[مسلم من آل البيت]

المصاهرات بين ابوبكر الصديق وآل البيت:

زوجة أبى بكر أسماء بنت عميس هي التي كانت تمرّض فاطمة بنت النبي عليه السلام ورضي الله عنها في مرض موتها، وكانت معها حتى الأنفاس الأخيرة ، فروت كتب الشيعة: (وكان (علي) يمرضها بنفسه، وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استمرار بذلك) . ["الأمالي" للطوسي ج1 ص107].

و(وصتها بوصايا في كفنها ودفنها وتشييع جنازتها فعمات أسماء بها) .["جلاء العيون" ص235، 242].

و (هي التي كانت عندها حتى النفس الأخير، وهى التي نعت علياً بوفاتها ) .["جلاء العيون" ص237].




أسماء بنت عميس التي جاء ذكرها آنفا كانت زوجة لجعفر بن أبي طالب شقيق علي، فمات عنها فتزوجها الصديق وولدت له ولداً سماه محمداً الذي ولاه علي على مصر، ولما مات أبو بكر تزوجها علي بن أبى طالب فولدت له ولداً سماه يحيى.

وحفيدة الصديق كانت متزوجة من محمد الباقر كما يذكر الكليني في أصوله تحت عنوان مولد جعفر: (ولد أبو عبد الله عليه السلام سنة ثلاث وثمانين ومضى في شوال من سنة ثمان وأربعين ومائة وله خمس وستون سنة، ودفن بالبقيع في القبر الذي دفن فيه أبوه وجده والحسن بن علي عليهم السلام وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر) .

["كتاب الحجة من الأصول في الكافي ج1 ص472، ومثله في "الفرق" للنوبختي].

ويقول ابن عنبة عن جعفر أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر. ولهذا كان الصادق عليه السلام يقول: ولدني أبو بكر مرتين ). ] عمدة الطالب ، ص 195، ط طهران 1961م [.

كما أن القاسم بن محمد بن أبي بكر حفيد أبي بكر، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حفيد علي كانا ابني خالة كما يذكر المفيد وهو يذكر علي بن الحسين بقوله: والإمام بعد الحسن بن علي (ع) ابنه أبو محمد علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام، وكان يكنى أيضا أبا الحسن. وأمه شاه زنان بنت يزدجردبن شهريار بن كسرى ويقال: إن اسمها كان شهر بانويه وكان أمير المؤمنين (ع) ولى حريث بن جابر الحنفي جانباً من المشرق، فبعث إليه بنتي يزدجردبن شهريار بن كسرى ، فنحل ابنه الحسين (ع) شاه زنان منهما فأولدها زين العابدين (ع) ونحل الأخرى محمد بن أبي بكر، فولدت له القاسم بن محمد بن أبى بكر فهما ابنا خالة) .["الإرشاد" للمفيد ص253 ومثله "كشف الغمة" و"منتهى الآمال" للشيخ عباس القمي ج2 ص3].

وأما المجلسي فذكر ذلك في "جلاء العيون" ولكنه صحح الروايات التي جاء بها المفيد وابن بابويه بأن شهربانو لم تكن سبيت في عهد علي كما ذكره المفيد ولا في عهد عثمان كما ذكره ابن بابويه القمي، بل كانت من سبايا عمر كما رواه القطب الراوندي ، ثم يقر بعد ذلك بأن قاسم بن محمد بن أبي بكر وزين العابدين بن الحسين بن علي هما ابنا خالة . ["جلاء العيون" الفارسي ص673، 674].

وذكر أهل الأنساب والتاريخ قرابة أخرى وهى تزويج حفصة بنت عبد الرحمن بن الصديق من الحسين بن علي بن أبى طالب رضي الله عنهم بعد عبد الله بن الزبير أو قبله.

ثم إن محمد بن أبي بكر من أسماء بنت عميس كان ربيب علي وحبيبه، وولاه إمرة مصر في عصره.

( وكان علي عليه السلام يقول: محمد ابني من ظهر أبي بكر) .["الدرة النجفية" للدنبلي الشيعي شرح نهج البلاغة ص113 ص إيران].

وكان من حب أهل البيت للصديق والتوادد فيما بينهم أنهم سموا أبناءهم بأسماء أبي بكر رضي الله عنه، فأولهم علي بن أبي طالب حيث سمى أحد أبنائه بأبي بكر كما يذكر المفيد تحت عنوان "ذكر أولاد أمير المؤمنين (ع) وعددهم وأسماءهم ومختصر من أخبارهم" :

( 12- محمد الأصغر المكنى بأبي بكر 13- عبيد الله، الشهيدان مع أخيهما الحسين (ع) بالطف أمهما ليلى بنت مسعود الدارمية) .["الإرشاد" ص186].

وقال اليعقوبي: ( وكان له من الولد الذكور أربعة عشر ذكر الحسن والحسين …… وعبيد الله وأبو بكر لا عقب لهما أمهما ليلى بنت مسعود الحنظلية من بني تيم) .["تاريخ اليعقوبي" ج2 ص213].

وذكر الأصفهاني في "مقاتل الطالبيين" تحت عنوان "ذكر خبر الحسين بن علي بن أبي طالب ومقتله ومن قتل معه من أهله" وكان منهم ( أبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه يعلى بنت مسعود ….. ذكر أبو جعفر أن رجلاً من همدان قتله، وذكر المدائني أنه وجد في ساقيه مقتولاً، لا يدري من قتله ) .

["مقاتل الطالبيين" لأبي الفرج الأصفهاني الشيعي ط دار المعرفة بيروت ص142، ومثله في "كشف الغمة" ج2 ص64، "جلاء العيون" للمجلسي ص582].

[علي خير البشر]

بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ؛ ورضي الله عن صحابته المنتجبين ؛ وبعد :
أود انبه وأنا أكرر وأعيد على المتداخلين السنة بالإجابة على السؤالين السابقين فقط وفقط ؛ ألا وضح المقال !!!!! يا من تسمى ( مسلم من آل البيت )
إن أرتم الحوار يمضي لأجيبوا عن السؤالين ؛ لماذا المراوغة التحدي هنا يبدأ بالإجابة عن السؤالين ثم نمضي وإلا فلا .
و1/ هما هل تفضيلكم لأبي بكر مبني على الظاهر أم الباطن على فرض عدم النص أو تعارض النص الذي دعم به كل فريق تفضيله للشخص ؟
2/ هل تفضيلكم لأبي بكر مبني على أنه فاق الصحابة في جميع الخصائص والصفات التي هي ركائز التفضيل أو في بعض بمعنى آخر تفضيلكم له مطلق أم نسبي ؟
وأكرر أرجو الإجابة بشكل واضح ومحدد علىهما ولا نريد الآن ذكر أدلة ونريد الحاور يمشي بشكل متسلسل ومنطقي ؛ وهنا لابد أن نعرف هل يوجد اتفاق على الجواب أم يوجد اختلاف ، وعلى ضوء ذلك نستطيع المضي فالخطوة التي تليها .

[خادم الحسنين]

اقتباس :

<<<< انا مستغربة من صاحب العبدالله خبري فيه لاعب كورة ولا غلطانة

بس اسم واذا كان هو فهو كاذب لان صاحب العبدالله شيعي
او انه يسوي نفسه ان هو صاحب العبدالله على انه تسنن. وبس

السلام عليكم

[علي خير البشر]

بسم الله الرحمن الرحيم ؛ والحمد لله رب العالمين ؛ صلى الله على محمد وآله الطاهرين ؛ ورضي الله عن أصحابه المنتجبين ؛ وبعد :
بعد أن أحجم السنة هنا عن الدخول في الحوار بالجواب عن السؤالين ؛ وبعد انقطاع الحوار في منتدى الدفاع عن السنة نتيجة انقطاع الحجة من الأعضاء وقيامهم بعد أن أعيتهم الحجة بحذف بعض ( ثلاثة ) ردود تتعلق بدفع شبههم حول أحد الروايات المكذوبة ؛ أرتأينا فتح النقاش فيه في منتديات الدفاع عن الصحابة قسم الحوار ؛ وما زال النقاش في بدايته حول ( الصديق ) ؛ فمن أحب من الموالين وغيرهم متابعته فهو هناك ، وأيضاً نحن هنا مستعدون إن أحب أحد السنة تكملة الحوار ، ونسألكم الدعاء