مبارك عليكم العيد وعساكم من عوادة
ويارب تكون أيامكم كلها خير
أنتم وكل المسلمين في كل العالم
وإعذروا معايدتكم بعد مرور تلاثة أيام
دالك راجع للمرض والحمد لله على كل حال
أسألكم دوما الدعاء
وللملاذ الهادئ والمعرفة الحكيمة
كل الود يظل ولأخ الكريم الهادي
وعائلته الكريمة كل السلام ومبارك عليهم
العيد المبارك
وللأخت العزيزة وفاء
وكل الرواد سلامي وكل تبريكاتي
أختكم المقصرة على السؤال عنكم
دوما أبدا تتلمس منكم العفو على ذالك
........
دمتم ودامت أيامكم محاطة بالألطاف المحمدية
التعديل الأخير تم بواسطة zaineb ; 20-11-2010 الساعة 01:37 AM.
الى العزيزة زينب تهنئه من القلب بمناسبة العيد
عيدك مبارك وكل عام وانت بخير
حظورك سرنا يااختي العزيزه اسأل المولى ان يديم
الوصال فيما بيننا ... نورتي منتديات انا شيعي
بعد تبادل تهاني العيد نستأنف نشاطنا في هذا
الملاذ المُبارك فعلى بركة الله اقول :
كنتُ اتابع احد البرامج على قناة national
geographic
والحلقه كانت مخصصه للحديث عن نهر الجانج
هذا النهر العظيم الذي يعتبر شريان الحياه في القاره
الهنديه ، أجل الهند يعتبرها بعض علماء الجغرافيا
قاره ولكن هذا ليس موضوعنا..
الموضوع هو أنني وبعد انتهاء الحلقه جلستُ افكر في
الأسطورة المرتبطه بهذا النهر وبغرابتها
الملاحم والأساطير التاريخيه ذات طابع لا عقلاني و
مبالغ فيها احياناً وتثير السخريه ولكنها فاتنه بطريقة
ما ولا تخلو من التشويق
كأسطورة نهر الجانج التي سحرت الملايين وكانت
سبباً لطقس " الحج " لدى الطائفه الهندوسيه. نهر
الجانج كما تقول الأسطوره يمثل ملحمة رامايانا التي
حدثت منذ قرون حيث كان اليوغانيون يمضون حياتهم
في التأمل والتفكر على شواطيء النهر
وكانوا يتعرضون لضغوط من الشياطيين التي تخرج
من النهر فقرر احد النساك ان يشرب من ماء النهر
لعله يكون الشفاء ولكن ذلك تسبب في تبدد الغيوم و
انقطاع الأمطار وحلول كارثة الجفاف في البلاد فما كان
منهم ألا ان اقامو الصلوات للآلهه
التي وكما تقول الأسطوره لم تستجب فقرر الملك ان
يتضرع للألهه بنفسه فعاش حياة تقشف لسنوات ...الخ
في العصر الحالي الملايين يؤتون لنهر الجانج لغسل
خطايهم واداء الحج من مناطق بعيده سيراً على الأقدام
وهذه الأقدام حافيه يجب ان تكون..
نقطه جعلتني افكر في حجاج بيت الله الحرام وكيف
اصبح الحج لدى المسلمين اليوم.....
قطارات سريعه تنقل المسلمين مابين الشعائر ، مظلات
تغطي سماء الأراضي المحيطه بالحرم ...الخ
هي خدمات وجهود مميزه في سبيل راحة حجاج بيت الله
الحرام بكل تأكيد ولكن ألا تسلب الحاج بعض
الأحاسيس التي هي هدف هذه الفريضه كالأحساس بفقرنا
وحقارتنا امام الخالق سبحانه..
كالأحساس بأن المولى يستحق منا ان نتعب ونجتهد
في اداء عبادتنا وأن نؤديها على اكمل وجه..
الحاج اليوم عندما يعود وتسأله كيف كان الحج يرد عليك
بأبتسامه عريضه ويقول :
لا يوجد تعب.. لم اتعب.. لم اتعب
وكأنه يخشى التعب وبدل طاقته في عبادة خالقه !!!
امرٌ يثير الحنق ان ترا عُباد آلهه وثنيه يتدللون ويظهرون
الأحترام والتقديس لها في حين أن بعض المسلمين......
في الحقيقه لا اجد الوصف المناسب لذلك سأختم وأقول
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم وللجميع واعتذر اذا طال
حديث قلمي..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
((الشعائر))
إنها من تقوى القلوب
وكل على شاكلته يمارسها
تعتمد بالدرجه الأساس على الموروث الثقافي
وقد يضاف اليها بعض التحسينات
تبعا للتطور العلمي والمفهوم الديني لممارستها
فمنهم من يعقدها في التطبيق
ويصل بها الى درجة الغلو
ومنهم من يأخذها على فطرتها وبساطتها
ولا ننسى بأن ديننا الأسلامي الحنيف
هو دين الفطره والبساطه
وأحكامه وشرائعه تواكب حركة التطور والتقدم
فشعائره تكون ديناميكيه
تخدم مصلحة العبد المسلم
كي لا يثقل كاهل العبد
في وقتنا الحاضر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
((السلوك المتزن))
إن السيطره على الأنفعالات حاجه ملحه
للسيطره على الطاقه السلبيه
الناتجه عن كثرة التعرض الى المثيرات الخارجيه
نتيجة التدافع مع المحيط الخارجي
لتبرز مهارة الأتزان الأنفعالي
ليتميز بها الحليم الهادىء الطيب
الذي يميّز بين الفعل والفاعل في تفسير الحدث
ولا يأخذ الأمور من زاويه شخصيه
يربطها بذاته أو بذات الفاعل
بل يقيّم الأفعال ولا يتسرع بقراره
ولا يمارس العدوانيه إتجاه الآخر
وينسى فضله وينكر معروفه
كذلك من صفات المتزن أن يمارس مفهوم
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه
لأنه لا يفسر الأختلاف على أنه مساساً بشخصه
بل يقدم ما عنده من أفكار وآراء
ويتقبل وجهة نظر الآخرين دون أن يتأثر سلباً بها.
من أروع ماقرأتْ قطعه فريده اهديها لكم بمناسبة عيد الغدير ....
عن سلمان المحمدي : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :
أنا مدينة العلم وعليٌ بابها
فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا على ذلك ، فاجتمع
عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا مسألة واحدة
لننظر كيف
يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له
فجاء واحد منهم وقال: يا عليّ العلم افضل ام المال ؟
فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ،
فقال له : بأي دليل ؟
فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون
فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم ،
فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول
فقال : ياعلي العلم افضل ام المال؟
فقال عليه السلام : العلم ،
فقال ، بأي دليل ؟
فقال : لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك .. فرجع إلى أصحابه فأخبرهم
فقالوا : صدق علي .. فنهض الثالث
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة
فرجع إلى أصحابه فأخبرهم .. فنهض الرابع
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال :لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد
فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك .. فقام الخامس ،
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال بأي دليل ؟
فقال : لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم ، وصاحب العلم يدعى باسم
الإكرام والإعظام. فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك
فنهض السادس وقال: ياعلي العلم افضل ام المال؟
فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ،
فقال : بأي دليل ؟
فقال : لأن المال يخشى عليه من السارق ، والعلم لا يخشى ، فذهب إلى
أصحابه وأعلمهم بذلك .. فنهض السابع
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟
قال : لأن المال يندرس بطول المدة ومرور الزمان ، والعلم لا يندرس ولا
يبلى ، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك
فنهض التاسع...( وأما الثامن فساقط من الأصل )
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟
قال : بل العلم ، قال : بأي دليل ؟
قال : لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب ، فرجع إلى أصحابه
فأخبرهم بذلك فقام العاشر .
وقال : يا علي العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ،
قال : بأي دليل ؟
قال : لأن صاحب المال يتكبر و يتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل
مسكين.. فرجع الى اصحابه واخبرهم بذلك
فقالوا: صدق الله ورسوله ولا شك أن علياً باب مدينة العلوم كلها
فعند ذلك قال عليه السلام : والله لو سألني الخلق كلهم مادمت حياً
لم اتبرم ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الآخر الى آخر الدهر
تحياتي الى صاحب الملاذ الكريم وعيد غدير مبارك عليكم جميعاً..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
أهنئكم بعيد الله الأكبر
عيد إتمام النعمة بتنصيب أمير المؤمنين
علي عليه السلام بالولايه والأمامه
اللهم ثبتنا على هذه الولاية الحقه
وإهدنا بها سبل الرشاد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
((قراءة في المستقبل))
تعد قراءة الأحداث وتشخيص الواقع الراهن
هو أستعداد لمواجهة المتوقع وغير المتوقع.
لأن المستقبل عالم مجهول غير جاهز للتطبيق
بل نحن من يصنعه بحكم الحقائق والوقائع
ومدى قدرتنا على تقديم وأبتكار الجديد
وتغيير مما نحن عليه من أفكار وممارسات
النظريه منها والتطبيقيه على حد سواء.
لتبدأ عملية التغيير الذاتي والواقعي
ولذا فأن هذه القراءة هي محاولة
للأسهام في تشكيل الأحداث
وصناعة مشاهدها
وما يرتبط بها.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
((حياتنا بين اللذه والألم ))
ونحن نسير بقطار العمر المتسارع....
وتتعاقب علينا الليالي والأيام....
وتعصف بنا الحياة بألوان من الرياح ...
تارة تكون محملة بنسمات عليلة...
تضفي علينا لحظات من الجمال والسحر...
وتارة تكون ثقيلة محملة بالهموم والآلام ...
أشبه بالأعاصير تقتلعنا من جذورنا ...
هكذا تدور حياتنا بين اللذة والألم،
بين الحياة والموت، بين لقاء الحبيب وفراقه..
بين النجاح والفشل.. بين البسمة والدمعة...!!!
فاللذه تتأتى من معرفة أنفسنا ...
وأمكانية التحرر من كل ما يعيق حركتنا...
وأن نكون موضوعيين في رؤيتنا للأمور ...
وأن نجسد الحقيقة على ما هي عليه...
وأن نكتشف كل الطاقات الكامنه للنفس ...
المتجسده بالأيمان والثقه والشجاعه ...
للوصول الى الهدف وتحقيق السعاده.
بينما الألم يتأتى من المشاكل والأزمات ..
التي نواجهها في حياتنا اليوميه ...
والتي تضّيق افق حياتنا وتنغص معيشتنا ...
وتثير الشكوك لدينا وتحيلنا الى العزلة واليتم...
وتبقى الحياة كالمد والجزر...!!!
بين اللذه والألم ..؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
((جدلية الحب والكراهيه))
أنك عندما تحبّ لا تعرف الكراهية أبداً،
عليه مَن يكره حتى ولو لبس ألف ثوب للحبّ
لا يمكنه أن يحبّ؛
لأن الحبّ إشارات فطرية تتبادلها القلوب.
فهو جوهر الخير،أي أنك إذا أردت أن
تصنع خَيرا تندفع إليه بالفطرة القلبية والعقلية،
على نقيض الكراهية...
تمنعك من التقدم وتدعوك للتخطيط السلبي
وأن تحسب لك حالة ألف حساب...!!
قبل الأقدام على فعل إتجاه الاخر.
والحبّ خشية يسكنها الإخلاص
لا تعرف الخوف أبداً
بكونها لغة أداء وتعبير الروح ،
وتعامل إجتماعي من خلال الأتحاد
بعيدا عن لغة الأنا التي تعني
التعالي والتكبّر والتفرد،
هذه الأبعاد الثلاثة المكونة للكراهية،
الحبّ لا يحتاج إلى طرق على الأبواب،
بل لطائفه كالنسيم العليل تنعش القلوب...
ولا يمكن مقارنته بالكراهيه ..
لأنه يمتلك مفاهيم لغة الحياة الشابة،
الحبّ ذكرٌ بحثه الدائم وسعيه إيجاد أنثى
ينجب منها لغة الاستمرار،
بينما الكراهية لغة فقر وأنا فردية عقيمه
تسعى لدمار إنسانية الإنسان.
العرض العادي
