[YASSER-SYR]

اقتباس :

بدليل ان كل المسلمين يقولون بان الله قادر على كل شي

صحيح كلامك و الفتوى هنا تقول أن من قال أن الله غير قادر على هذا شيء فهو كافر و قد خالف جمهور المسلمين
إذن الفتوى يوافق عليها جمهور المسلمين و كل المسلمين يقرون أن الله على كل شيء قدير و من قال غير هذا فهو كافر
و هذا ما تقوله الفتوى

اقتباس :

ومعنى كلامي بانك يا عزيزي بررت بتبرير جاهلي صراحه

أين هو التبرير الجاهلي ؟
زميلي العزيز إذا ما فهمت قصدي فالعيب منك وليس مني و لا يحق لك أنت تصفني بالجاهل
و رجاء احترم الغير فنحن نتحاور لا نتشاجر

اقتباس :

وهات لنا نص الفتوى التي تقول بان من يقول بعجز الله عن فعل ذلك هو كافر والكرة في ساحتك عزيزي

موجود بالموضوع و هي فتوى ابن تيمية و أحمد
و إذا كنت لا تعرف معنى باب أنا أفهمك لعيونك
حبيبي نحن أهل السنة و لا أدري إذا كنتم أنتم كذلك
المهم أننا أهل السنة عندما تصدر فتوى بالتكفير يكون لها باب
و باب التكفير بهذه الفتوى أن ينكر الشخص بقصد الإنقاص من قدرة الله تعالى
و من أنقص من قدرة الله فهو كافر كافر كافر بتفاق السنة و الشيعة
و الأن أين مشكلتك ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

صحيح كلامك و الفتوى هنا تقول أن من قال أن الله غير قادر على هذا شيء فهو كافر و قد خالف جمهور المسلمين إذن الفتوى يوافق عليها جمهور المسلمين و كل المسلمين يقرون أن الله على كل شيء قدير و من قال غير هذا فهو كافر و هذا ما تقوله الفتوى

يا حبيبي اذ كان امر هذا الفتوى فما الغايه منها وكل المسلمين يقولون بان الله قادر على كل شي قدير ؟!!

اقتباس :

أين هو التبرير الجاهلي ؟ زميلي العزيز إذا ما فهمت قصدي فالعيب منك وليس مني و لا يحق لك أنت تصفني بالجاهل و رجاء احترم الغير فنحن نتحاور لا نتشاجر

صدقني فاهمك اكثر من نفسك واعرف شنو معنى كلماتك وما وراها

اقتباس :

موجود بالموضوع و هي فتوى ابن تيمية و أحمد و إذا كنت لا تعرف معنى باب أنا أفهمك لعيونك حبيبي نحن أهل السنة و لا أدري إذا كنتم أنتم كذلك المهم أننا أهل السنة عندما تصدر فتوى بالتكفير يكون لها باب و باب التكفير بهذه الفتوى أن ينكر الشخص بقصد الإنقاص من قدرة الله تعالى و من أنقص من قدرة الله فهو كافر كافر كافر بتفاق السنة و الشيعة و الأن أين مشكلتك ؟

يا حبيبي هات لنا هذه الفتوى يلله ....
ولكن مقدما اقولك ليست المسئله مثلما انت تحسبها فعلماء السنه يكفرون كل من يقول بان الله لا يرى ليس لان الله غير قادر ان يجعل نفسه يرى لا بل لان هذا الامر هو من باب التجسيم
واذ كنت انا غلطان او مفترى عليكم تفضل ضع الفتوى التي يكفر فيها علماء السنه المسلمين وعائش

وأنتظر الفتوى منك زميلي .....
وكل عام وانت بالف خير وان شاء الله يعاد عليكم رمضان بالخير والبركات وتقبل الله منكم الطاعات

[YASSER-SYR]

اقتباس :

يا حبيبي اذ كان امر هذا الفتوى فما الغايه منها وكل المسلمين يقولون بان الله قادر على كل شي قدير ؟!!

و الغاية منها أن تنبه المسلمين من أخذ هذه القضية للإنقاص من قدرة الله تعالى

اقتباس :

يا حبيبي هات لنا هذه الفتوى يلله ....

أخوي أستغرب منك أنك أنت من كتب الموضوع و نقلت الفتاوى و لم تقرأها و إن قرأتها فلم تعرف من أين باب التكفير جاء
و بنيت على معرفتك الخاطئة لباب التكفير أشياء آخرى

اقتباس :

السنه يكفرون كل من يقول بان الله لا يرى ليس لان الله غير قادر ان يجعل نفسه يرى لا بل لان هذا الامر هو من باب التجسيم

أخوي أنا سني و من سوريا
أريدك أن تجلب لي عالم و شيخ كبير من سوريا يقول بالتجسيم و لا أقبل منك علماء الوهابية لأني لست بصدد الدفاع عنهم بأمور التجسيم لكنك تقول أن أهل السنة (أي تقصد بالإجماع منهم) أن الله مجسم هاتي لي الدليل من علماء سوريا الكبار
و إذا جئنا للتجسيم نرى الشيعة الأسبق في هذا المجال......هذا ما عدا نسب صفات الله لمهديكم
فمثلا أنتم تقولون علي وجه الله و علي يد الله و علي عين الله !!
أما نحن أهل السنة فلا نقول بالتجسيم و أكبر دليل هو شرح الطبراني لهذه الآية :
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28)
قَوْلُهُ تَعَالَى : * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * ؛ معناهُ : ويبقَى ربُّكَ ، والوجهُ يُذكَرُ على وجهَين : أحدُهما : بعضُ الشَّي كوجهِ الإنسانِ ، والآخر : يقتضِي الشيءَ العظيمَ في الذِّكر كما يقالُ : هذا وجهُ الرَّأي ووجهُ التَّدبيرِ ، ولَمَّا ثبتَ أنَّ الله تعالى ليسَ بجسمٍ ، كان المعنى : ويبقَى اللهُ الظاهرُ بأدلَّته كظُهور الإنسانِ بوجههِ.
وقولهُ تعالى : * ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * أي ذُو العَظَمةِ والكبرياءِ واستحقاقِ المدحِ بإحسانهِ وإنعامهِ. والإكرامُ : إكرامهُ أنبياءَهُ وأولياءَهُ ، فهو مُكرِمُهم بلُطفِه مع جلالهِ وعظَمتهِ.))

نحن أهل السنة لا نقول بالتجسيم

اقتباس :

وأنتظر الفتوى منك زميلي ..... وكل عام وانت بالف خير وان شاء الله يعاد عليكم رمضان بالخير والبركات وتقبل الله منكم الطاعات

أقرأ المضوع الذي أنت كتبته سوف تجد الفتوى فيه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل ياسر كذب كذبه فصدقها ....

اقتباس :

و الغاية منها أن تنبه المسلمين من أخذ هذه القضية للإنقاص من قدرة الله تعالى

كذاب يا عزيزي اقرا الفتوى ,,,
قول ابن الباز في فتاواه الصادرة في 8/1407هـ المرقمة 717/2 جواباً على سؤال وجّهه عبد الله بن عبد الرحمن يتعلّق بجواز الاقتداء والائتمام بمن لا يعتقد بمسألة الرؤية في يوم القيامة ، فأفتى : بأن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة لا يصلّى خلفه ، وهو كافر عند أهل السنة والجماعة ، وأضاف أنه قد بحث هذا الموضوع مع مفتي الإباضية في عُمان الشيخ أحمد الخليلي ، فاعترف بأنّه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة ، ويعتقد أنّ القرآن مخلوق ، واستدلّ لذلك بما ذكره ابن قيّم الجوزية في كتابه «حادي الأرواح» : ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك : إنّ قوماً يزعمون أنّ الله لا يُرى يوم القيامة ، فقال مالك ـ رحمه الله ـ : السيفَ السيفَ! ....

اقتباس :

أخوي أستغرب منك أنك أنت من كتب الموضوع و نقلت الفتاوى و لم تقرأها و إن قرأتها فلم تعرف من أين باب التكفير جاء و بنيت على معرفتك الخاطئة لباب التكفير أشياء آخرى

يا عزيزي قاري الموضوع ومؤلفات كثيره عنه .....
وعجيب والله السلفين يهربون من الموضوع الى اصل الموضوع وانت تغرد في واد بعيد
فلماذا تعتنقدون معتقد تحرجون فيه بسهوله ؟!

اقتباس :

أخوي أنا سني و من سوريا أريدك أن تجلب لي عالم و شيخ كبير من سوريا يقول بالتجسيم و لا أقبل منك علماء الوهابية لأني لست بصدد الدفاع عنهم بأمور التجسيم لكنك تقول أن أهل السنة (أي تقصد بالإجماع منهم) أن الله مجسم هاتي لي الدليل من علماء سوريا الكبار و إذا جئنا للتجسيم نرى الشيعة الأسبق في هذا المجال......هذا ما عدا نسب صفات الله لمهديكم فمثلا أنتم تقولون علي وجه الله و علي يد الله و علي عين الله !! أما نحن أهل السنة فلا نقول بالتجسيم و أكبر دليل هو شرح الطبراني لهذه الآية : وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28) قَوْلُهُ تَعَالَى : * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * ؛ معناهُ : ويبقَى ربُّكَ ، والوجهُ يُذكَرُ على وجهَين : أحدُهما : بعضُ الشَّي كوجهِ الإنسانِ ، والآخر : يقتضِي الشيءَ العظيمَ في الذِّكر كما يقالُ : هذا وجهُ الرَّأي ووجهُ التَّدبيرِ ، ولَمَّا ثبتَ أنَّ الله تعالى ليسَ بجسمٍ ، كان المعنى : ويبقَى اللهُ الظاهرُ بأدلَّته كظُهور الإنسانِ بوجههِ. وقولهُ تعالى : * ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ * أي ذُو العَظَمةِ والكبرياءِ واستحقاقِ المدحِ بإحسانهِ وإنعامهِ. والإكرامُ : إكرامهُ أنبياءَهُ وأولياءَهُ ، فهو مُكرِمُهم بلُطفِه مع جلالهِ وعظَمتهِ.)) نحن أهل السنة لا نقول بالتجسيم

عزيزي انت تتهمنا بان مهدينا هو الله وان صفات الله هي صفات علي وهذا في غايه الجهل وفي الوقت نفسه تقول انكم لستم بمجسمه فمن ردودك يتضح مقدار ثقافتك العقائديه لهذا لا تعرف شي عن عقيدتك
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وتقطعوا أرحامكم - رقم الحديث : ( 4455 )



قال عياض : الحقو معقد الإزار



- حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏حدثنا ‏سليمان ‏‏قال حدثني ‏ ‏معاوية بن أبي مزرد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن يسار ‏عن ‏‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له ‏ ‏مه ‏ ‏قالت هذا مقام العائذ بك من ‏ ‏القطيعة ‏ ‏قال ‏ ‏ألا ترضين أن أصل من ‏ ‏وصلك ‏ ‏وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏اقرءوا إن شئتم ‏ ‏فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن حمزة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم ‏ ‏عن ‏ ‏معاوية ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عمي ‏ ‏أبو الحباب سعيد بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏بهذا ثم قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اقرءوا إن شئتم ‏ ‏فهل عسيتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن محمد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معاوية بن أبي المزرد ‏ ‏بهذا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏واقرءوا إن شئتم ‏ ‏فهل عسيتم ‏.



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4455&doc=0

اقتباس :

أقرأ المضوع الذي أنت كتبته سوف تجد الفتوى فيه

وضعتها لك يا حبوب ....

ومازلنا ننتظر كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين ويا عزيزي ياياسر نحن شيعه ولسنا وهابيه حتى تدلسون ويصدقون تدليسكم

والسلام عليكم

[YASSER-SYR]

اقتباس :

كذاب يا عزيزي اقرا الفتوى ,,, قول ابن الباز في فتاواه الصادرة في 8/1407هـ المرقمة 717/2 جواباً على سؤال وجّهه عبد الله بن عبد الرحمن يتعلّق بجواز الاقتداء والائتمام بمن لا يعتقد بمسألة الرؤية في يوم القيامة ، فأفتى : بأن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة لا يصلّى خلفه ، وهو كافر عند أهل السنة والجماعة ، وأضاف أنه قد بحث هذا الموضوع مع مفتي الإباضية في عُمان الشيخ أحمد الخليلي ، فاعترف بأنّه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة ، ويعتقد أنّ القرآن مخلوق ، واستدلّ لذلك بما ذكره ابن قيّم الجوزية في كتابه «حادي الأرواح» : ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك : إنّ قوماً يزعمون أنّ الله لا يُرى يوم القيامة ، فقال مالك ـ رحمه الله ـ : السيفَ السيفَ! ....

نعم هذه الفتوى صحيحة 100%
و لها بابين من أبواب التكفير
1-الإنقاص من قدرة الله تعالى
2-تكذيب رسول الله
أما إذا كان معتقدك أن رسول الله لم يقل هذا فلا أثم عليك
أما إذا كنت تعرف ووصلك العلم و تيقنت من صحته و أصررت على الجحود فأنت كافر

اقتباس :

يا عزيزي قاري الموضوع ومؤلفات كثيره عنه ..... وعجيب والله السلفين يهربون من الموضوع الى اصل الموضوع وانت تغرد في واد بعيد فلماذا تعتنقدون معتقد تحرجون فيه بسهوله ؟!

انظروا العقل الرافضي كم هو ضيق
يا ابن الحلال أقولك أنا سوري لا يوجد بسوريا سلفين أو وهابيين و إن وجدوا يعدون على الأصابع وهم أقليات

اقتباس :

عزيزي انت تتهمنا بان مهدينا هو الله وان صفات الله هي صفات علي وهذا في غايه الجهل

أخوي أسمع هذا آخر مهدي شيعي ظهر (أحمد الحسن الدجال) ماذا وجدت بموقعه
يخاطبه الله سبحانه وتعالى فيقول : أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت ، أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون).
استغفر الله.....و إذا قلت لي هذا دجال و أنت لا تصدقه ...أقول لك هذا بالتأكيد لم يأتي به من عنده لا بد من أن يكون أخذه من كتاب شيعي وهو محسوب على تشيع شأتم أم أبيتم
و بخصوص إني علي وجه الله و يد الله و عين الله هذا موجود بكتبكم لم آتي به من عندي

اقتباس :

وفي الوقت نفسه تقول انكم لستم بمجسمه فمن ردودك يتضح مقدار ثقافتك العقائديه لهذا لا تعرف شي عن عقيدتك

أولا عقيدتي هو الذي أنا ؤمن به و عندما سوف أقف بين يدي الله لن يسألني عن القاضي عياض ولا غيره
سوف يسألني عن أعتقادي أنا
و بخصوص المثال الذي جأت به سخيف جدا
و تعال للمعجم اللغة العربية (المعجم المدرسي) مؤلف تحت إشراف وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية
حقو: الخصر- الإزار أو معقده-
يقال: (أخذ بحقوه),أي استجار به واعتصم
لا تدلس مرة ثانية و إذا أنت مالك فهمان لا تنقل فهمك الخاطئ للناس
و هنا أمر مجازي حتى يستوعبه البشر
اللهم صبرني على العقل الرافضي

اقتباس :

ياياسر نحن شيعه ولسنا وهابيه حتى تدلسون ويصدقون تدليسكم

و الله أنت شيخ المدلسين ....مدلس و بس , و الله بتحطني بجيبتك الصغيرة بتدليس
و إذا أردت حوار محترم بيننا توقف عن إهانة الخصم
و أنا مع المحترم , بكون محترم أكثر منه و مع قليل الأدب,قليل أدب أكثر منه
فأيهما تريد اختر !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نعم هذه الفتوى صحيحة 100% و لها بابين من أبواب التكفير 1-الإنقاص من قدرة الله تعالى 2-تكذيب رسول الله أما إذا كان معتقدك أن رسول الله لم يقل هذا فلا أثم عليك أما إذا كنت تعرف ووصلك العلم و تيقنت من صحته و أصررت على الجحود فأنت كافر

يا عمي جميل جدا اذن عائش على قولتك جاحده لانها تنكر الرؤيه
وعاد هي عندكم تاخذون منها الدين

اقتباس :

انظروا العقل الرافضي كم هو ضيق يا ابن الحلال أقولك أنا سوري لا يوجد بسوريا سلفين أو وهابيين و إن وجدوا يعدون على الأصابع وهم أقليات

العقل الرافضي ضيق شو عدنان الطرطور الظاهر هندي هههههه
يا عزيزي أتعرف هنا كل السلفين ينكرون انهم سلفين لان منتدى انا شيعي مقبرتهم

اقتباس :

خوي أسمع هذا آخر مهدي شيعي ظهر (أحمد الحسن الدجال) ماذا وجدت بموقعه يخاطبه الله سبحانه وتعالى فيقول : أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت ، أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون). استغفر الله.....و إذا قلت لي هذا دجال و أنت لا تصدقه ...أقول لك هذا بالتأكيد لم يأتي به من عنده لا بد من أن يكون أخذه من كتاب شيعي وهو محسوب على تشيع شأتم أم أبيتم و بخصوص إني علي وجه الله و يد الله و عين الله هذا موجود بكتبكم لم آتي به من عندي

يا حبيبي حتى في الكذب فاشل اولا احمد بن كاطع لم يدعي المهدويه .....
ونعم علي وجهه الله ولكن أفهم معناها
مثلما انت تؤول وجهه الله نحن نؤول كلمة علي وجهه الله

اقتباس :

أولا عقيدتي هو الذي أنا ؤمن به و عندما سوف أقف بين يدي الله لن يسألني عن القاضي عياض ولا غيره سوف يسألني عن أعتقادي أنا و بخصوص المثال الذي جأت به سخيف جدا و تعال للمعجم اللغة العربية (المعجم المدرسي) مؤلف تحت إشراف وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية حقو: الخصر- الإزار أو معقده- يقال: (أخذ بحقوه),أي استجار به واعتصم لا تدلس مرة ثانية و إذا أنت مالك فهمان لا تنقل فهمك الخاطئ للناس و هنا أمر مجازي حتى يستوعبه البشر اللهم صبرني على العقل الرافضي

ههههههههههههههههه
شوو يا زلمة أمس تقول ان العلماء ورثة الانبياء ومنهم ناخذ العلم والان تنكرهم ....
واما اخذوه بحقو هذه ليش تؤولها وعلي وجهه الله لا تقبل تؤويلها ؟!!!!!
ويا شيخ الاسلام تادب أعرف انك وصلت الى النهايه لكن مشان العيد اسامحك

اقتباس :

و الله أنت شيخ المدلسين ....مدلس و بس , و الله بتحطني بجيبتك الصغيرة بتدليس و إذا أردت حوار محترم بيننا توقف عن إهانة الخصم و أنا مع المحترم , بكون محترم أكثر منه و مع قليل الأدب,قليل أدب أكثر منه فأيهما تريد اختر !

سبحان الله ؟!!!!!
يا عمي يلله اثبت اني مدلس وفوقها قليل ادب ؟!!!!!
ويا عزيزي بس تسئ بعد أحطك مع شيوخ الاسلام عندك
ومازلت انتظر كيف هي كافره وكيف ياخذ منها الدين واما الزميل ياسر فلم ياتي بجديد
والسلام عليكم

[YASSER-SYR]

اقتباس :

يا عمي جميل جدا اذن عائش على قولتك جاحده لانها تنكر الرؤيه وعاد هي عندكم تاخذون منها الدين

طيب لنفترض أنها أنكرت الرؤية
هل وقع عليها باب التكفير ؟
ذكرت لك بابين
1-قصد الإنقاص من قدرة الله
2-تكذيب رسول الله
اعطيني دليل أنها تقصد الإنقاص من قدرة الله أو أنها تكذب رسول الله
و إذا اخترت أنها تكذب رسول الله بحجة أنها تناقض قول رسول الله
أقول لك ....و ما أدراك أنها سمعت حديث رسول الله الذي قال فيه بالرؤية ؟

[YASSER-SYR]

بخصوص الشاب الأمرد الذي تتهمنا فيه

رد الشيخ عدنان حفظه الله
http://www.youtube.com/watch?v=1ID3z...eature=related

رد الشيخ عثمان خميس حفظه الله
http://www.youtube.com/watch?v=6GEnW...eature=related

و هذه روايات الشاب الأمرد من كتبك
http://www.youtube.com/watch?v=9Vnjr...eature=related

[ضياء||]

ياسر الى الامام

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

بخصوص الشاب الأمرد الذي تتهمنا فيه رد الشيخ عدنان حفظه الله http://www.youtube.com/watch?v=1ID3z...eature=related رد الشيخ عثمان خميس حفظه الله http://www.youtube.com/watch?v=6GEnW...eature=related

نرد عليك بما في الكتب ترد علينا بقاطع يوتيوب لهذولا الطراطير الكذابين
وشي ثاني المقاطع مو شغالة حباب ولا تكذب وشوف الشاب الأمرد ماذا يقول ابن تيميه عن حديثه

----
===

(( ... وهذا يدل على انه راه ، واخبر انه رآه في صورة شاب دونه ستر وقدميه في خضرة ، وان هذه الرؤية هي المعارضة بالاية ، والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي انها رؤية عينكما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله (ص) : رايت ربي في صورة شاب امرد له وفرة ، جعد قطط في روضة خضراء .))









وهذه روابط الصور

1- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/808930008.jpg

2- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/625836572.gif

3- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/778917593.gif

4- http://www7.0zz0.com/2010/05/10/13/896830129.gif

----
===

يعني لو جبت لنا ألف طرطور من شيوخك الجهال الذين تنقل منهم يقول أن رواية الشاب الأمرد غير صحيحة نقول لك كذاب وستين كذاب

اقتباس :

و هذه روايات الشاب الأمرد من كتبك http://www.youtube.com/watch?v=9Vnjr...eature=related

هههههههههههههههههههه
رواية الشاب الأمرد عندنا

هههههههههه
أما هذه نكته

وش رايك تنقل لنا الروايات التي عندنا التي تدعي أنها تقول أن الله شاب أمرد والعياذ بالله لنبين جهلك وسخافة تفكيرك

ونعتذر لأخي النجف الأشرف عن حرف مسار الموضوع