[سنية معتدلة]

والله انك مجنون وانا ما اعرف ليش عمرضيع وقتي مع واحد ...... .
والله لا انت ولا مليون من امثالك....... تلقى خروق بالقران.
ومرة ثانية لما تتكلم عن القران اتكلم بأدب.
ولا تشفق علي فانا لست بحاجة لشفقتك.
وما في تعارض لانه الله قال انه ممكن يغفر جميع الذنوب التي مادون الاشراك يعني قال انه يغفر جميع الذنوب وجاء بعدها باستثناء يعني هين التناقض يا"ذكي".
افرح بالدنيا والحادك لانك لك الحياة فحاول تتمع قدر الامكان لانك اذا بقيت على الحادك ستخلد في نار جهنم ساعتها بس رح تتندم وتتمنى لو انك لم تخلق .
وتنبيه اخير مرة ثانية اذا بتتطاول على القران يا ويلك.

[عابر سبيل سني]

اقتباس :

يقول القرآن أن الله يغفر الذنوب جميعا،ثم يقول في آية أخرى أن الله لا يغفر أن يشرك به

1- نرجوا من الاشراف تنبيه هذا الفاسق بالالتزام باحترام القران و ادب الحوار و يتجنب ما يسيء لنا
2- يا اخرق الغفران له شروط و اولها التوبة سواء كان ذنب صغير او ذنب الشرك
و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب.

انت لا منطق عندك في الكلام و لا علم مادي و تتكلم عن القران !!!

[حسن المكزوني الأزدي]

" قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"
"وما في تعارض لانه الله قال انه ممكن يغفر جميع الذنوب" يا سنية معتدلة انتبهي الآية لم تستثني شيئاً ،لكن ورد أن الله لا يغفر أن يشرك به في آية أخرى
ولو كان من كتب القرآن واعي لكان وضع هذا الاستثناء في نفس الآية التي تذكر القاعدة العامة أليس كذلك؟

[حسن المكزوني الأزدي]

"و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب" يا عابر سبيل سني أنت تكذب إلهك الذي قال إن الله يغفر الذنوب جميعاً

[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المكزوني الأزدي [ مشاهدة المشاركة ]

"و من مات على شرك لا مغفرة له و قد قيل ليس بعد الكفر ذنب" يا عابر سبيل سني أنت تكذب إلهك الذي قال إن الله يغفر الذنوب جميعاً

الاية تخاطب المؤمنين و ليس الملحدين و المشركين لان الملحد و المشرك لا يستمع الى القران و لا يلتزم باحكامه.
و لذلك قيل قديما (ليس بعد الكفر ذنب). اي ان الكافر يخرج من الملة و لا تنطبق عليه احكام غفران الذنوب و هو مخلد في النار لا تنفعه اي اعمال زادت او نقصت.

اذ لو فرضنا ان الملحد صدق هذه الاية فهو على الاقل ليس ملحد و امن بكلام الله و عندها تنطبق عليه شروط التوبة التي اذا التزم بها تخلصه من او تخفف عنه ذنوبه السابقة

[حسن المكزوني الأزدي]

"قل ياعبادي" تقول الآية يا عبادي مفردها عبدي وفي آية أخرى وإن من شيء إلا أتى الرحمن عبدا وبما أن الملحد شيء فهو أتى الرحمن عبدا أي أنه عبد وجمعه عبيد أو عباد أي أن الملحد=عبد هذا يؤدي الملحدين=عباد وهو مشمولين بالآية يا عبد

[عابر سبيل سني]

و انت وين و التفسير وين ؟ !!!!!


بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) الزمر

هذا في الحياة الدنيا و الملحدون لا يعبدون الله كما تقدم

أما :

إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) مريم

هذا في الاخرة حيث تخضع جميع المخلوقات الحية و الغير حية و من ضمنها مادتك صاغرة الى الله سبحانه و تعالى

[مصطفى اسعد]

اين الادارة


هذا المدعو مكزوني يرجع يرفع موضوع صار له فوق الست اشهر


اسكت يا مكزوني

[حسن المكزوني الأزدي]

"هذا في الاخرة حيث تخضع جميع المخلوقات الحية و الغير حية و من ضمنها مادتك صاغرة الى الله سبحانه و تعالى"
أحسنت فنحن الماديين العظماء غير خاضعين لأحد

[حسن المكزوني الأزدي]

"اسكت يا مكزوني"
أنا ساكت لكني أرد فقط على من يسألني