وما دخل الاستدلال بهذه الاية 0
الجمع هنا للتعظيم في حق العظيم سبحانه وتعالى 0
والاية جاءت باكثر من تصريح في الجمع: ( والذين آمنوا ) ( يقيموا الصلاة ) ( يؤتون ) ( راكعون )0
وما المانع ان يكون هناك ايضا للتعظيم
فكر شوي معانا وحرك خمك المجمد
وما دخل الاستدلال بهذه الاية 0
الجمع هنا للتعظيم في حق العظيم سبحانه وتعالى 0
والاية جاءت باكثر من تصريح في الجمع: ( والذين آمنوا ) ( يقيموا الصلاة ) ( يؤتون ) ( راكعون )0
كثر تهريجك هنا
لكن ردك جدا مضحك
حينا قلت : وما دخل الاستدلال بهذه الاية .
بسيط جدا جمع التعظيم هنا و هناك واحد
و هنا سوف ابسطها لك :
في قوله (( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أيام ))
( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
هذه في اللغة تسمى تفخيم و ليس جمع
لكن عقلك الحاقد هو الذي يأبــى ذكر فضيلة الإمام علي عليه السلام في اذنيك
الان انت تقول ما دخل التفخيم في هذه الايات في تلك الاية و هذا يدل على مستواك الضعيف باللغة
و الله يرحم والديك انتهت ضيافتك في هذا الموضوع
و المهم انك اقررت باصل الموضوع
و رجاءاً لا تشتت الموضوع و رحم الله والديك دع غيرك يسجل اعترافه ايضاً
سبحان الله وهل قلت انا انه للجمع0 ما اسرع تسرعكم في الحكم0
صيغة الجمع في قوله ( خلقنا ) هذه من صيغ الجمع ويراد بها التعظيم 0
لا تعلمني اللغة فالحمد لله قد درست في منها0
ثم اقول لك، ان اهل اللغة يقولون ان الاصل في الجمع يبقى على اصله الا اذا اتت قرينة ، واية الولاية جاءت بصيغة الجمع وليس فيها قرينة بها مما يدل على انها للجمع ، جاءت الاية التي بعدها مباشرة في قوله تعالى : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم المفلحون )0
التعديل الأخير تم بواسطة عبد القوي ; 03-02-2010 الساعة 10:46 PM.
سبحان الله وهل قلت انا انه للجمع0 ما اسرع تسرعكم في الحكم0
صيغة الجمع في قوله ( خلقنا ) هذه من صيغ الجمع ويراد بها التعظيم 0
لا تعلمني اللغة فالحمد لله قد درست في منها0
ثم اقول لك، ان اهل اللغة يقولون ان الاصل في الجمع يبقى على اصله الا اذا اتت قرينة ، واية الولاية جاءت بصيغة الجمع وليس فيها قرينة بها مما يدل على انها للجمع ، جاءت الاية التي بعدها مباشرة في قوله تعالى : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم المفلحون )0
لا ادري هل انت ××××××××
لا وما يزيد الجهل اكثر اتى باية اخرى
وكانه حل المشكلة يا جاهل قلت لك
هلت اية المباهلة وبينا لنا ما المقصود بها
وستصفع نفسك بنفسك والى الان ننتظر الاحاديث
التي تقول ان الاية نزلت في عبادة بن الصامت واثبات
مدهى الناصبي ابن كثير بدا العد التنازلي
ثلاثة
___________________
الفاظ غير مقبولة
(( القلم الرقيب ))
التعديل الأخير تم بواسطة القلم الرقيب ; 04-02-2010 الساعة 01:53 AM.
سبحان الله وهل قلت انا انه للجمع0 ما اسرع تسرعكم في الحكم0
صيغة الجمع في قوله ( خلقنا ) هذه من صيغ الجمع ويراد بها التعظيم 0
لا تعلمني اللغة فالحمد لله قد درست في منها0
ثم اقول لك، ان اهل اللغة يقولون ان الاصل في الجمع يبقى على اصله الا اذا اتت قرينة ، واية الولاية جاءت بصيغة الجمع وليس فيها قرينة بها مما يدل على انها للجمع ، جاءت الاية التي بعدها مباشرة في قوله تعالى : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم المفلحون )0
واااااااااو رد واحد مخه منتهي ( سبحان الله في ناس قد هالغباء ؟؟!! )
اخي لا تشتت الموضوع ( و هذا انا كبرت لك الخط لو اذا عينك غمشة او ضعيفة ) و للمرة الثالثة و أنا أحذرك عن التشتيت
فعليك ان تفتح موضوع مستقل عن آية الولاية و سترى ما يسرك
و يكفي انها متواترة بنزولها في الإمام علي ع و اقروا بها علمائك و لا تكثر هرج و انت ليس احسن من علمائك بل انت نكرة امامهم
لا ادري هل انت ××××××××
لا وما يزيد الجهل اكثر اتى باية اخرى
وكانه حل المشكلة يا جاهل قلت لك
هلت اية المباهلة وبينا لنا ما المقصود بها
وستصفع نفسك بنفسك والى الان ننتظر الاحاديث
التي تقول ان الاية نزلت في عبادة بن الصامت واثبات
مدهى الناصبي ابن كثير بدا العد التنازلي
ثلاثة
عادي تعودنا على جنونهم و غبائهم
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 04-02-2010 الساعة 02:16 AM.
سبحان الله ، اذا ما عجبك رد خصمك تسميه غباء وتحوير للموضوع0
والموضوع هو نص واحد ينهي مطلب الوهابية، وحديثي فرع عن الموضوع اذا المطلوب اثبات وصاية علي بعد النبي صلى الله عليه وسم من كتب السنة كما تزعمون 0
وقد رديت على على هذا الموضوع في اول مشاركاتي0 لكنك تأبى الا تسميه غباء0
سبحان الله ، اذا ما عجبك رد خصمك تسميه غباء وتحوير للموضوع0
والموضوع هو نص واحد ينهي مطلب الوهابية، وحديثي فرع عن الموضوع اذا المطلوب اثبات وصاية علي بعد النبي صلى الله عليه وسم من كتب السنة كما تزعمون 0
وقد رديت على على هذا الموضوع في اول مشاركاتي0 لكنك تأبى الا تسميه غباء0
يا اخي الموضوع واضح
و قلت للمرة الثالثة افتح موضوع عن الولاية سوف يأتيك الجواب حتى لا يتشعب الموضوع
فأنت مرة تحدثت عن عدالة الصحابة :o ثم قلبته الى آية الولاية :confused: و الله يستر في المرة القادمة هل تحولها الى تحرف القرآن :cool: كل شي وارد منك
يا اخي
هنا تسجيل اعتراف و ضربة لمن يطلب آية تصرح بأسم الامام علي عليه السلام و ليس لنقاش سبب نزول آية الولاية
فلا تكن اغبى من ذلك
و آية الولاية أجمع المفسرون انها نزلت فيه و لا تكثر هرج
اقتباس :
وقد رديت على على هذا الموضوع في اول مشاركاتي
نعم انا اشهد انك رديت على هذا الموضوع و وافقتني به ان لا يحتج اي شخص بأسم صريح لفلان او حكم معين بلفظ القرآن لأنه ليس شرط ان تجده بصورة واضحة فيه بل نحتاج الى قول النبي صلى الله عليه و آله لان القرآن يحتاج الى سنة النبي ص ( طبعا السنة تؤخذ من العترة فقط و ليس من هب و دب لانه حددها )
و هنا انتهت ضيافتك في هذا الموضوع
فماذا تريد اكثر من ذلك ؟؟؟ هل تريد ان تحوله الى موضوع آخر
العرض العادي
