ويبقيك مشدوداً الــى
حيث الظلمه..

ربما بدت هذه السطور ناقصه وتحتاج الى تكمله ولكن
هي ماخرجت به نتيجه لتعليق عضـو قرأته بسرعه..
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم والى الجميع...

[لحن الشجن]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الهادي راااق لي

كثيراً ما طرحت

خيوتي وفوي عندما يعذب

الشخص ذاته يكون قد زاد من ألمه

ألماً وسمح للجميع بالتغلب عليه

فمن لا يحترم ذاته لا يحترمه الآخرون

ومن يعذب نفسه سيعذبه الناس أيضاً

تحياتي

شجن

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

(الأخلاق والأنضباط )

الأنسان بطبعه أخلاقياً لأنه
يعيش في مجتمعات قائمة,
تحتم عليه الألتزام بضوابط ونفوذ سلطتها.
والمنهج العقلي في إدارة هذه السلطة,
يحدد العلاقات والروابط بين أعضاء المجتمع.
والأحساس بهذا المنهج يكون بوجود السلطة
التي تقوم بتنفيذ مستلزماته من خلال الجزاء.
والجزاء المادي يمثل الدالة على انه الدليل
المحسوس بوجود ما يعلو ويتحكم بتلك العلاقات.
فالتنظيم الأجتماعي يعتبر ضرورة أخلاقية
وسد حصين بوجه أي شرخ تنظيمي
مقترن بفوضوية سياسية
تتنامى خلالها مبادىء العنف
والأعتداء على الآخرين
أو بما يدعى بالغوغائية التي يمارسها
ذو النفوس المنحطة من خوف وترهيب
وسطو وتخريب.
وكان الله في عون الشعوب العربية.

[آمالٌ بددتها السنونْ]

عندما يشتعل الفتيل من الصعب ايقافه لهذا توقع الأنفجار
في أي لحظة وفي اي مكان..
اشتعل الفتيل من تونس وما ان انطلقت الشرارة حتى
تحركت الحشود في مختلف الدول العربية تندد بالظلم و
تحاول اسقاط الأنظمة ( الفطرية )
نعم فطرية فأسلوب عيشها كالكائنات الفطرية
تماماً تطفلي استغلالي على مستوى الشعب وخيرات
البلد. لا تساهم في ازدهاره ورقيه بل تصعد على
اكتافه. هي تنمو وتترعرع والبلد يغدو كالجسد المريض
وانا اقرأ صفحة السياسة وارى صورالحشود المتظاهر
خطر في ذهني عدة تساؤولات:
في النظـام الجمهوري لماذا يختار الشعب الشخـص
الخاطيء دوماً؟!
هـل هذه الأحداث ستساهم في تغير الأوضاع حقاً ام
انها ستفرح العدو وتشمتهُ فينا ليس ألا ؟
واخيراً
هـل هذه الأحداث هي بداية ظهور الدولـة الأسلامية
الموحده بقيادة الأمام الحجه عجل الله فرجه الشريف؟
وكما نعلم ان من علاماته كثرة الحروب ونقلاب الأحوال
ولتذكير الفتيل لازال
مُشتعلاً ويواصل المسير وهذا يعني ان
الأنفجار وشيك، ولكن أين ياتُرا سيكون وفي أي البقاع؟
الله اعلم...
اللهم اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة برحمتك يا ارحم
الرحمين..
تحياتي الى سيدي الفاضل الهادي@ والى الجميع....

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

خْذ من الدهر ما صفا .... ومن العيش ما كفى

أرفع أحر التعازي إلى مقام وصي رسول الله
أمير المؤمنين علي عليه السلام
والسيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام
والحسن والحسين والتسعة المعصومين
من ذرية الحسين عليهم السلام
ونعزي ولي الله في ارضه صاحب العصر والزمان
{عجل الله فرجه الشريف }
بمناسبة إستشهاد نبي الرحمة
سيدنا ومولانا ونبينا وشفيعنا
النبي الأعظم محمد بن عبدالله صلى الله عليه
وعلى وآله الطيبين الطاهرين .
وبهذه المناسبة الأليمة
أعزي مراجعنا العظام والامة الاسلامية
وإليكم أخواني وأخواتي بهذه المصيبة .
وأسأل الله العلي القدير أن يرزقنا
في الدنيا زيارة الرسول الاعظم
وفي الاخرة شفاعتة
وان يحشرنا مع محمد وآله الطيبين الطاهرين .

[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

فاصلة بين العلم والحكمة

هناك ترابط وثيق بين العلم والحكمة
يظهر هذا الترابط من تناسق القوانين
وتسخيرها لخدمة المعرفة العقلية للأنسان.
فمثلا معرفة علاقة المسافات بالأشياء
تعطي الحكمة من معرفة العلاقة
بين العقل ووضوح الأفكار.
فهناك علاقة تتناسب ورؤية الشخص
بين المسافة ورؤية الشيء,
فالذي يعاني من قصر النظر
يختلف عن الذي يعاني بُعد النظر
في رؤيته للأشياء ومدى وضوحها له.
كذلك اللوحات الفنية يتضح جمالها
إذا إبتعدنا عنها مسافة معينة.
هذا السبب يقودنا الى مفهوم الوضوح للافكار,
فكلما زاد الوضوح والشفافية
قادنا الى بدايات موفقة ونهايات أفضل.
فالأختلاف بالرأي ينجلي تعقيده بعد فترة زمنية
أو تركنا مسافة لازمة لتقديم الحكمة المنصفة
للتوصل الى حلول إيجابية يقتنع بها الطرفين.
فما أحوجنا إذن الى هذا الوضوح
وتحديد المسافات في تعاملنا مع الأمور,
بين ما يسكن عقولنا وبين ما يشغلنا,
حتى نكّون رؤية بعيدة وواضحة
لأنه كلما زادت المسافة,
زاد الوضوح وقلت نسبة الخطأ.
وأن نتجنب الرؤية القصيرة المضطربة,
لأنه كلما اقتربت المسافة ،
كلما زادت الفوضى والعشوائية ،
وزدادت الأخطاء.