[أبن المعلم]

الله المستعان:rolleyes:
بارك الله فيك كتاب....:cool:

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

قلت لك يا دفتر الاحاديث التي لدينا ليست حجه عليكم واحاديثكم ليست حجه علينا وان كنت مصراً ان تحتج على بأحاديثنا فهات احاديث من كتبنا تثبت العصمة !!

ههههههه
و الله انت نكتة و دمية
لماذا قلت عني دفتر ؟ << هذا دليل على الالم و الوجع
انا اسمي كتاب و ليس دفتر يا تحفة
يا محاوري انا احاججك من كتبكم فرد على كتبكم
و انت عليك ان تحاججني من كتبنا

لكن هل انت تؤمن بعصمة الانبياء عليهم السلام فإذا تؤمن فعليك ان تأتي يآية قرآنية محكمة ؟ <<< سؤال كررناه له اكثر من ثلاث مرات و هرب منه عدة مرات




قال الطبري في تفسيره :
{ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت } يَقُول : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ يَا أَهْلَ بَيْت مُحَمَّد , وَيُطَهِّرَكُمْ مِنْ الدَّنَس الَّذِي يَكُون فِي أَهْل مَعَاصِي اللَّه تَطْهِيرًا .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=TABARY&tashkeel=0





التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م
قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال.
فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً




اجل وين عضلاتك و تحديك ؟

[أحمـ العنزي ـد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههه و الله انت نكتة و دمية لماذا قلت عني دفتر ؟ << هذا دليل على الالم و الوجع انا اسمي كتاب و ليس دفتر يا تحفة يا محاوري انا احاججك من كتبكم فرد على كتبكم و انت عليك ان تحاججني من كتبنا لكن هل انت تؤمن بعصمة الانبياء عليهم السلام فإذا تؤمن فعليك ان تأتي يآية قرآنية محكمة ؟ <<< سؤال كررناه له اكثر من ثلاث مرات و هرب منه عدة مرات

انا اعلم بأنه اسمك ليس كتاب وانما عن سبيل الاستهزاء بك اقول لك دفتر واسمك الحقيقي الله اعلم به ولا يهمني فهذا ليس الموضوع ، طيب حاججني من كتبنا واثبت لي من كتبنا العصمة اللي تؤمنون بها ويكفي ان تشاهد مشاركاتي للزميل ( واحد غير )
من القرأن الكريم او السنة .

[QUOTE=كتاب بلا عنوان;1071563]

قال الطبري في تفسيره :
{ إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت } يَقُول : إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ يَا أَهْلَ بَيْت مُحَمَّد , وَيُطَهِّرَكُمْ مِنْ الدَّنَس الَّذِي يَكُون فِي أَهْل مَعَاصِي اللَّه تَطْهِيرًا .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=33& nAya=33&taf=TABARY&tashkeel=0

[/QUOTE]

طيب شكراً لك فهذا عليك لا علينا ، فأهل البيت هم ازواج النبي صل الله عليه واله وسلم ايضاً . :cool:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

التفسير الكبير ج10 ص116 طبعة دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى 1421 هـ - 2000م قوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنكُمْ) (النساء: 59): إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية، ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته، فيكون ذلك أمراً بفعل ذلك الخطأ. والخطأ لكونه خطأ منهيٌ عنه، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد، بالاعتبار الواحد، وإنه محال. فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر علي سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم، وجب أن يكون معصوماً عن الخطأ. فثبت قطعاً أن أولي الأمر المذكور في هذه الآية لا بد وأن يكون معصوماً اجل وين عضلاتك و تحديك ؟

اسمح لي ابين جهلك وقلة علمك ، وارجوا ان تضع لنا الرابط للتفسير الكبير حتى ارجع اليه وها انا اضع لك التفسير لهذه الاية واقتبس الشاهد فقط وهو اولى الامر منكم :-

واختلف أهل التأويل في"أولي الأمر" الذين أمر الله عبادَه بطاعتهم في هذه الآية.

قال بعضهم: هم الأمراء.
*ذكر من قال ذلك:
9856 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة في قوله:"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال: هم الأمراء. (1)
9857 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال، حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال، أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال:"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، نزلت في رجل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرية. (2)
9858 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن هذه الآية نزلت في عبد الله بن حُذافة بن قيس السهمي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في السرية. (3)


9859 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث قال: سأل مسلمةُ ميمونَ بن مهران عن قوله:"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال: أصحاب السرايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
9860 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال. قال أبي: هم السلاطين. قال وقال ابن زيد في قوله:"وأولي الأمر منكم"، قال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعةَ الطاعة، وفي الطاعة بلاء. وقال: ولو شاء الله لجعل الأمر في الأنبياء (1) = يعني: لقد جعلت [الأمر] إليهم والأنبياء معهم، (2) ألا ترى حين حكموا في قتل يحيى بن ز كريا؟

9861 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريَّة عليها خالد بن الوليد، وفيها عمار بن ياسر، فساروا قِبَل القوم الذين يريدون، فلما بلغوا قريبًا منهم عرَّسوا، (3) وأتاهم ذو العُيَيْنَتين فأخبرهم، (4) فأصبحوا قد هربوا، (5) غير رجل أمر أهله فجمعوا


وغيرها من الاحاديث واتحداك يا محاوري الفاشل ان تثبت ان احد علمائي السنة قال :-
ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته،

وكفاية الصراخ للأداره لغلق الموضوع
فهذا يدل على رعبك مني ومن ردودي القاصمة :eek:

[al_sadri]

اقتباس :

وغيرها من الاحاديث واتحداك يا محاوري الفاشل ان تثبت ان احد علمائي السنة قال :- ومَن أمَر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع، لا بد أن يكون معصوماً عن الخطأ، إذ لو لم يكن معصوماً عن الخطأ، كان بتقدير إقدامه على الخطأ، يكون قد أمر الله بمتابعته،

اذن انت تقول ان الله يأمرنا باطاعة من يخطأ ويعصي ....!!

اليس من القبيح القول ان الله يعاقبنا على فعل المعصية وفي نفس الوقت طاعة من يتسبب في حدوث المعصية هذه ؟؟؟؟؟
هل هذا من العدل الالهي ؟؟؟؟؟
اذا قلت نعم فقد كفرت والعياذ بالله .... لأن الله عادل عدالة مطلقة ..............

[كتاب بلا عنوان]

اطالب الادراة اذا لم يرد على كتبهم اغلقوا الموضوع ليعرفوا اصحابه انه مجرد نافش ريشه فقط و يهرب من جميع الأسئلة و الردود
لاني ليس عندي استعداد اناقش شخص متهرب و جاهل و لا يقرأ الردود لان وقتي اثمن من هذا الجويهل

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم

الزميل احمد العنزي حياك الله

الاخ الفاضل كتاب بلا عنوان استشهد عليك بحديث صححه الالباني عندكم وهو؛

( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه )

زميلي الفاضل سؤالنا لك هو :

هل يلزمك هذا الحديث النبوي الشريف ام لا ؟؟؟؟؟؟

هل لديك الشجاعة للاجابة ام لا .... ام تخاف ان تلزم نفسك بهذا الحديث فتسقط حجتك ؟؟؟؟

والاجابة تتعلق بسؤالك عن العصمة ....

حياك الله اخي الفاضل كتاب بلا عنوان

[أحمـ العنزي ـد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم الزميل احمد العنزي حياك الله الاخ الفاضل كتاب بلا عنوان استشهد عليك بحديث صححه الالباني عندكم وهو؛ ( لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ) زميلي الفاضل سؤالنا لك هو : هل يلزمك هذا الحديث النبوي الشريف ام لا ؟؟؟؟؟؟ هل لديك الشجاعة للاجابة ام لا .... ام تخاف ان تلزم نفسك بهذا الحديث فتسقط حجتك ؟؟؟؟ والاجابة تتعلق بسؤالك عن العصمة .... حياك الله اخي الفاضل كتاب بلا عنوان

طيب انا اعلم بهذا الحديث ولدي احاديث كثيره تتكلم عن عدم الاخذ بالسنة
لكن انا واثق كل الثقه بأنه لا يوجد دليل على عصمة الائمة من كتبنا
واتمنى ان تضعوا ما يثبت العصمة من كتبنا لا كتبكم ، اكثر من مره قلت هذا الكلام

القرأن الكريم او السنة النبوية ( من كتبنا ) يرضيني لأقتنع بالعصمة فهات مالديك :cool: وتأكد من الصحه قبل الاتيان به

[al_sadri]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمـ العنزي ـد [ مشاهدة المشاركة ]

طيب انا اعلم بهذا الحديث ولدي احاديث كثيره تتكلم عن عدم الاخذ بالسنة لكن انا واثق كل الثقه بأنه لا يوجد دليل على عصمة الائمة من كتبنا واتمنى ان تضعوا ما يثبت العصمة من كتبنا لا كتبكم ، اكثر من مره قلت هذا الكلام القرأن الكريم او السنة النبوية ( من كتبنا ) يرضيني لأقتنع بالعصمة فهات مالديك :cool: وتأكد من الصحه قبل الاتيان به

زميلي الفاضل ......

انا سئلتك ...هل يلزمك هذا الحديث ام لا ؟؟؟؟

ولم اسئلك هل تعلم بهذا الحديث ام لا ؟؟؟؟؟

فلا تتهرب من سؤال الاخ كتاب بلا عنوان .....

اكرر :
هل يلزمك هذا الحديث ام لا يلزمك ؟؟؟؟


الاجابة بنعم او لا .......

ولا اعتقد انك ستجيب ....لأن كلا الجوابين احلاهما .. مُرْ ...

ومع هذا ننتظر شجاعتك

[al_sadri]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]

زميلي الفاضل ...... انا سئلتك ...هل يلزمك هذا الحديث ام لا ؟؟؟؟ ولم اسئلك هل تعلم بهذا الحديث ام لا ؟؟؟؟؟ فلا تتهرب من سؤال الاخ كتاب بلا عنوان ..... اكرر : هل يلزمك هذا الحديث ام لا يلزمك ؟؟؟؟ الاجابة بنعم او لا ....... ولا اعتقد انك ستجيب ....لأن كلا الجوابين احلاهما .. مُرْ ... ومع هذا ننتظر شجاعتك

نستثمر وجود الزميل احمد العنزي في المنتدى الان .....ونرفع الموضوع

[أحمـ العنزي ـد]

محاوله فاشله لتغيير الموضوع