[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الى الان لا تستطيع ان تقول ان البخاري ليست كل رواياته صحيحه وتلف وتدور .......

والان ناتي الى هذه النقطه انا تركت على راحتك تدلس وتؤول

اقتباس :

سبحان الله نحن اهل السنه فهمنا معنى الروايه وهو جواز مباشرة الزوجه في نهار رمضان وهي حائض ..ومعنى المباشره هنا في الحالتين وبالضروره هي التقبيل او اللمس واي شيء غير الجماع ...وتأتي انت بعد 1400سنه لتحاول تغيير هذا المفهوم والصاق التهم برسول الله بتحويلك للكلام طيب ياخي هذه كتبنا وهذا فهمنا لها فمادخلك انت بمحاولة تحوير الكلام والصاق التهم وانت لاتأخذ بماجاء فيها ..

والان نعطيك من نفس البخاري ما يكشف تدليسك
صحيح البخاري - الحج - الزيارة يوم النحر - رقم الحديث : ( 1618 )



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏ ‏جعفر بن ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏قال حدثني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏( ر ) ‏قالت : ‏حججنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأفضنا يوم النحر فحاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏فأراد النبي ‏ (ص) ‏ ‏منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله أفاضت يوم النحر قال أخرجوا ، ‏ويذكر عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏وعروة ‏ ‏والأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أفاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏يوم النحر ‏.

وهنا البخاري نفسه يكشف زيف قولك ان معنى المباشره هو اللمس

صحيح البخاري - الصوم - المباشرة للصائم - رقم الحديث : ( 1792 )



‏- حدثنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏قال عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقبل ‏ ‏ويباشر ‏ ‏وهو صائم وكان أملككم ‏ ‏لإربه ‏ ‏وقال قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏مآرب ‏ ‏حاجة ‏ ‏قال ‏ ‏طاوس ‏ ‏غير أولي ‏ ‏الإربة ‏ ‏الأحمق لا حاجة له في النساء.

وهنا عائشه تكشف زيف قولك وكذبك ان المعاشره المقصود بها هو التقبيل

ونزيدك
صحيح البخاري - الإعتكاف - غسل المعتكف - رقم الحديث : ( 1890 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يباشرني ‏ ‏وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.


ومسلم هنا يكشف زيف كلامك وكذبك لتبرير الطعن في رسول الله

صحيح مسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 442 )



‏‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏قالت ‏ ‏كان رسول الله ‏(ص) ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق ‏ ‏الإزار ‏ ‏وهن حيض.

والقاضيه من ابن حنبل
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة.. - رقم الحديث : ( 23178 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن يحيى ‏ ‏قال حدثتني ‏ ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يباشر ‏ ‏وهو صائم ثم يجعل بينه وبينها ثوبا ‏ ‏يعني الفرج .






والان يا عبد مسلم والبخاري

الا تستحي ان تدافع عن من يطعن في رسول الله ؟!!!!!!
والا تستحي ان تكذب هنا وتريد ان تؤول من اجل الدفاع عن اعداء رسول الله ؟!؟!

والا تستحي ان تتخذ من كتاب فيه طعن في رسول الله صحيح ولا ترضى ان تقول ان فيه ضعيف ؟!

وطبعا لك مني مفاجئه اخرى وانا حبيبت ان اخذ منك كل ماعندك وبعدها اجيب عما تدلسه

[الأثنا عشريه]

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين

هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟

الجواب : نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم , سواء في رمضان أو في غير رمضان


ياربي وش هالمذهب المسخره .. شوله صايم اجل هااااع الله يعينكم ع عقولكم

[عاشق ال14]

إذا تقول أنه يوجد أحاديث غير صحيحة فبالتالي ينتفي مصطلح صحيح عن الغير صحيح وهذه إجابة سؤال الأخ عادل نحن لا نطلق على أي كتاب صحيح إلا القرآن لكي لا نتبع غير القرأن ونطيعه طاعة عمياء فنقع في المحظور كما حدث مع الأخ المحاور وجعل عائشة معصومة وأصدق كل شئ قالته لأنه ذكر بالصاح حتى لو كان فيه ما ينتقص من كرامة وخلق النبي الذي على خلق عظيم

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

وانت اخي انتظر الدليل على عدم جواز التقبيل او المس في للصائم من غير جماع..وانتظر للغد

اخ محاور اي دليل اللي انت تبيه استريح الله يرحم والديك وراجع انت شنو كاتب

يمكن انت كتبت كلامك وانت تعبان .. او ان السهر مأثر عليك ...

وبعدين ياعزيزي انا اللي اعرفه واعرفه زين بعد ان في رمضان اكثر من العباده بقراءة القرأن

والأدعيه والتوجه إلى الله بالعباده الخالصه وزهد كل مافي هذه الدنيا من طيبها وملذاتها ..

اما فيما تقول عن الزوجه ووو .. الخ .. يا اخي الله يرحم والديك اعتقد انه من وقت الفطور إلى ما قبل

الأمساك يستطيع الشخص ان يفعل مايريد :rolleyes: موشرط إلا وهو صايم

شنو دنات النفس هذي ... اعوذ بالله ..

[عاشق ال14]

إخوان إخون ... أحكام الصيام موجودة ومبطلاته كذلك فإنتبهوا....
ولكن مباشرة النساء لايجوز وهو صائم

[DaShTi]

ههههههههههه عندهم كل شي يجوووز استغفر الله من المخالفين

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

اغلب روايات البخاري صحيحه ولايمنع من وجود بضعة احاديث فيها نظر ومراجعه ...

بدأ بالتراجع ليجد مخرجا

[عادل 1400]

عدوله عيني كم فرصه عطيها لك وانته الا تجاوز

يا عزيزي وصاحبك يقول ان البخاري غير صحيح كله

يوم الي تسون انتم كتاب صحيح نفكر نسوي مثلكم ههههههههههههههه

== النجف الاشرف==

[كريم آل البيت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل 1400 [ مشاهدة المشاركة ]

الزملاء الشيعة لماذا لا يوجد لديكم كتاب يجمع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة في نظركم وشكرا

السلام عليكم ،

لأن كتابنا ( الوحيد ) الصادِق المُصدّق المُقدّس .. هوَ كِتاب الله العظيم .. ذلِك الكِتاب الذي لا ريب فيه هُدىً للـ ( مُتقين ) .

وهوَ دليلنا ( الأوحد ) في الحُكم على صِحة ( أي ) حديث مِن عدمه .

فأي حديث أو رواية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله .. أو آل البيت عليهم السلام .. نعرِضه أولاً على كِتاب الله العظيم المُبين .

فإن وجدنا حديث أو رواية ( يُخالِفها ) ذلِك الكِتاب العظيم .. ضربنا به وبِها عرض ( أغلظ ) حائِط .

فما قولك .. وهل أنتم كذلِك تفعلون ؟!!

تحياتنا .....

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

اللهم اشرح لي صدري


اما بعد :
الاخ العادل المحترم حياك الله وبياك :

انت تقول ان الشيعة لا يوجد لديها كتاب صحيح ، وهذا هو اصل الموضوع ، اي ان لديكم انتم كتاب صحيح وهو البخاري ومسلم .

يا حبيب عيني ، صاحبك يقول :

اقتباس :

اغلب روايات البخاري صحيحه ولايمنع من وجود بضعة احاديث فيها نظر ومراجعه ...

إذن لا يوجد عندكم حديث صحيح ..


فحياك الله وبياك



اذن بطل شهبتك ، وصاحبك من ابطل شبهتك



وهذا هو الموضوع كله ..


هامش على الموضوع : يقول علوي الصمود : هل لديكم حديث صحيح يقبل شروط الحديث الصحيح ( الاتصال ـ العدالة ـ الضبط ـ ولا يكون شاذا ولا معللا )


نننتظر حديثك الصحيح المزعوم ..


تنبيه : اذا اتيت لي حديث من البخاري ، نقول :
1ـ ابو حاتم الرازي وصاحبه ابو زرعة تركا الحديث
2ـ البخاري كان يدلس على شيوخه

والحديث الصحيح : ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط الى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا ..
مسلم : مسلم كان مدلس ..
الترمذي : قال ابن حزم انه مجهول
وغيره ........


ننتظر روايتك الصحيحة ..




اذا تريد احاديث ضعيفة من البخاري ومسلم ، فلا نبخل لك عليها ..




علوي ,,