عـــــــــــــــــــــــــلي
في التـــــــــــــــــــــــزام الحــــــــــــــــق
ضياء الدين زين الدين
ص143
الفصل الثاني
القران حجة الله الكبرى
شاءت تلك الحكمه ان يكوت القران-وهو اعظم الحجج الالهيه والشواهد المعجزه-المصدق الاول لمحمد -ص- في رسالته وان يصبح وهو الاحلى وضوحا
بل وكان القران ايضا هو المصدق لمن سبق محمدا -ص- من رسل الله تعالى واصفيائه كافه وما سبق رسالة محمد-ص- من رسالات الحق ونبواته جميعا
والوثيقه
مرأه الكمال
الشيخ عبد الله المامقاني
الجزء الثاني
ص414
ومنها اهانه المصاحف
والمساجد والمراقد المشرفه والتربه المقدسه والعلماء العاملين وكتب العلوم الشرعيه فان تلك كلها بالنسبه الى الله تعالى سبحانه يعد اكرامها اكرام الله عز وجل واهانتها اهانته تعالى
ولولا حرمه مس المصحف للمحدث بالحدث الاكبر والاصغر لكفت في الدلاله على حرمه اهانته
54-
مجربات الاماميه
في الشفاء بالقران والدعاء
ص5
مقدمه
القران الكريم فيه من الايات البينات اي واضحه وصريحه تؤكد ان فيه شفاء للمؤمنين بان الله تعالى
والوثيقه
البرنامج العبادي الميسر
ص16
البيت الذي يقرا فيه القران
قال امير المؤمنين-ع- البيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ويضيئ لاهل السماء كما تضي الكواكب لاهل الارض وان البيت الذي لايقرا فيه القران ولايذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين
وغيرها من الامور
اقول هل هذا قول من يؤمن بتحريف القران
والوثيقه
56- كانت هذه اضافه احد الاخوه في شبكه الحق لكن لااتذكر اسمه فسادرج الوثائق بعدل التعديل عليها حيث دكجت الغلاف مع الورقه الاولى وستكون المشاركات التاليه-56-57-58-59
هي المخصوصه لهذا الاخ الذي لااتذكر اسمه بالحقيقه وفقه الله وفي ميزان حسناته
-------------------------
العقيده الاسلامية
على ضوء مدرسة اهل البيت
تاليف السبحاني
ص169
صيانه القران من التحريف
ولكن رغم وقوع التحريفات الواضحه في المتب السماويه السابقه فان القران الكريم بقي مصونا من اي نوع من انواع التحريف والتغيير فان رسول الله -ص- ترك للبشريه من بعده-مائه واربع عشر سوره-قرانيه كامله وقد قام كتاب الوحي بالخصوص الامام علي-ع بكتابه الوحي وتدوينه منذ البدايه
ولحسن الحظ لم ينقص من القران الكريم وسوره واياته شي قط رغم مرور قرابه 15 قرنا على بدء نزول القران
ص170
كيف يمكن ان يجد التحريف سبيلا الى القران الكريم في حين ان الله تعالى تعهد صراحه بحفظ القران بنفسه اذ قال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-
والوثيقه
الغلو -صيانه القران من التحريف-
للسيد كمال الحيدري
ص26
ان القران انزله الله على نبيه ووصفه في ايات كثيره باوصاف خاصه لو كان تغير في شيئ من هذه الاوصاف بزياده او نقيصه او تتغير في لفظ او ترتيب مؤثر فقد اثار تلك الصفه قطعا لكنا نجد القران الذي بايدينا واجدا لاثار تلك الصفات المعدوده على اتم ما يمكن واحسن مايكون فلم يقع فيه نحريف يسلبه شيئا من صفاته فالذي بايدينا منه هو القران المنزل على النبي-ص- بعينه فلو فرض سقوط شيئ منه او تغير في اعراب او حرف او تريب وجب ان يكون في امر لايوثر في شيئ من اوصافه كاعجاز وارتفاع الاختلاف والهداية والنورانيه والذكريه والهيمنه على سائر الكتب السماويه الى غير ذلك وذلك كاختلاف في نقطه او اعراب ونحوها
والوثيقه
دروس في العقيده الاسلاميه
محمد تقي المصابح اليزدي
ص257
عدم الزياده في القران
اجمع المسلمون كلهم على عدم الزياده في القران الكريم بل هو مما اتفق عليه كل المطلعين في العلم
----
عدم النقيصه في القران
صرح كبار علماء الاسلام من الشيعه واهل السنه واكدوا عدم تعرض القران الكريم للنقيصه
كما لم يتعرض للزياده
والوثيقه
آية الله الفيلسوف محمد تقي المصباح اليزدي دام ظله
يعتبر الشيخ اليزدي من أبرز تلامذة العلامة صاحب الميزان قدس سره
وقد جاء في موقعه الرسمي (( يرأس حاليا مؤسسة الامام الخميني (ره) للتعليم و البحث العلمي في قم المقدسة بتعيين من السيد القائد . ))
على العموم هو نار على علم عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام
تدوين السنه الشريفه
السيد محمد رضا الجلالي
ص41
ومع ان الله سبحانه وتعالى قد تكفل حفظه وصيانته
بقوله-انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
فمع ذلك كله نجد ان الاسلام لم يمنع من كتابته وتدوينه وخطه بالقلم على الاوراق
والوثيقه
العرض العادي
