[strongstorm]

اقتباس :

كتاب معجم رجال الحديث - السيد الخوئي الجزء الثالث عشر 8304: علي بن عبدالله الورّاق: من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ، روى عن سعد بن عبداللّه. الفقيه: الجزء 3، باب نادر

يقول في معجم رجال الحديث من مشايخ الصدوق وفي كتاب اخر كتاب زيدة المقال الجزء الثاني صفحه 65
يقول الخوئي عنه بانه مجهول
فشفتوا كيف التضارب حتى في رواة الاحاديث عندكم في اساسيات الدين عندكم

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 403علي بن عبد الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، الفقيه والعيون ، مجهول .

رد على المفيد قول انه كذاب
الان في تضارب بين علمائك ومراجعك في توثيق الراوي فكيف نؤسسس ديننا على حديث واحد مختلف فيه بين الرواة في صحته

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عزيزي انته كذاب .....
ورجعنا الى كتاب المفيد من معجم رجال الحديث والذي الوهابي يظن انه لشيخ المفيد اعلى الله مقامه فوجدنا


المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 403
8292 - 8290 - 8304 - علي بن عبد الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، الفقيه والعيون ، - مجهول - روى في الفقيه وفي سائر كتب الصدوق ، ووصفه بالرازي في العيون .

‹ هامش ص 403 › 1 - أقول هذا الكلام يكفي في الوثاقة كما استفاد الأستاذ وثاقة الهيثم بن أبي مسروق من قول الكشي سمعت أصحابنا يذكرونهما " الهيثم بن أبي مسروق و . . . " بخير على طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة 2001 في طبعة طهران لا في الطبعتين قبلها .

والهامش يفسر يا ناصبي

والان الروايه صحيحه فلا تكذب مرة اخرى

[strongstorm]

اقتباس :

والان الروايه صحيحه فلا تكذب مرة اخرى

يااحمق انظر ماذا انت كتبت

اقتباس :

المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 403 8292 - 8290 - 8304 - علي بن عبد الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، الفقيه والعيون ، - مجهول - روى في الفقيه وفي سائر كتب الصدوق ، ووصفه بالرازي في العيون . ‹ هامش ص 403 › 1 - أقول هذا الكلام يكفي في الوثاقة كما استفاد الأستاذ وثاقة الهيثم بن أبي مسروق من قول الكشي سمعت أصحابنا يذكرونهما " الهيثم بن أبي مسروق و . . . " بخير على طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة 2001 في طبعة طهران لا في الطبعتين قبلها .

مكتوب مجهول مجهول انت الان اعترفت ان المفيد يقول عنه مجهول
شوف انت ايش كتبت عنه مجهول
فكيف تقول يكفي توثيقة اتوثق واحد مجهول
اذن الرواية غير صحيحة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله
اي المفيد هههههههههههههههههههههههه
يا بابا الكتاب اسمه المفيد وصاحبه الجواهري
قال مجهول لكن ماذا قال في الهامش
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 403
8292 - 8290 - 8304 - علي بن عبد الله الوراق : من مشايخ الصدوق ، الفقيه والعيون ، - مجهول - روى في الفقيه وفي سائر كتب الصدوق ، ووصفه بالرازي في العيون .

‹ هامش ص 403 › 1 - أقول هذا الكلام يكفي في الوثاقة كما استفاد الأستاذ وثاقة الهيثم بن أبي مسروق من قول الكشي سمعت أصحابنا يذكرونهما " الهيثم بن أبي مسروق و . . . " بخير على طريق الصدوق إلى ثوير بن أبي فاختة 2001 في طبعة طهران لا في الطبعتين قبلها .

مجهول لكنه موثوق بوثاقه ترضي الشيخ الصدوق عنه

يعني كم مره اعيد كلامي ؟!!!

اقتباس :

اذن الرواية غير صحيحة

صحيحه مليار بالمئة

يا مسكين يا هموس الا تسطر مني كل مره ههههههههههههههه

[كتاب بلا عنوان]

متابع................

[كتاب بلا عنوان]

الترضي يفيد الوثاقة
و اذا جهله شخص
فيوجد من وثقه و الوثاقة مقدمة على التضعيف اذا لم يجد عارض قوي على ضعفه و غلوه



مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 1 - ص 59
ومنها ترحم أحد الأعلام ، كالشيخ الصدوق ومحمد بن يعقوب وأضرابهما .


الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج 2 - ص 392
والترحم من الثقة ظاهر في التوثيق ، فضلا عن الاعتبار ، كما يرشد إليه نقل الترحم من الصادق ( عليه السلام ) في ترجمة جابر بن يزيد بل عد الرضيلة والرحملة من الألفاظ الظاهرة في التوثيق .

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 3 - ص 53
وعن الوحيد الميل إلى توثيقه من جهة ترضي الصدوق وترحمه عليه وقد أكثر الرواية عنه هكذا وله منه إجازة

أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق - العلامة الداوري - ج 2 - ص 317

وبناء على هذا فيمكن التفصيل بين هذه العبائر، فإذا صدر الترضّي من الإمام عليه‏السلام فلا شكّ في دلالته على التوثيق، وكذلك الحال في صدوره من الأعلام العارفين بمداليل الالفاظ في حقّ معاصريهم، والظاهر أنّه يعدّ توثيقاً، ولا سيما مع الاكثار منه، فنفس الترضّي علامة على التوثيق، والإكثار منه تأكيد له.

[كتاب بلا عنوان]

وكذلك يوجد حديث صحيح السند : في عيون اخبار الرضا عليه السلام الجزء الثاني ص 57

211- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة .

فسند هذه الرواية صحيح و لا غبار عليه

اترك عنك ذلك الحديث و خذ بهذا الحديث

[كتاب بلا عنوان]

وكذلك يوجد حديث صحيح السند : في عيون اخبار الرضا عليه السلام الجزء الثاني ص 57

211- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة .



قد يسأل أحد الوهابية و يخترع ضعف في هذا الحديث و يقول محمد بن علي التميمي مجهول
كما قال لي احدى مشايخهم الذين يدعون العلم في حوار

فأجبته بهذه الترجمة :

ترجمة محمد بن علي التميمي :


قال الميرزا النوري قدست روحه الطاهرة في خاتمة المستدرك ( في عد بعض مشايخ شهر بن آشوب المازندراني ) ج 3 - ص 62 - 64
الرابع : الشيخ ركن الدين أبو الحسن علي بن علي بن عبد الصمد السبزواري النيسابوري التميمي ، الفاضل ، العالم ، المحدث ، وهو الذي ينتهي إليه رواية حرز الجواد المشهور صلوات الله على صاحبه . في المنتجب : فقيه ثقة .... إلخ

الخامس : أخوه الشيخ الجليل محمد بن علي بن عبد الصمد . في الامل : عالم ، فاضل ، جليل القدر ... إلخ





و في معجم رجال الحديث للخوئي :

(11338)محمد بن علي بن عبدالصمد :

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين(855): " الشيخ محمد بن علي بن عبدالصمد النيسابوري : فاضل ، جليل ، من مشايخ ابن شهر آشوب " .



سأترك الحوار للأخوة

[خادم_الأئمة]

حبيبي يا سترونق لا تتكلم بعلم الرجال صدقني اذا غرقت محد راح ينفعك !!
كم مره تحب يفهمك بوكرار؟؟؟

وانا اضيف عليه حتى لو كان مجهول عند الإمام المفيد ، فهو ثقة عند غيره

والجهالة هي من قبل العالم وليس بالصحة !!

هو لم يقف برواية ونحترم رأيه

ولكن نأخذ نحن مبنى الإمام الصدوق وهو الترضي تعني الوثاقة
فلا تضحك اخوانك السلف عليك بارك الله فيك!!

حقا امركم عجيب!!
روحوا شغلوا نفسكم بالطامات بعلم الرجال لديكم ثم تعالوا وناقشونا

[strongstorm]

اقتباس :

أقول هذا الكلام يكفي في الوثاقة

ههههه والله شيء مضحك كيف اقول عن شخص انه مجهول تدري شنو معناة مجهول يعني انا ما ادري عنه
وبعدين اقول انه ثقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طالما انك قلة عنه ثقة كيف تقول انه مجهول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومشاء الله التوثيق جاء في الهامش بالله عليكم توثيق راوي يكون في الهامش

اقتباس :

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه و أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم و الحسين بن إبراهيم بن تاتانة رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن علي التميمي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (ع) عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي (ص) أنه قال من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده و يكون مستمسكا به فليتول عليا و الأئمة من ولده فإنهم خيرة الله عز و جل و صفوته و هم المعصومون من كل ذنب و خطيئة

علمائك لايقرون بوثاقة وعدالة محمد بن علي ماجيلوية انظر الى اقوال علمائك فيه
1-رجال الخاقاني - الشيخ علي الخاقاني - ص 183 - 184
محمد بن علي ماجيلويه فإنه لم ينص على تعديله.

2-الفهرست - الشيخ الطوسي - ص 339
845 - أبو بدر . = طريقه الأول ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن
سنان ، وطريقه
3-معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 19 - ص 375
الكافي : الجزء 1 ، باب فرض طاعة الأئمة عليهم السلام 8 ، الحديث 15 .
ورواها إلى قوله : ( وأن ما قال في القرآن فهو حق ، فقال : رحمك الله )
في باب الاضطرار إلى الحجة 1 ، من هذا الجزء ، الحديث 2 ، وطريق الصدوق
- قدس سره - إليه : محمد بن علي بن ماجيلويه - رضي الله عنه - ، عن
محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن
سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي الكوفي ، والطريق ضعيف بمحمد
بن علي ماجيلويه