1 - أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به ، ألا و إن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و ضمنه ، و العلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه .
2 - إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، و الحلم ، و الصمت ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، و يظلم من دونه بالغلبة ، و يظاهر الظلمة .
و من كلماته القصار ( عليه السلام ) :
1 - كن سمحاً ، و لاتكن مبذراً ، و كن مقدراً ، و لاتكن مقتراً .
2 - لاتستحي من إعطاء القليل ، فإن الحرمان أقل منه .
3 - عجبت للبخيل الذي يستعجل الفقر الذي هرب منه .
4 - الصبر صبران : صبر على ما يكره ، و صبر على ما يحب ، و الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، و لاخير في جسد ، لارأس معه ، و لا في إيمان لاصبر معه .
5 - ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، و ما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب .
6 - من لم يملك لسانه يندم ، و من لايتعلم يجهل ، و من لايتحلم لايحلم ، ومن لايرتدع لايعقل ، ومن لايعقل يهن ، و من يهن لايوقر .
7 - في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق .
8 - احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا في الخير .
9 - التدبير قبل العمل يؤمنك الندم .
10 - لايكونن المحسن و المسيء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان في الإحسان ، و تدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فالزم كلاً منهم ما ألزم نفسه أدباً منك .
*بسم الله الرحمن الرحيم *
*اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الساعة تشير إلى 50 00.ليلا
بعد منتصف بداية المصائب
التي تجرأ الزمن أن يلحقها
بإمام المتقين وولي أمر المسلمين
هو القرآن الناطق وقسيم الجنة والنار
حقا أتقى الأتقياء يقتل بسيف غذر أشقى الأشقياء
في شهر عظمه الله وجلله على كل الأشهر
شهر كل النفوس تشتاق لقربه
وهو الذي يشتاق للدمعة فيه
فالنوائب إجتمعت الليلة على بيت الطهر
صبر الله قلبك يا أم المصائب
يا سيدتي زينب العقيلة
أيها الجمع الموالي
ذخولي خاص
لليلة خاصة
توشحت كل جدار القلوب حزنا
وسادت دمعتي تقهر عيوني
لزمن قتل سيد الأوصياء
ألا لعنة الله على من قتل سيد الأولين والآخرين
وعظم لبقية الله في الأرض الأجر
ولمراجعنا العظام ولكل العلماء الأكارم ولكم أيها المواليين ونسألكم الدعاء
في هذه الليالي بحق عظيم الشأن
وصاحب العظمة الكبيرة و كافل اليتامى
أفبعدك سيدي كل القلوب يتيمة
لعظيم خلقك الرفيع ولو كانت لك
تخالف على الولاية لكن كانوا لك
يلوذون وكنت أنت العدل الحق السمح العطوف
يا سيدي اليوم تلوذ بك كل النفوس تتوسل بك
لأنها ليالي القدر
ليالي الله
وأنت ياسيدي آية الله العظيمة
أيها الإخوان الكريم والأخوات الفاضلات
ذخلت خصوصا لأرفع آيات التعازي لكم
في ملاذ حر هادئ فيه متنفس يجتر كل العيوب من جوانحنا بدون أن يخدش حروفنا أو يتكبر على هوان علمنا ولو كان في العلم تشهد عليه بيان فحوى كلامه
ملاذا لا زلت متابعة بكل صمت حثى إذ كان وقتي لم يسمح لي بالذخول فإنني ألزم فراشتي الصغيرة أن تذخل وتنسخ جديدكم لأقرءه فيما بعد
لأنني أجده سلوى ودواء وذو منفعة عميقة تصلح لإصلاح ذواتنا المرتهنة
لهذا أيها الأخ الكريم والكبير
في جعل كل رسائلك الكتابية
موعظة إرشادية لكل إنسان
لازال لم يدرك ذاته الإنسانية
بعمقها البعيد القريب فلك إنحناءة
تطول بطول ما كتبت
وما تكتب
وماسوف
تكتب
ونحن جميعنا أي أنا الإنسانة العربية
وكل عائلتي الصغيرة
الجعفرية الهوى شيعية المذهب
تتابع ماتكتب
فأمدكم الله بكل الصحة والعافية
ومن عليكم بكم الخير
أنتم وكل عائلتكم الكريمة
وكل من تابع كتابتكم
وكل الجمع المبارك في هذا الصرح المبارك
وعذرا للإطالة لكن كان لابد
أن أرفق كلامي بالشكر
وهذا أقل رد الواجب
لكم ولكل الإخوان والأخوات الكرام
كانت هنا يوما ما وفي مثل هذا اليوم
أخت لكم في الله تسألكم
بحق محمد وآل محمد عليهم سلام
الله جميعا ألا تنسوها
بخالص دعواتكم أيها المواليين
وأسألكم أن تسامحوننا إذ تجاوت يوما
على حرف من حروفكم الموالية
وعظم لكم الأجروجعلنا الله واياكم
ممن ينال غفران الله ورضاه
في هذه الليالي المباركة
دمتم ودام جمعكم الموالي محاطا
بالألطاف المحمدية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
عندما يكون الملاذ جزء من هذه الواحه الكبيره
فبالتأكيد له الشرف أن يحتضن بين جنباته
خصائص النفوس وزينة نبض الحروف
كي تعبر عما يجيش في صدرها من بوح الحروف
سواء حروف من تعزيه أو حروف
من الشكر والعرفان الجميل
على حد سواء .
أختي في الله عظم الله لكِ الأجر
وجعلنا الله وأياكم من الموالين لنهج الأمام
والسائرين على خطى مدرسة أهل البيت
سلام الله عليهم أجمعين
كم تسعدنا اللحظات ونحن نبحر بين أسطرك
ليأخذنا قبطان قلمك الى مرسى الأمان
حيث الشعور بأن الأخوه لا تزال قائمه
وأننا الى شوق لتواجدك بيننا
لتكتمل عائلتنا في هذا الصرح الأيماني
أختاه
أرجوا أن يكون دخولك الخاص هذا
كسرا للحجب وأفصاحا للنور المستشرق
من بين حروفك الولائيه لهذا البيت
الذي إجتمعنا فيه على محبة محمد وآل محمد
وأن يكون دخولك دائمي سرمدي
مادام الحب العلوي يسري بعروقك
من عادتي أن لا أرد على من يلوذ
بين جنبات ملاذي الحر
ولكن من واجبي
أن يكون لي كلام معك لأنكِ أخترتِ هذا
المكان الهادي لتقدمي تعازيك للموالين
في هذا البيت الشيعي
وأناشدك بأن يكون لكِ دخول ودخول
كي يدوم التواصل والعطاء بين صفوة هذا البيت
أعزيك أولا وأشكرك ثانياً
ودعائي بأن يحفظ فراشتكم الجميله
وكل عائلتكم النبيله
ولا ننساكم من دعواتنا مادمنا
التعديل الأخير تم بواسطة الهادي@ ; 01-09-2010 الساعة 10:00 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ تنوع المشاركات هو سر روعة هذا الملاذ ]
هذا ماقلته وخاطبة به نفسي بعد ترددي في انزال
مشاركتي الجديدة والتي تختلف تماماً عن ماورد
في هذه الصفحه والصفحه السابقه وهذا كان سبب
ترددي ولكن لا شيء يثني من عزمي وقلمي وضع
نقطة الختام ولابد من المشاركه فأليكم ماكتب :
معجزة المعجزات ان تفهم كيف يفكرالآخرون أو كيف
تعمل عقولهم فـبعض البشر معقدُ التفكير
بصورة غريبه وهذا ما أحسسته وانا اقرأ هذه
الأسطر :
سأل رجل صاحبه عن العلاقة بين القرد والأرنب فقال:
القرد باللغة الانجليزية يطلق عليه (مونكي) وإذا
حذفنا (مون) بقيت (كي) وتعني بالعربي مفتاحا
وإذا وضعنا مفتاح في حكمة تصير:
(الصبر مفتاح الفرج)
وإذا حذفنا (مفتاح الفرج) تبقى كلمة (الصبر)
وإذا وضعناها في حكمة تصير(الصبر جميل) ونحذف
الصبر فتبقى كلمة جميل وهناك ممثل مصري اسمه
(جميل راتب)؛ نحذف (جميل) من اسمه وتبقى كلمة
(راتب) ونعكس الحرفين الأخيرين منها
(التاء والباء) تصير (رابت)
وهي كلمة إنجليزية معناها بالعربي أرنب؛ وهذه هي
العلاقة بين القرد والأرنب
بعد ان قرأت لابد انك تسأل نفسك :
هل حقاً هذا هو الجواب عن السؤال المطروح ؟!!
في قرارت نفسك تعلم بأن الجواب هو( لا ) لذلك تبدأ
بالتفكير في منطق ذلك الرجل الغريب فالبرغم من ان
الأجابه خاطئه ألا ان اسلوبه الفلسفي الممزوج بحفنه
من التفكُه يثير الأعجاب..
وهذا مااحسسته الى جانب ماأوردته في مقدمتي البسيطه
قد يرى البعض ان ماقاله مجرد كلام
( غبي ) و ( فارغ )
لا طائل منه ولكن انا اراه العكس تماماً ويدل على
انه يتمتع بذكاء اللغوي الذي يقول علماء النفس عن
اصحابه :
انهم الأشخاص الذين يسهل عليهم التلاعب بالمفرده
وصياغتها كيفما يشاؤون...
يبقى ان اقول ان هذا الرجل فطن ايضاً فسؤال صاحبه
له ماكان ألا فخاً ومن باب ( الأستهبال ) كما نقول
بالعاميه فحقيقة الأمر انه لا توجد علاقة بين القرد و
الأرنب ولكونه فطنَ لذلك اجابه بنفس
الأسلوب وهذا يذكرني بالمثل الأنجليزي الذي يقول:
answer afool accorrding to his folly lest he
be wise to his own conceit
تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده الأفاضل
الى الملتقى......
من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه،
ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس ،
ومن اشتغل بنفسه عن الله وكلّه الله إلى نفسه،
ومن اشتغل بالناس عن الله وكلّه الله إليهم.
التنمية من النماء والنمو وهي مفردة شائعة وتنطبق
على الكثير من المفاهيم التي تكون قابله لنماء و
الزيادة.. لنأخذ مثلاً : الأيمان
كلٌ منا يولد وبداخله بذرة الأيمان هذه البذرة لن
تنمو وتتأصل جذورها ألا بمجهود وهذا هو مايسمى
بتنمية الأيمان و
متطلبات هذه التنميه ترتبط بأمران : العقل والقلب
فبالتدبر والتأمل يرتفع الأيمان وتزداد القناعه به
فالإيمان قناعات مستقرة في العقول والقلوب ....
وبقدر التنمية الإيمانية التي نجهد في تحقيقها بدواخلنا
يكون استقرارنا الذاتي وتصالحنا مع أنفسنا ومع
من حولنا..
هذا ماخطر في بالي وانا اقرأ سطوركم أعلاه سيدي
الفاضل الهادي@ عن الأيمان
والذي دفعني للعودة والكتابه....
تحياتي والى الملتقى.............
ترتضي الجنان بأداء الفرائض،
وتندفع النيران بترك المعاصي،
والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح.
فما أحلى زمانا تسعى فيه
أقدام الطاعة على أرض الاشتياق.
لما سلمت النفوس إلى رائض الشرع
علمها الوفاق في خلاف الطبع
فاستقامت مع الطاعة كيف دارت
دارت معها.
العرض العادي
