[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا موالين هذا الشيخ الوهابي الجويهل قد افحمناه منذ اول رد وهو يتهرب ولاحظوا هنا كيف يخرج بغضه ونصبه الى السيدة خديجه الكبرى وهذه احد الامور التي توارثوها عن الحميراء
ولكن رسول الله قد حسم الامر


علي الحلبي - السيرة الحلبية - في سيرة الأمين المأمون



- وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه .


الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/s...book=3&id=1707

وفوقها هذا الشيخ يتكلم بكلام فعلا اكبر من مستواه هو وكبار علماء العوران في السعودية

اقتباس :

فاقنعني كيف تدخل ام المؤمنين خديجة في حكم فقهي لاية نزلت بعد وفاتها؟؟؟؟؟

هههههههههههه
حكم فقهي بلله هات لنا الحكم الفقهيي الذي يختص بنساء النبي
ويا صغيري صفة الامومه لتحريم النكاح فقط واما السيدة خديجه دخلت فيها لانها زوجه الرسول ومن باب المسامحه والتساهل سميت كل زوجه من زوجات الرسول ام المؤمنين تكريما للرسول الاعظم



الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 201 )



15189- عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران‏ ‏‏، قلت‏:‏ رواه الترمذي غير ذكر فاطمة ومريم‏ ، رواه أحمد وأبو يعلي ورجالهما رجال الصحيح‏.‏



15190- وعن إبن عباس قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏ سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة، ثم آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ‏‏‏، رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال‏:‏ ‏‏وآسية‏‏‏ ،‏ ورجال الكبير رجال الصحيح‏.‏



15191- وعن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال‏:‏ ‏إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أو أخبرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي‏ ‏‏،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهلي ووثقه إبن حبان‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15189#SR1

ولا يوجد دليل واحد فقط لا من القران ولا من السنة بان امهات المؤمنين يدخلن الجنه بل ان القران قد حسم الامر بان عائش وحفص لم يتبوبا
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
ونسال هنا يا عمير من هن هتين الذين لم يتوبا ؟!!!


صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

ويا اعزائي هولاء هم الوهابيه قمة في الجهل والعناد

والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

الواقع ان هؤلاء لكثرة عنادهم أخذوا بالطعن في كلام الله مباشرة

فأحدهم يسخف سبب نزول آية الولاية

و هذا يريد حكما من هواه أن السيدة خديجة لا بد ان تكون خارج حكم الآية !


طيب هذا كلام الله هذا قرآن المسلمين

فإن خالفوا ما جاء فيه فماذا تبقى لهم من الإسلام ؟

و خاصة أنهم يأخذون بظاهر الآيات و لا يؤمنون بالتأويل

و الظاهر عندهم يختل فقط عند فضائل أهل البيت عليهم السلام
و كل منهم يصبح فيلسوف زمانه في التأويل !

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

يامعتضد

مالي لاارى الوهابي ام كان من الهاربين !!!!


.................................................. ..............

متيم بالعشق هايم ..لحظة بليلي مانايم

روحي والقلب والعين .. شاغلهن غرام حسين

ياريت انحسب خادم

ريحانة رسول الله حسين ومهجة الزهره ... شبل حيدرعلي الكرار ماادراك ماادرى

وماادرى الذي عاداه باجر بالحشر يلكاه ... لو صلى العمر خسران لوكان العمر صايم

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إقرأ المشاركة جيدا فأنا لم أذكر امرأة نوح بل قلت لك أمهات الأنبياء فلماذا كل هذا الهروب والمراوغة؟

تم الرد في المشاركة رقم 37
يبدا من السطر التاسع من مشاركتي
فلم نجد التعليق عليه!!!!

[المعتضد]

[quote=أحزان الشيعة;1226606]

اقتباس :

عليك ان تأتي بدليل النفي فهل تملك دليل نفي ما نعتقد به ؟

نتفق انه قبل نزول الاية الصفة لم تكن موجودة لا في ام المؤمنين خديجة ولا بقية الامهات
وبعد نزول الاية, لو كانت الصفة متعلقة بحكم فقهي مخصص وهو حرمة النكاح
لما جاز لكم ان نقولوا ان الله يقصد زوجة قد ماتت ( اي ان لايتزوج المسلم من امرأة ماتت او ان الله تعالى يقول لامرأة قد توفيت ان لاتتزوج بعد وفاة زوجها)
لان هذا في حكم المحال ان ينزل الله احكاما شرعية في من توفاه لايمكنه ان يعمل بها
فهي لم تدخل في هذا الحكم الفقهي عندكم و

ونضع لك مثال (حكم فقهي):
المعلوم ان الخمر كان لم يكن محرما في بداية الدعوة الاسلامية
- فهل يجوز ان نقول ان كل من شرب الخمر قبل نزول تحريمه ينطبق عليه حكم التعزير في شرب الخمر؟؟؟
او من مات من المسلمين وقد شرب الخمر قبل نزول تحريمه.
- فهل يجوز بان نصفه بانه ملعون لانه شارب الخمر ملعون على لسان رسول الله؟؟؟
ام نقول هذا حكم فقهي نزل وينطبق على من نزل عليهم, واللعنة انما صفة تطلق على الذي وقع عليه الحكم فقط, لا غيرهم وان كانوا فعلوا نفس الفعل.

اقتباس :

لأنها زوجة رسول الله و القرآن يقول أزواجه أمهاتهم فقط هذا هو الدليل فهل تعترض على كلام الله عز وجل ؟ أم انك لا تراها زوجة لرسول الله ؟!

نحن لا نعترض على ان زوجاته امهات للمؤمنين
ولكن نختلف في المعنى المقصود من هذا,,, وعليه لزم انزال الصفات بناءا على من وقع عليهن الحكم.

فانتم تقولون : ان هذا حكم فقهي مخصص في حرمة الزواج فقط, وعلى ذلك لزمكم ان لاتدخلون ام المؤمنين خديجة عندكم, فهذا من باب الالزام
واما نحن فنقول : انه حكم فقهي في حرمة الزواج منهن, ولكن هذا فيه تشريف ايضا لكل الزوجات من قبل الله تعالى, وفيه وايضا احترام كل الزوجات من قبلنا, وخديجة تدخل من هذا الباب (باب التشريف)

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

انت تهرج يامعتضد !! اولا ماتريد من قولك في عدم دخول السيدة خديجة في نساء النبي ؟ وثانيا ماتريد من ان باقي زوجات النبي هن امهات مؤمنين وخديجة لا ؟ بين لنا لنكمل فلقد تغير اسلوب الحوار وصدق حدسي بما اردت .

اريد ان الزمكم بتفسيركم للاية فقط
وهذا من نتائج هذا التفسير عندكم
فليس ذنبي ....
والا فام المؤمنين خديجة داخلة في الاية لاننا مطالبون بتشريف كل من دخل في الاية
وليست محصورة في حكم فقهي لا ينطبق عليها كما هو عندكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد [ مشاهدة المشاركة ]

تم الرد في المشاركة رقم 37 يبدا من السطر التاسع من مشاركتي فلم نجد التعليق عليه!!!!

لماذا كل هذا الإستعباط؟

فمشاركتك التي أشرت إليها لا تتعلق بحواري معك فهي هروبا من الرد على مشاركاتي

والآن ها أنت تهرب مجددا

فهذه مشاركتك وتحتها ردي

أرأيت كيف أنك هربت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتضد

انا اسأل عن صفة انزلها الله في كتابة لشخصيات معينة (ام المؤمنين)

وهن ازواج رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ولم يقل الله ان زوجة نوح هي ام للمؤمنين
بل الله تعالى قد نفى ان يكون ابن نوح الكافر من اهل نوح لانه كافر.
(قال ينوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)

فان شرع الانبياء يختلف في اباحة الزواج من كافرات وغير ذلك

وهذا لاينطبق على شريعة الاسلام
بالاضافة اني اسألة عن خصوصية هذه الصفة (الامومة)

واما مسألة ام الرسول صلى الله عليه وسلم فلم ينزل القران في وصفها بانها ام للمؤمنين
فلا علاقة لها في هذه الصفة التي نسأل عنها
فان كانت تدخل في هذه الصفة, فعندها نتحدث فيها
ولكن ان تقحمها في هذا الموضوع ... فهذا من التشويش الذي لافائدة منه
لا ادري ماهذا التخبط فيكم؟؟؟

إقرأ المشاركة جيدا فأنا لم أذكر امرأة نوح بل قلت لك أمهات الأنبياء

فلماذا كل هذا الهروب والمراوغة؟

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

حكم فقهي بلله هات لنا الحكم الفقهيي الذي يختص بنساء النبي ويا صغيري صفة الامومه لتحريم النكاح فقط واما السيدة خديجه دخلت فيها لانها زوجه الرسول ومن باب المسامحه والتساهل سميت كل زوجه من زوجات الرسول ام المؤمنين تكريما للرسول الاعظم

انا لا اتحدث عن فضائل ام المؤمنين خديجة
بل اتحدث عن تفسيركم للاية وكيفية دخولها في ذلك الحكم الفقهي
فلا ادري لماذا كل هذا النقل الطويل؟؟؟؟
حاول ان تجيب على الاسئلة بجواب مقنع
لان المسامحة ليست حجة في الاثبات... لاتكون في احكام فقهية لا تقع
لان الصفة عندكم متعلقة بحكم فقهي مستحيل ان يقع على ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها
وراجع المشاركة رقم 55 ... فلا نكرر الجواب لكل مشارك

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

إقرأ المشاركة جيدا فأنا لم أذكر امرأة نوح بل قلت لك أمهات الأنبياء فلماذا كل هذا الهروب والمراوغة؟

هل تقرأ؟؟؟

اقتباس :

واما مسألة ام الرسول صلى الله عليه وسلم فلم ينزل القران في وصفها بانها ام للمؤمنين فلا علاقة لها في هذه الصفة التي نسأل عنها فان كانت تدخل في هذه الصفة, فعندها نتحدث فيها ولكن ان تقحمها في هذا الموضوع ... فهذا من التشويش الذي لافائدة منه لا ادري ماهذا التخبط فيكم؟؟؟

:confused::confused::confused::confused:

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الواقع ان هؤلاء لكثرة عنادهم أخذوا بالطعن في كلام الله مباشرة فأحدهم يسخف سبب نزول آية الولاية و هذا يريد حكما من هواه أن السيدة خديجة لا بد ان تكون خارج حكم الآية ! طيب هذا كلام الله هذا قرآن المسلمين فإن خالفوا ما جاء فيه فماذا تبقى لهم من الإسلام ؟ و خاصة أنهم يأخذون بظاهر الآيات و لا يؤمنون بالتأويل و الظاهر عندهم يختل فقط عند فضائل أهل البيت عليهم السلام و كل منهم يصبح فيلسوف زمانه في التأويل !

اريد ان الزمكم بتفسيركم للاية فقط
وهذا من نتائج هذا التفسير عندكم
فنحن نتفق على القران ,,,, ولكن نختلف في التفسير الايات في اغلب المواضع
فليس ذنبي ....