و بعد تعقيبي على هذه التحيّة و التي تعرف من كان يلقيها و على من ... لم تعتذر و لم تبررها بحتى خطأ املائي !!!!
اقتباس :
فما هي اخلاقك التي تعطيك الحق بالعودة لنقاشي بعد هذا ... لا بد أنّك قد اكتسبت هذه الأخلاق ممن اكتسبت منهم هذه العبارة ...
ماني مطر للتبرير على اي حال العبارة كانت خطاء املائي كلعادة يعني
و انا اكبر من ان اذكر كلام السباب او الشتم او ما شابهه مع ذكر اسم الله في جملة واحدة
بس نصيحة نضفي صدرك شوي
والله بيئولو انو الانسان الحقود بيمرض بسرعة اكتر من غيرو
اقتباس :
أمثالك يا ممل يكفيه ان يعدّ علامات التنقيط في مواضيعي ... فهي وحدها كافية باثارة غيظك ...
جملة جدا مضحكة على اي حال انا الان عم عد اشارات التعجب
بس بئلك شغلة
ويلي خلئك بعتبرك اقل من ان تناقشي ..مو لشي بس بسبب ××××(تكفى يا شيخ الازهر هههههه - النجف -)
بس تعرفي انو لما بدخل بحوار معك او مع غيرك شو بستفيد.
تنشيط معلومات قديمة بذاكرتي مو اكتر
طيب انا اسف اولا... لانو بيوم من الايام ×××× و كنت رد على ××××××
اما الان ما عاد عندي استعداد ادخل بمهاترات مع المعقدين
و الشي التاني انا اسف انو حاولت ادخل بموضعك يعني موضوع عائلي شو دخلني فيه !!
قصة عائلية بين وحدة و سلفتها ليش احشر نفسي بلنص انا فعلا انا اسف ما عاد عيدها
===============================
عيب يا بديت
== النجف الاشرف==
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون )
اما حديث
(أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
رواه الحارث بن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
فيه الحارث بن غصين مجهول كما قال ابن عبد البر
وفيه أبو سفيان وهو ضعيف وفيه سلام بن سليمان
وهو الأولى أن يضعف الحديث لأجله كما قال الشيخ الألباني
(سلسلة الضعيفة رقم 58 1/78)
وفيه عدة طرق أخرى هكذا
(مهما أوتيتم من كتاب الله)
فيه سليمان بن أبي كريمة وجويبر بن سعيد الازدي
وفيه الضحاك وهو ابن مزاحم الهلالي متروك
قال ابن الجوزي بوضعه والحافظ العراقي بأن سنده ضعيف
//
وروى مسلم من حديث سليمان بن المغيرة
عن ثابت عن أنس أنه قال
كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران وكان يكتب للنبي صلى الله علية وسلم
فانطلق هاربآ حتى لحق بأهل الكتاب ..
بمعنى أنه أرتد ..
فهل كان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه على خطأ ؟؟
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم
والسلام على آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي
الذي عاش صابراً ومات شهيداَ ثابتاً
رحمة الله عليه
اسمحلى ان اقول لك انه مثلما هناك ناس تتشيع هناك ناس تتسنن
وهم معروفين ومنهم علماءكبار.
ومن يدرى ربما تصبح انت يوما ما سنيا او ربما اصبح انا شيعيا
كل شى وارد فى هده الحياة
وسبحان مبدل القلوب
حيّاك الله يا نجم الدين
و أسأل الله أن يهدي الجميع الى الحق
تحدّثت عن وجهة نظرك و اسمح لي ان اتحدث عن وجهة نظري و تجربتي الشخصية ...
لا أعتقد انّ هناك عاقلا شيعيا قد يتسنن يوما ما !!! إلّا من قد يشتري الدنيا بالآخرة ...
قلت أنّي سأتحدث من خلال تجربتي ... عند بداية معرفتي ببعض الأمور كنت خائفة جدا ... طرقت الأبواب و سألت ... استغفرت و استخرت ... قرأت و بحثت ... فلم أجد الاجابة على تساؤلاتي البسيطة و أنا في بداية الطريق و لم أتعمّق بعد !!!! بل بالأحرى وجدت لكنها لم تقنعني ... و لم أقرأ في مصدر واحد و لا مكان واحد ... و ما زلت أقرأ و تزداد ثقتي بما وصلت اليه ...
فإذا كنت أنا التي في بداية الطريق ( و العودة من بداية الطريق أسهل ) و أنا خائفة مترددة ... اتمنى ان يكون ما أمرّ به كابوسا و أستيقظ منه ... اتمنى ان يكون الشيعة كاذبون كما قرأت ... مشاعر كثيرة كانت تخالجني و كانت تسهّل أمر عودتي أو حتى عدم تشيّعي من البداية ... لكنّي لم أجد ما يقنعني ... نفس الردود بنفس الجمود ... دون الربط بين الروايات و الوقائع ... و أصعب ما في الموضوع استخفافهم بعقل القارئ و الباحث ... بل ربّما الأصعب ان تكتشف أنّهم كاذبون و يستخدمون كل الطرق و لو كانت قذرة لمهاجمة الطرف الآخر ... بالله عليك ماذا كان شعورك حين علمت أنّ الوثيقة التي أحضرتها مفبركة ؟؟؟!!!!!!
لي مواقف كثيرة من هذا النوع و انا اصدم بأخلاقهم فلو كانوا على حق لما كذبوا و لما اضطروا الى الكذب ....
ان كنت غير متعمّقة في المذهب الشيعي و قد تربّيت على حبّ اشخاص و تقديسهم عن أيّ خطأ لم يقنعوني ... فكيف من يعتقد بعدم عدول الصحابة ؟؟؟ كيف بمن تربّى على بغض اشخاص لقناعة بظلمهم لآل البيت ؟؟؟ كيف و كيف ؟؟؟
مسلمة سنيه تقولين انك لاتتبعين الصحابه لانهم حاربوا بعض وسبوا بعض وووو ..الخ
وانا اقول لك نحن نتبع الصحابه بمافيهم ال البيت كلهم عندنا سواسيه بل ان اتباع الصحابه توجيه الاهي في القرأن الكريم:
لا تقوّلني ما لم أقله !!!!!
انّما انا كنت أسأل العاقبة الذي يعتبرني مرتدة ... هل ان اتبعت نهج بعض الصحابة ممن كانوا يسبّون بعض و يلعنون بعض ... هل يعتبرني من المتّقين لأنّي اتّبع نهج الصحابة ؟؟؟ أم سيعتبرني من المرتدّين و بهذا يكون قد حكم بردة أولئك الصحابة ؟؟؟
فهل لديكي اية بقوة هذه الايه تحدد اتباع ال البيت وعدم اتباع الصحابه من المهاجرين والانصار وتعد من اتبعهم بجنات وفوز عظيم؟
ثانيا: تقولين ان اهل السنه يحبون فاطمه حب عام ولايبحثون عن قصتها ..
والسؤال هل نحن مطالبون بذلك وهل سيسئلنا الله يوم القيامه عن قصة فاطمه وسبب وجدها وغضبها ؟
الرجاء ان تكون الاجابه بأدله ..
و انا بقرأ في ردّك كانت الأدلة جاهزة للرد ... لكنّي وجدتها جميعا و أكثر منها في رد مولاي النجف الاشرف مشكورا ... فما ردّك على ما جاء به ...
آية الولاية بالنسبة لي فيها اشارة واضحة لمن اواليه ... و انا اتّبع الصحابة الصادقين الذين والوا أمير المؤمنين ... فأنا بإذن الله أتّبع و بأحسان بعض الصحابة رضوان الله عليهم و ليس عليّ اتّباعهم جميعا ... فلهم مناهج مختلفة و طرق متفرعة يصعب علي اختيار الأفضل ... لكن بعد اقراري بالولاية فقد عرفت أيّ الصحابة أحق بالاتباع و أي الطرق هي الأصح بإذن الله ...
و جاء حديث الغدير ليؤكد لي مفهوم آية الولاية ...
و من ثمّ حديث الثقلين ... و آية التطهير
أمّا عن كوننا سنسأل عن الزهراء !!!!!!!!!!!!!!!!!! ( معلش زدت علامات التعجّب لغاية في نفس يعقوب )
فيا كريم هل قرأت قوله تعالى : " قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
أجر الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على تبليغ الرسالة هو المودة في القربى ... فهل سيسألنا الرسول عن باطل ؟؟؟!!!!! او هل سيلزمنا بأمر لم يطلبه الله تعالى ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و بعد تعقيبي على هذه التحيّة و التي تعرف من كان يلقيها و على من ... لم تعتذر و لم تبررها بحتى خطأ املائي !!!!
ماني مطر للتبرير على اي حال العبارة كانت خطاء املائي كلعادة يعني
و انا اكبر من ان اذكر كلام السباب او الشتم او ما شابهه مع ذكر اسم الله في جملة واحدة
بس نصيحة نضفي صدرك شوي
والله بيئولو انو الانسان الحقود بيمرض بسرعة اكتر من غيرو
جملة جدا مضحكة على اي حال انا الان عم عد اشارات التعجب
بس بئلك شغلة
ويلي خلئك بعتبرك اقل من ان تناقشي ..مو لشي بس بسبب ××××(تكفى يا شيخ الازهر هههههه - النجف -)
بس تعرفي انو لما بدخل بحوار معك او مع غيرك شو بستفيد.
تنشيط معلومات قديمة بذاكرتي مو اكتر
طيب انا اسف اولا... لانو بيوم من الايام ×××× و كنت رد على ×××××× اما الان ما عاد عندي استعداد ادخل بمهاترات مع المعقدين
و الشي التاني انا اسف انو حاولت ادخل بموضعك يعني موضوع عائلي شو دخلني فيه !!
قصة عائلية بين وحدة و سلفتها ليش احشر نفسي بلنص انا فعلا انا اسف ما عاد عيدها
===============================
عيب يا بديت
== النجف الاشرف==
برافو عليك ... شطور
بس يا رب تثبت انك رجّال و ما ترجع بكلامك ... يا ترى رح تقدر ما تدخل بمواضيعي ... او رح تقدر ما تعلّق على ردودي
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
( إن الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون )
اما حديث
(أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم )
رواه الحارث بن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
فيه الحارث بن غصين مجهول كما قال ابن عبد البر
وفيه أبو سفيان وهو ضعيف وفيه سلام بن سليمان
وهو الأولى أن يضعف الحديث لأجله كما قال الشيخ الألباني
(سلسلة الضعيفة رقم 58 1/78)
وفيه عدة طرق أخرى هكذا
(مهما أوتيتم من كتاب الله)
فيه سليمان بن أبي كريمة وجويبر بن سعيد الازدي
وفيه الضحاك وهو ابن مزاحم الهلالي متروك
قال ابن الجوزي بوضعه والحافظ العراقي بأن سنده ضعيف
//
وروى مسلم من حديث سليمان بن المغيرة
عن ثابت عن أنس أنه قال
كان منا رجل من بني النجار قد قرأ البقرة وآل عمران وكان يكتب للنبي صلى الله علية وسلم
فانطلق هاربآ حتى لحق بأهل الكتاب ..
بمعنى أنه أرتد ..
فهل كان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه على خطأ ؟؟
سبحانك ربي هذا بهتان عظيم
والسلام على آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي
الذي عاش صابراً ومات شهيداَ ثابتاً
رحمة الله عليه
والعاقبة للمتقين ..
العاقبة للمتقين
اذا طلع الحديث ضعيف !!!!
طيّب المطلوب مني ان أتّبع الصحابة ...
بس انا مو عارفة أي الصحابة اتّبع !!!!
يا ترى ان اتبعت من سرق أو اتّبعت من حرق او اتّبعت من لعن ... هل اكون من المتّقين ؟؟؟ أم اكون من المرتدّين ؟؟؟
جزء من وصف الشيخ علي الحلبي في التكفيريين
قال اشرف البشر أجمعين -صلى الله عليه و سلم- في أحاديثِه الشريفةِ المُحذِّرة من الخوارج، وأفكارهم، وأفعالهم؛ منها قولُـهُ -صلى الله عليه و سلم- : «يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم»!!
فحال العباداتٍ و الطاعاتٍ - مِن أشدِّ أسباب تغرير العامة بهم، واغترار الشباب بتلبيساتهم !! وإلاّ ؛ فلو كانوا فُسّاقاً ظاهرين - للعبادات تاركين، وللطاعاتِ غيرَ فاعلين - لَمَا وجدوا لهم مُتَّبعين، ولا مؤيّدين!
العرض العادي
