[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي [ مشاهدة المشاركة ]

اهااا طيب .. بدأت اخيرا بالرد يا اخي ثم لو كان كما تقول اريد منك ان تبين لي قوله تعالى " فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ فإذا كان حد الزنى للمحصنات هو الرجم حتى الموت فما هو نصفه للأمة الزانية ؟؟!! الرجم حتى نصف الموت !! اجبني وحل لي هذه المعادلة ؟؟ انا اقول لك اتقي الله وتمسك بكتاب الله تنجوا ولا تحاول ان تثبت ما الله نافيه فنصف ما على المحصنات يعني 50 جلدة وليس نصف الرجم .. حقا بلينا بقوم لا يفقهون ..

هههههه حقاً لا اعلم لماذا تسرقون مقولتي الشهيرة ( بلينا بقوم لايفقهون )

وهل تعتبر نفسك انك اجبت !!

ولماذا تركت التعليق ردي على الاية الاهم ( وما اتاكم الرسول فخذوه ) ؟ لانها تخزيكم يامن تتكلمون بغير علم !

وايضا بالنسبة لسؤالك اعلاه

فيا عجبا كانك مسجل تردد كلام صاحبك ( محب الجحيم ) مومشكلة ما الوم الببغاااااااااااء

وسوف اجيبك ومن عيوني ....

وصاحبك هرب من سؤالين مني

والان اعطيك واحد منهم ... فاجبني ان كنت رجلا


تقولون بعد كل آية ( صدق الله العظيم )

السؤال // هل ذكر الله تعالى ( صدق الله العظيم ) في القرآن

وبلينا بقوم لايفقهوووووووووووون

[ا عابر ا]

اقتباس :

لعمري ما هذا التفسير الغريب العجيب !! طيب لماذا لم يقل الله " ويدرء عنها الموت "

ليت شعري من قال لك انه غريب عجيب وتفسيرك غريب عجيب
وقال لأن الموت لامحالة ولافرار و ويمكن لله أن يميت قبل الحد
واذا قال يدرء الموت فستعني شيئا آخر

[المسامح]

سئلنا اسئلة ولم نجد اجابة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لم اكن اتوقع اجابة اكثر من هذه الاجابة التي تدل على جهل شديد بالشريعة
فالسنة النبوية تاسيسه وتوضيحة بمعنى بانها تؤسس حكم شرعي حتى ولم يكن له في القران ذكر وتوضح حكم شرعي ان كان له في القران ذكر .. راجع كلمات أعلام المسلمين من الشيعة واهل سنة الجماعة لترى الاجماع
فهل عرفت كيف انك لا تعرف شي وان صاحبكم لا يفقه شي

اقتباس :

اسيد من القران تثبت حد الرجم للزاني

ياعبد هواه ومن قال لك باننا خوارج ننكر السنة النبوية ؟! بل اساسا من قال بان الاحكام مصدرها القران الكريم فقط ؟!
اقرا ماذا يقول الله تعالى
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فتامل

اقتباس :

اشهد لله شهادة الحق اليقين اخي ان الصلاة ليست اربع بل ركعتان لكل صلاة

سارع الى استغفار ربك فانت تنكر ضروري من ضروريات الدين

اقتباس :

والصوات خمس اثبتها الامام من القران

ياعزيزي صاحبك لم ياتي بجديد فكل مسلم يعلم الصلوات الخمسة من القران الكريم اين محلها مع التاويل

وما اسرع مان ياتي البعوض حول المزابل حيث جاء أحد اتباع اليهودي مدعي اليمانيه في العراق ونسخ لنا سخافه يترفع عن قولها طفل شيعي

اقتباس :

يا اخوان ليس من اصول الحوار ان يكون رجل واحد مقابل 10 وعلى كولة اهلنا الان " جا هي ولية " فليتقدم عالمكم ان كان فيكم عالم ولنرى سلطان علمه هل سيصمد امام الاخ " محب النعيم الاعظم " ام سينفذ رصيده من العلم خلال سويعات فقط انا من العراق وانا على ما عليه الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام فكونوا على ذلك من الشاهدين

الا لعنه الله عليك وعلى أمامك ابن كاطع الكافر
ومن الغريب ان يقول عاقل بان هذه الايه تخص الاموال فقط

اقتباس :

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

فهذه لا يقولها مجنون فضلا عن عاقل من اهل ملة الاسلام نعم انت بعرات اليهود لا يفرق حالكم شي عن حال الوهابيه
فدعواكم ودعواهم واحده وهي نبذ سنة محمد والتمسك بمتشابهات القران الكريم

اسال الله لكم الهداية ,,, تم ايقاف عضوية اليهودي متبع احمد بن كاطع وفي انتظار متبع دجال اليمن

وياابن امك احنا ما نولي الناس وخاصه اذ جانت حرمه افتهمتني لو اكولك روح لامامك ابن كاطع خلي يفسر لك شلون اجئ الامام كل لعامه الي مابينهم واحد له وزن انا ابوكم ^_^

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

واما عن اشكالك الساذج الذي فضحكم الله وانتم تكررونه

اقتباس :

ثم لو كان كما تقول اريد منك ان تبين لي قوله تعالى " فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ فإذا كان حد الزنى للمحصنات هو الرجم حتى الموت فما هو نصفه للأمة الزانية ؟؟!! الرجم حتى نصف الموت !! اجبني وحل لي هذه المعادلة ؟؟ انا اقول لك اتقي الله وتمسك بكتاب الله تنجوا ولا تحاول ان تثبت ما الله نافيه فنصف ما على المحصنات يعني 50 جلدة وليس نصف الرجم ..

فلك اجابته من علماء المسلمين
قال الشيخ في التبيان (واستدلت الخوارج على بطلان الرجم بهذه الآية، قالوا: لماقال الله تعالى: (فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب)، وكان الرجم لا يمكن تبعيضه، دل على أنه لاأصل له، وعلى ما بيناه من أن المراد فعليهن نصف ما على الحرائر، دون ذوات الازواج، يسقط هذا السؤآل.
ويدل على أن الاحصان يعبر به عن الحرية زائدا على ما تقدم، قوله في أول الآية: (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت أيمانكم) ولا شك أنه أراد الحرة أو العفائف، لان التي لها زوج لايمكن العقد عليها، وجد طولها أولم يجد، وقوله: (والذين يرمون المحصنات) يدل عليه أيضا، لان المراد به المسلمة الحرة، سواء كانت ذات زوج أولم تكن، بلاخلاف.
والرجم معلوم من دين المسلمين بالتواتر فانهم لايختلفون أنه صلى الله عليه وآله رجم ماعز بن مالك الاسلمي، ورجم يهوديا ويهودية، وعليه جيمع الفقهاء من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، فخلاف الخوارج لايلتفت إليه.)
فهل رايت يا ابن اليهودية كيف انك تكذب حينما تقول بانك تتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه واله
ومثل قوله امين الاسلام الطبرسي في مجمع البيان

فلا تتصور بانك جئت بطريقة عمل القنبلة الذرية


والسلام عليكم

[كتاب بلا عنوان]

يهود او عملاء
ما عرفناهم

[أبواسد البغدادي]

للمــــــــــــــرة الثـــالثـــــــــــــة ........

تقولون بعد كل آية ( صدق الله العظيم )

السؤال // هل ذكر الله تعالى ( صدق الله العظيم ) في القرآن

وبلينا بقوم لايفقهوووووووووووون

[محب النعيم الاعظم]

وبالنسبة لامامك الزائق مالك تعجلت بالحكم علي لقد قرات بيانه واتضح انه يملك حقيقة الاسم الاعظم !!
تفضل ايها اجهبذ الاوحد


فهلا تكلمت لنا عن بيان موجز لتلك الحقيقة التي علمها اياكم امامك الزائف

قال تعالى (({وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً}

وبالنسبة الى زئيري فالحمد لله الذي انطقك واعترفت باني اسد ولست بأرنب ؟
اتهى قولك ..
ونقول بحمد الله انك خرجت عن الحوار وهكذا اصبح الامر شوربة فكا الاولى ان تاتيني كما وعدت انت انه لديك دليل من القران على حد الرجم وهذا يعيدك الى كرسي الاتهام وتبقى متهما حتى تاتي بدليلك من القران او ان تعترف بالحق والحق احق ان يتبع وبخصوص اسم الله الاعظم فلا نريد الخروج عن اصل الحوار وكمل قلت سابقا ابعث لي بمحاور يفهم واخرج نفسك من التخبط والتقول والتوعد بما لا تقدر على فعله وبخصوص اسديتك انا لم اعترف بها انا خاطبتك باسمك الذي اتخذته انت وليس بالضرورة ان اؤمن بانك صاحب صفة للاسم الذي اتخذته ونصحتك بان تكون كاسمك اسدا وليس اسيد
والان ناتي الى قولك الثاني
وانا على العهد ساحاورك بالقرآن الا اذا مللت المناظرة
فاني لست ممن يجيب على سؤال مابين اما ابيض او اسود فانا من اتباع اللون الرمادي فافهم ذلك ياذكي !

فقولك .....
بل ناخذ بالحديث بموافقته لكتاب ؟؟؟

اولا استشهد بالاية (افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا)
وها خطأ منك يافطحل اليمن
وماشان التدبر بالسنة ؟؟!!
والمقام لايسعدك على ذلك فضلا عن تناول الاية الكريمة للامور العقائدية !
انتهى قولك ..
فنجيبك بالحق ولا غير الحق نقول هل اوفيت بوعدك الذي وعدت به اتمنى ان تاتيني بدليل على حد الرجم من القران كما وعدت
اما بخصوص الاية التي ذكرتها انا فالله اخبرنا بعد ان بين لنا في الاية التاليه كيف مكر المنافقون لتحريف السنة بقوله(ويقولون طاعة فاذا برزو من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا)صدق الله العظيم
انتهى بيان الله عن المكر ولكن ما الحل لكشف هذه الافتراءات فهل بين الله لنا المعضلة من جون تبيين كشف المعضلة فانظر الى قوله تعالى في الاية التي بعدها مباشرة يحدد لنا الناموس في كشف الاحاديث المحرفة من مكر المنافقين بتبييت القول فقال تعالى(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم
اي لو ان المسلمين تدبرو القران عند سماعهم للاحاديث لوجدو بين القول المبيت المنسوب للرسول زورا وبهتان وبين محكم القران اختلاف كثير فهل هذه تحتاج لتوضيح اكثر من ذلك فالقران ينقسم الى محكم ومتشابه والله امرنا بالاخذ بالمحكم والايمان بالمتشابه بانه من عند الله وهذه ايات محكمات واضحات بينات للعالم والجاهل وليس لدي جهاز زرع المعلومة في عقلك زرعا ولو كن املك لما زادك ذلك ايمانا لان عقلك يرفض الحق ويزيغ عن الحق البين المحكم في كتاب الله
والا ناتي الى قولك الاخر فقلت..
وايضاً ...
بل ناخذ بالحديث بموافقته لكتاب ؟؟؟

كلام جميل ومنطقي ولكن اسالك ...
اذا جاء الحديث ووافق الكتاب ولكنه كذب ولم يكن قطعي الصدور بل البطلان
كيف تتعامل معه ؟؟؟
كأن يضعه احد الوضاعين اخذا بنظر الاعتبار مدلول الاية ؟
وايضا فان الحديث اذا لم تاخذه من صدور الرجال الثقات كيف تعتمد على ثباته ؟
فان النبي صلى الله عليه وآله حينما بين الاحكام (سنته وشريعته ) بينها على اتم وجه
فان كنت حاضرا في وقته اكنت تعرض كلامه على الكتاب ام تاخذ به ؟؟؟
وقد قال جل اسمه (لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )
وهذا الانزال يشمل الكتاب والسنة المطهرة بدليل ( لتبين )

واما الاية المباركة الاخرى والتي حججتني بها قوله تعالى
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )

فيا جاهل كل مرة تفضح نفسك لانك من احفاد المخنث ابن الصهاكة !
هذه الاية ليس لاحد من اهل القبلتين ولكنكم لاتختلفون عن الحمقى الوهابية برجم الناس بالغيب!
انتهى قولك المنحرف ..
ونجيبك بالحق ولا غير الحق نقول
ولا يوجد حديث يوافق القران صدر من غير رسول الله اي من المنافقين ونحن لا ناخذ بالسند فما ادراني ان هذا الراوي هو من روى الحديث وربما تم نسبه اليه ظلما وزورا لانه كان من الصحابة او من التابعين لهم فهل عاشرتهم لاعلم انه اتى منهم وليس هناك انسان مصدق حتى يصدق قوله كتاب الله فان خالف فهو كاذب مفتري سواءا بقصد او بدون قصد ونحن هنا لا نتهم اشخاصا بعينهم لاننا لم نشهد الحدث ولكن الله اخبرنا بالمكر وطريقة كشفه فقال(ويقولون طاعة فاذا برزو من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم
ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق منه حديثا وكما قلت لك لا تعلو غمهما عليت سينزلك القران ارضا وربما يكون نزولك مؤذيا فتؤذي نفسك والعاقل يفهم
وقال الله (لتبين للناس ما نزل اليهم)صدق الله العظيم
فشيء اكيد انها تشمكل القران والسنة ولكن القران هو تشريع والسنة بيان للتشريع والله حفظ القران ولم يحفظ التشريع فلم نجد عبر العصور وحتى الان انه تم تضعيف القران وتصحيحه ولكننا وجدنا السنة كذلك والسبب تجده قي قوله تعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)صدق الله العظيم
وهذا تعهد بحفظ القران فهل هناك تعهد بحفظ السنة طبعا لا ولكننا نجد ان الله بين انها حرفت بقوله تعالى(ويقولون طاعة فاذا برزو من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )صدق الله العظيم
وبين لنا في اية بعدها مباشرة كيف نكشف هذا المكر المبيت من السنة المحرفة فقال تعالى(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرا)صدق الله العظيم
فلا يخالف بيانه قرانه
ارايت سهل لمن كان له عقل او القى السمع وهو شهيد
والا الى قولك الذي يليه فقلت ..
واما الاية المباركة الاخرى والتي حججتني بها قوله تعالى
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )

فيا جاهل كل مرة تفضح نفسك لانك من احفاد المخنث ابن الصهاكة !
هذه الاية ليس لاحد من اهل القبلتين ولكنكم لاتختلفون عن الحمقى الوهابية برجم الناس بالغيب!

وقولك ..
فنجيبه بالحق ولا غير الحق نقول ان ما امرنا الرسول الاخذ به هو ما امرنا الله به بالقران????
ايامرنا الرسول ان ناخذ ما لم ينزل الله به من سلطان ????

ماشاء الله عليك ( وفسر الماء بعد الجهدِ بالماءِ )
سوف اعيد عليك الاية حتى تتدبر بها جيدا يافطحل اليمن

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
فتدبر بها جيد ولا تتفلسف ولا ( تشخبط بالعراقي ) ..
انتهى قولك بالباطل ..
اهكذا تكون محاورا داعي الى الحق ايها المؤدب فاين انت من قول الله تعالى(ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)صدق الله العظيم
وهذه الاية تفضحك ولن ارد عليك الا بقول الله يهديك وحسبنا الله ونعم الوكيل عليه توكلنا وهو خير نصير
ونحن لم نكن سنة اذا لسنا وهابيه وام نكن شيعية فلسنا علوية او جعفرية او من اي من الذين تشبهو بالمشركين وتفرقو في دجين الله الواحد تحت مسميات سماها ابائهم وليكن في علمك القران لم ينزل لكي يتوقف عند سبب نزوله بل اياته مفعله في كل حين وزمان وعصر ومكان فلا تقول هذه نزلت بفلان وفلان فالقران نزل باسلوب قصص فيها العبرة ليعتبر الناس فهل ما ذكره القران عن اقوام سبقت لا ينطبق على من كفرو في عهد رسول الله بل تنطبق كلهم اتبعو ما وجدو عليه ابائهم وانتم اتبعتم ما وجدتم عليه ابائكم والرسول واله بيته وصحابته براء منكم والى الان يا اسيد لم تاتي بالاية التي تقول ارجمو الزاني المتزوج ولكن انا قرات الانجيل اتعلم ماذا وجدت وجدت بالعهد القديم والجديد حد الرجم ولم نجده بالقران وهذا دليل صارخ وواضح انه اتى منهم وادخل علينا عن طريق الممنافقين وليس له اصل بالاسلام وهل عندما تدعو نصراني او يهودي للاسلام تدعوه الى القران ام الى السنة ان قلت الاثنان فنقول لك كيف تدعوة لمتناقضين لان السنة بالاساس تناقض فيما بينها لم اجد في حياتي غير مسلم عندما اسلم قرا السنة بل تجده قرا القران ولكن تخيل انه عندما تدعوه انت للقران فيسلم ومن ثم تدرسه السنة فيقول لك انت دعوتني الى القران فامنت به لانه حق ولكنك عندما دعوتني للسنة وجدت بها اقوال تناقض القران بل وتناقض بعضها بعضا فكيف تاخذ بالمتناقضين ايها المسلم المدعي للاسلام؟؟
اما بخصوص قولك التلي كما يلي..
فنجيبه بالحق ولا غير الحق ؟؟

عجيب ! وانتة لحد الان تكلمت جملة مفيدة حتى تتكلم بالحق !!

وقولك ...
نقول ان ما امرنا الرسول الاخذ به هو ما امرنا الله به بالقران????...

اقسم بالله ضحكت وضحكت !
حبي آغاتي تاج راسي حبيب قلبي
ماهذا الكلام حتى الاولاد في الاول ابتدائي يعلمون هذه الجملة !!

ممكن اتوضح لي كلامك وانتبه الى لفظ ( الاخذ) حتى تتعلم التدبر ياجهبذ

ايامرنا الرسول ان ناخذ ما لم ينزل الله به من سلطان ????

سبحان الله وهل يقول ذلك الا كل كافر جاحد معتد اثيم ؟!

مالك تسال وتجيب على نفسك واي حمار قال ذلك ؟
فانت لحد الان لم تسطع التفرقة بين مجمل احكام القرآن المنصوصة بين الدفتين
وبين بيان الرسول صلى الله عليه وآله لجميع ما انزل عيه من ربه
وايضا بين مفهوم ( الاخذ ) فافهم ذلك يافطحلنا اليماني !!


عودة الى جهلك بآيات القرآن !!
(ويقولون طاعة فاذا برزو من عندك بيت طائفة منهم غير الذين تقول )
هذه الاية تخاطب المنافقين والذين في قلوبهم مرض امثالك ياعلامة !

والان جاء دوري أسئلك لافضحك

لاحظ كم مرة كتبت في مشاركتك الفطحلية
(( صدق الله العظيم ))؟؟؟؟؟

سؤال // هل قال الله في كتابه العزيز ذلك ؟

بلينا بقوم لايفقهون ...
اتهى القول الباطل ..
فنجيبك بالحق ولا غير الحق نقول لقد جئناكم بالحق واكثركم للحق كارهون وهل تراني يا اسيد قد جحدت عندما سالتك يامرنا الرسول بما يخالف القران بل بالعكس انا هنا ابريء الرسول من الاقوال التي قيلت على لسانه وهو منه براء كبرائة الذئب من دم يوسف فنحن نبرئه من القول المناقض للقران وانت تصرون على لصقه برسول الله صلوات ربي وسسلامه عليه واله وجميع المؤمنين
ولقد عربدت وقليت ادبك وخرجت عن نقطة الحوار ولم تاتينا بما وعدتنا بقولك انك تملك الدليل من القران لحد الرجم ولم تاتي به الى الان فهل اخلفت بوعدك ام انك ذهبت وبحثت في الكتب لعلك تجد فما وجدت ونعم هذه الاية تكلمنا نحن وتيبن لنا مكر المتافقين فالمنافقين اصلا يعلمون انفسهم منافقين وقد هاطبهم الله بايات اخر غير هذه ولا تعني مخاطبتهم وفضحهم انها نزلت ليعلم بها المنافقين بل هي ايات بينات لنعلم مكر المنافقين ولكن الحكم لاصحاب العقول واما قولك انني خالفت في كل مرة بقولي صدق الله العظيم
فانظر الى قوله تعالى( قُلْ صَدَقَ اللَّـهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)صدق الله العظيم
فهل ما زلت تظن انني خالفت امر الله بقولي صدق الله العظيم كما امرني بان اقول صدق الله فمن منا يقف ما ليس له به علم
واما بخصوص قولك الاول بانك عرفتني والله انك لكاذب ولم تعرفني اتعلم لماذا لاني لست الامام المهدي ولست يمني بل انا احد انصار وانا من فلسطين مواليد القدس ولم تطا قدمي ارض اليمن بحياتي واتمنى ان اطاها لكي اجتمع بامام الامة الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام والسلام على من اتبع الهدى ولا تنى ما زلت انتظر ان تاتيني بالدليل الذي قلت ستاتيني به من القران على حد الرجم ولم تاتي به الى الان ولتبقى في نقطة الحوار ولا تخرج عنها لان الخروج عنها هو هروب صريح لعدم وجود الدليل القطعي الثبوت على ذلك وشيء اكيد سامل من مناظره شخص بذيء اللسان يسب الناس ويصفهم بالفاظ كانه يعلم الغيب عيب عليك على الاقل لا تحترمني احترم الناس الموجودين في هذا الموقع ولا اظنهم يرضون ما تتلفظ به من بذائة الاقوال الا ان كانو مثلك والى الان رايت اناس ذوو اخلاق هنا واعلم انه لا يعجبهم ما تقول وانت تنفر الناس المحترمين من هذا الموقع ببذائة لسانك فارجو ان تترك الامر لاهله وكما قلت احضر لي اكبر عالم عندكم ساحاوره ولن امل مهما كان علمه فسالجمه من القران وسيعترف بالحق ان كان يريد الحق اما انت فلا حاجة لي بحوارك وارجو من مدير الموقع ان ينظر بطلبي وان يمنع اسيد ان يتمادى بالسب والشتم لانه كمن قال الله عنهم(أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَـٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا ﴿19﴾ صدق الله العظيم
فاكيد هذه الاية نزلت بانس بعهد رسول الله ولكنها تنطبق على اسيد لانه لو كان امامي وجها لوجه لما تجرا على التلفظ بهذه الالفاظ ولكن حكم المشافة والفاصل الشاشة تجعل من الفءران اسودا

[محب النعيم الاعظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واقعا لم اكن اتوقع اجابة اكثر من هذه الاجابة التي تدل على جهل شديد بالشريعة فالسنة النبوية تاسيسه وتوضيحة بمعنى بانها تؤسس حكم شرعي حتى ولم يكن له في القران ذكر وتوضح حكم شرعي ان كان له في القران ذكر .. راجع كلمات أعلام المسلمين من الشيعة واهل سنة الجماعة لترى الاجماع فهل عرفت كيف انك لا تعرف شي وان صاحبكم لا يفقه شي ياعبد هواه ومن قال لك باننا خوارج ننكر السنة النبوية ؟! بل اساسا من قال بان الاحكام مصدرها القران الكريم فقط ؟! اقرا ماذا يقول الله تعالى {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران فتامل سارع الى استغفار ربك فانت تنكر ضروري من ضروريات الدين ياعزيزي صاحبك لم ياتي بجديد فكل مسلم يعلم الصلوات الخمسة من القران الكريم اين محلها مع التاويل وما اسرع مان ياتي البعوض حول المزابل حيث جاء أحد اتباع اليهودي مدعي اليمانيه في العراق ونسخ لنا سخافه يترفع عن قولها طفل شيعي الا لعنه الله عليك وعلى أمامك ابن كاطع الكافر ومن الغريب ان يقول عاقل بان هذه الايه تخص الاموال فقط فهذه لا يقولها مجنون فضلا عن عاقل من اهل ملة الاسلام نعم انت بعرات اليهود لا يفرق حالكم شي عن حال الوهابيه فدعواكم ودعواهم واحده وهي نبذ سنة محمد والتمسك بمتشابهات القران الكريم اسال الله لكم الهداية ,,, تم ايقاف عضوية اليهودي متبع احمد بن كاطع وفي انتظار متبع دجال اليمن وياابن امك احنا ما نولي الناس وخاصه اذ جانت حرمه افتهمتني لو اكولك روح لامامك ابن كاطع خلي يفسر لك شلون اجئ الامام كل لعامه الي مابينهم واحد له وزن انا ابوكم ^_^ والسلام عليكم

اعلام المسلمين يدخلون تحت قول الله تعالى(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سسبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون)صدق الله العظيم
فلم ينصبهم الله اعلاما علينا هم من نصبو انفسهم بغير تكليف واما اذا كان قوله يوافق القران فلا ضير من الاخذ به لان الاساس هو القران سلام قولا من رب رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[ا عابر ا]

اقتباس :

وانتم اتبعتم ما وجدتم عليه ابائكم والرسول واله بيته وصحابته براء منكم

والله ورسوله ص وأهل بيته ع وصحابة الرسول وآله ع براءة منكم
لا أدري لماذا تتطرق مباشرة للرجم قبل التطرق لحجية الحديث
حجية الحديث ثم الرجم لا العكس
وأنتم تأخذون الأحاديث من كل كتاب من البخاري للكافي بشرط موافقة القرآن لها كما قلتم
فاذا وافقت روايتان القرآن وناقضتا بعضهما؟