السلام عليكم
النجف الاشرف شبيك؟؟
قال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعد نفقة نسائي فهو صدقة» (فتح الباري5/13)
واحتج الحافظ أيضا بالحديث على أن ورثة نسائه ( لم يرثوا بيوت الأزواج من بعده. بل إن بيوتهن لو كانت لهن لورثهن ذووهن وإنما زيدت بيوتهن في المسجد النبوي بعد موتهن لعموم نفعه للمسلمين كما فعل فيما كان يصرف لهن من النفقات» (فتح الباري6/211).
اقرة وافتهم
طيّب يا محترم لسّا جوابك ما بيقنع الأولاد الصغار ... ان كانت البيوت ليست لهنّ بدليل ان لم يرثهن أقاربهن كما قلت في آخر رد لك ... و حتى لا تدلّس و تكبّر حكي هاد هو ردّك يا محترم
اقتباس :
السلام عليكم
اقتباس :
النجف الاشرف شبيك؟؟
قال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعد نفقة نسائي فهو صدقة» (فتح الباري5/13)
واحتج الحافظ أيضا بالحديث على أن ورثة نسائه ( لم يرثوا بيوت الأزواج من بعده. بل إن بيوتهن لو كانت لهن لورثهن ذووهن وإنما زيدت بيوتهن في المسجد النبوي بعد موتهن لعموم نفعه للمسلمين كما فعل فيما كان يصرف لهن من النفقات» (فتح الباري6/211).
اقرة وافتهم
بما انّه لم يتم توريث البيوت لأقاربهم >>> فالمعنى انّ لا ملكية لهنّ بالبيت ... و إنّما هو فضل من الله عليهنّ للانتفاع به بعد وفاة زوجهنّ ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... انتفاع مؤقّت يزول بموتهنّ >>> فلا ملكية مطلقة لهنّ بالبيت >>> عندها من أعطى لهنّ الحق بالتصرّف بالبيت و بهتك حرمة رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ادخال من لم يأذن له الرسول بالدخول عليه !!!!!
البيت كان للمنفعة المؤقتة ( للسكن فقط ) ... أمّا الملكية فلا بدليل أنّه لم يرثهنّ أحد من عوائلهنّ ... أليس هذا ما تقول يا فهيم و يا محترم !!!!
أمّا عن خلافنا في قرب القبور فلنا كلام آخر في موضع آخر بعد ما ترسي على برّ ... هل كان البيت ملكا لعائشة و لها حقّ التصرّف فيه ؟؟؟ ان كان نعم فمن أعطاها هذا الحق بالتصرّف ؟؟؟ و هل تصرّفت أي من أزواج الرسول الأخريات ببيوتهن كما يحلو لهن ؟؟؟
أو أنّ البيت كان ملكا مؤقتا للانتفاع به و السكن به بعد وفاة زوجهنّ ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) عندها ليس لهنّ الحق بالتصرّف بالبيت >>> فكيف قامت عائشة بهتك حرمة رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وابو جاسم لسى يهرب من سؤالي
اقتباس :
قال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعد نفقة نسائي فهو صدقة» (فتح الباري5/13)
واحتج الحافظ أيضا بالحديث على أن ورثة نسائه ( لم يرثوا بيوت الأزواج من بعده. بل إن بيوتهن لو كانت لهن لورثهن ذووهن وإنما زيدت بيوتهن في المسجد النبوي بعد موتهن لعموم نفعه للمسلمين كما فعل فيما كان يصرف لهن من النفقات» (فتح الباري6/211).
اقرة وافتهم
سبحان الله
يترك نفقه لنساء ولا يترك شي لبنته ؟!!!! فهل هذا من العدل والرسول سيد العادلين ؟!!!
لاحظ السرقة العلنيه روايه نحن معاشر الانبياء لا نورث عن عائشه وابوها ؟ وهذه الرواية عن ابو هريره
بلله رسول الله لا يعلم عن هذا الامر وهو من صلب العقيده اي المواريث الا لهولاء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
[ ص: 476 ] قوله : ( باب نفقة القيم للوقف ) في رواية الحموي " نفقة بقية الوقف " والأول أظهر .
فإنه أورد فيه حديث أبي هريرة مرفوعا لا تقتسم ورثتي دينارا ولا درهما ، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة وهو دال على مشروعية أجرة العامل على الوقف ، والمراد بالعامل في هذا الحديث القيم على الأرض والأجير ونحوهما أو الخليفة بعده - صلى الله عليه وسلم - ، ووهم من قال إن المراد به أجرة حافر قبره .
وقوله : " لا تقتسم ورثتي " بإسكان الميم على النهي وبضمها على النفي وهو الأشهر وبه يستقيم المعنى حتى لا يعارض ما تقدم عن عائشة وغيرها أنه لم يترك - صلى الله عليه وسلم - مالا يورث عنه ، وتوجيه رواية النهي أنه لم يقطع بأنه لا يخلف شيئا بل كان ذلك محتملا فنهاهم عن قسمة ما يخلف إن اتفق أنه خلف ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - " ورثتي " سماهم ورثة باعتبار أنهم كذلك بالقوة ، لكن منعهم من الميراث الدليل الشرعي وهو قوله : " لا نورث ما تركنا صدقة " وسيأتي شرحه مستوفى في كتاب الخمس إن شاء الله تعالى . http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=5630
فكيف يترك رسول الله لنسائه وهو لا يورث ؟!!!!!!!!! ومعنى النفقه هنا بميراث لانه يدفع مما يملك
لا حظوا التخبط فقد اجازوا ان يرث العامل عليها ( الخليفة ) وزوجاته فاين البنات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السلام عليكم
اشو بس انتوا تتسألون خل اني هل مرة أسأل:
1.اذا تكولون ليش متطلع عائشة من بيتها اكلكم ليش ميطلعون فاطمة وزوجها عليهم السلام من بيتهم؟؟؟
2.هذه الحجرات هي ملك لرسول الله؟؟؟
لانكم تتحدثون ان عائشة ورثت من الرسول واني بينتلكم ان كانت ملك فهي نفقة لكن انتوا مدتفيد وياكم هاي السوالف خل اسدسد كل الابواب بوجكم
المعلوم ان الرسول -ص- من وصل للمدينة كان روحي له الفداء معدماً ماعنده شي بس الانصار تبرعوا بالمسجد ومحل سكناه
فـــشلون صار ملك اله؟؟؟
3. من تحجون عن موقعة الجمل تعيدون وتصقلون ان عائشة-رض- طلعت من بيتها ونفس الشي من تحجون عن كسر ظلع الزهراء روحي لها الفداء تكولون بيت فاطمة ليش متكولون بيت علي؟؟؟؟
4.
اقتباس :
و قول عبدالله بن عمرو في البخاري4/46: (قام النبي خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال: هاهنا الفتنة ثلاثاً ، من حيث يطلع قرن الشيطان) ! فعبر بالمسكن ، ولم يقل بيت عائشة ! فهو على رأيه إشارة الى عدم ملكيتها ؟!
هذا شرّ خلق الله الكوراني
عمي اذا البيت مو بيت عائشة بيت منو لعد؟؟؟
اكيد بيت رسول الله
اهااااااااااا هنا انتوا رحتوا بيهة خل نشوف:
2937 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال
y قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال ( هنا الفتنة - ثلاثا - من حيث يطلع قرن الشيطان )
دائماً تتغنون ان الفتنة من مسكن عائشة زين خل نتلاعب بالالفاظ اني وياكم:
قرن الشيطان من بيت الرسول
ترضووووووووووووووون؟؟
اذاً هذا الحديث مينأخذ بالظاهر خل نشوف غير حديث بس ما بي اشارة للمسكن:
4128 - حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة
y أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الإيمان يمان والفتنة ها هنا ها هنا يطلع قرن الشيطان )
وين أشر؟؟؟
6679 - حدثني عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه
y عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال ( الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس )
خل نشوف هذا الحديث أوضح:
3105 - حدثنا عبد الله بن أبي مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال
y رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق فقال ( ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )
........................
بما انّه لم يتم توريث البيوت لأقاربهم >>> فالمعنى انّ لا ملكية لهنّ بالبيت ... و إنّما هو فضل من الله عليهنّ للانتفاع به بعد وفاة زوجهنّ ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... انتفاع مؤقّت يزول بموتهنّ >>> فلا ملكية مطلقة لهنّ بالبيت >>> عندها من أعطى لهنّ الحق بالتصرّف بالبيت و بهتك حرمة رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) و ادخال من لم يأذن له الرسول بالدخول عليه !!!!!
هاي عود قارية الموضوع كله ههههههههههههههههههه
تفضلي:
اين المانع الشرعي بالنص او ما يشير اليه بان لايدفن جنب النبي صلى الله عليه واله وسلم الشيخان الجليلان ؟
لايوجد مانع شرعي وان كان عندك فهاته ؟
لو كان هناك مانع شرعي كما تريدون ان تفرضوه . فلماذا طالب الامام الحسن بن علي عليهما السلام كما تزعمون ان يدفن جنب النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
اذا من الناحية الشرعية لايوجد باتفاقنا واتفاقكم من دفن احد جنب قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم .
البيت حق لها في حياتها وبعد وفاتها لاتورث لاهلها دتفتهمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لانكم تتحدثون ان عائشة ورثت من الرسول واني بينتلكم ان كانت ملك فهي نفقة لكن انتوا مدتفيد وياكم هاي السوالف خل اسدسد كل الابواب بوجكم
المعلوم ان الرسول -ص- من وصل للمدينة كان روحي له الفداء معدماً ماعنده شي بس الانصار تبرعوا بالمسجد ومحل سكناه
فـــشلون صار ملك اله؟؟؟
عجيب كلامك
مكة المكرمة
سؤال إليك يعني إلا من هو الحق عند التوسعة أهل مكة للقيام من بيوتها أو الكعبة للزوال منها ؟؟؟
مكة المكرمة
سؤال إليك يعني إلا من هو الحق عند التوسعة أهل مكة للقيام من بيوتها أو الكعبة للزوال منها ؟؟؟
اول شي مفتهمت كلامك رجاءاً وضّح
ثاني شي بس انتوا تتسألون؟؟؟؟
هسة اني مو سألت أسئلة ؟؟؟
جاوب:
اقتباس :
.اذا تكولون ليش متطلع عائشة من بيتها اكلكم ليش ميطلعون فاطمة وزوجها عليهم السلام من بيتهم؟؟؟
2.هذه الحجرات هي ملك لرسول الله؟؟؟
لانكم تتحدثون ان عائشة ورثت من الرسول واني بينتلكم ان كانت ملك فهي نفقة لكن انتوا مدتفيد وياكم هاي السوالف خل اسدسد كل الابواب بوجكم
المعلوم ان الرسول -ص- من وصل للمدينة كان روحي له الفداء معدماً ماعنده شي بس الانصار تبرعوا بالمسجد ومحل سكناه
فـــشلون صار ملك اله؟؟؟
3. من تحجون عن موقعة الجمل تعيدون وتصقلون ان عائشة-رض- طلعت من بيتها ونفس الشي من تحجون عن كسر ظلع الزهراء روحي لها الفداء تكولون بيت فاطمة ليش متكولون بيت علي؟؟؟؟
و ياللي خلقك قرأت الموضوع كلو ... بس شكلك انت بتقرأ ياللي بدك اياه او ما بدك تفهم ...
و أكبر دليل على تخبّطك ما قلته في آخر مشاركتين قبل ردي هذا !!!
الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لم يكن يملك شيئا ... و أهل المدينة تبرعوا له بالمكان الذي بني عليه البيت
شو يا محترم ما بتعرف انو الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لا يأكل الصدقات و لا يقبلها ؟؟؟!!!!!!
اما ان كانت هدية فهي تصبح ملكا للمهدي اليه ... و الّا حضرتك بتهدي الناس هدية و بتخبرهم انها ملك لك ممنوع يتصرّفوا فيها !!!!!!
آخر المطاف البيت مو ملك للرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) !!!!!!!!!
أكبر دليل على ضعف الحجة انو كل مرة بتيجي بحجة شكل و بتتغير بحسب ما بدك ... بينما الطرف الآخر ثابت على حجة واحدة ...
العرض العادي
