فقبر فاطمة الزهراء يوجد بالمدينة ومن غسلها هي اسماء بنت عميس زوجة ابو بكر رضي الله عنه
</span>
أخبرنا محمد بن عمر، قال: "سألت عبد الرحمن بن أبي الموالي قال: قلت: إن الناس يقولون إن قبر فاطمة عند المسجد الذي يصلون إليه على جنائزهم بالبقيع، فقال: والله ما ذاك إلا مسجد رقية، .. وما دفنت فاطمة إلا في زاوية دار عقيل ... بالبقيع، وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع"
أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثني عبد الله بن حسن قال: "وجدت المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام واقفا ينتظرني بالبقيع نصف النهار في حر شديد، فقلت: ما يوقفك يا أبا هاشم هاهنا؟ قال: انتظرتك، بلغني أن فاطمة دفنت في هذا البيت في دار عقيل مما يلي دار الجحشيين فأحب أن تبتاعه لي بما بلغ، أدفن فيها. فقال عبد الله: والله لأفعلن. فجهد بالعقيليين فأبوا. قال عبد الله بن جعفر: وما رأيت أحد يشك أن قبرها في ذلك الموضع"
والله أعلم
بالنسبة للروايتين بغض النظر عن سندها وصحته
فإنهما متضاربتين لا تؤكد مكان الدفن
حيث الأولى تقول: أن الناس يقولون
والثانية تقول: بلغني
ومن هنا فإن الروايتين مجروحتين
بالنسبة لدفن الرسول ليلا ربما تعرف السبب من خلال هذه الرواية:
حديث عائشة رضي الله عنها: قالت: ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر ليلة الأربعاء
ما فهمنا يعني البيت شارتنه أو وراثتنه من أبيها أو ماذا؟
أوضح لنفهم وحتى لا نسيء بها الظن
وإن لم توضح لنا فأنت مسؤل بين يدي الله لأنك لم تفهمنا بالحقيقة
وجعلتنا نسيء الظن بأمك عائشة
أهلاً بالزميل
إعيب يا رجل احنا شيعة مو سلفين مثلك حتى ما نفهم حتى نقرا لو نفكر ولا تنسى نفسك انت من جماعه رضاعة الكبير وسماسرته -- النجف الاشرف--
سأوضح بإختصار شديد
هناك فرق بين المطالبة بالورث والمطالبة بالبيوت
فأم المؤمنين جائت لتطالب بالورث وليس بالبيت وكذلك أمهات المؤمنين
فلم يرضَ ولم يعطِها أبا بكر رضي الله عنها ما أرادت
أما البيت فهو يعتبر من النفقة ولم تورثه بالإستناد إلى الحديث الشريف
روى الإمام أحمد عن أبي هريرة-رَضِيَ اللهُ عنهُ – قال: قال رسولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ "لا يقتسم ورثتي ديناراً، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة"المسند (2/495)
فأم المؤمنين جائت لتطالب بالورث وليس بالبيت وكذلك أمهات المؤمنين
فلم يرضَ ولم يعطِها أبا بكر رضي الله عنها ما أرادت
أما البيت فهو يعتبر من النفقة ولم تورثه بالإستناد إلى الحديث الشريف
روى الإمام أحمد عن أبي هريرة-رَضِيَ اللهُ عنهُ – قال: قال رسولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ "لا يقتسم ورثتي ديناراً، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة"المسند (2/495)
أكرر بغض النظر عن الرواية لأن ما يرويه أحمد وغيره ليس حجة علينا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أهلاً بالزميل
إن لم يتم فهم كلامي فليس ذلك غريب على الرافضة
اوف يا شيخ الاسلام هههههههههههههه
اقتباس :
هناك فرق بين المطالبة بالورث والمطالبة بالبيوت
فأم المؤمنين جائت لتطالب بالورث وليس بالبيت وكذلك أمهات المؤمنين
فلم يرضَ ولم يعطِها أبا بكر رضي الله عنها ما أرادت
أما البيت فهو يعتبر من النفقة ولم تورثه بالإستناد إلى الحديث الشريف
يبدوا ان فعلا جاهل جدا
نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه ... يا صغيري يعني كل ملك الرسول يعتبر صدقه فعلى من تكذب
قلت لك كلامك يصح فقط في حاله واحده الا وهي ان يكون الرسول قد ملك عائش في حياته فهل حدث هذا ؟!!!!!!!!
اقتباس :
روى الإمام أحمد عن أبي هريرة-رَضِيَ اللهُ عنهُ – قال: قال رسولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ "لا يقتسم ورثتي ديناراً، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة"المسند (2/495)
حديث موضوعك يا صغيري يا شيخ الاسلام بدليل
اذ كانت النساء ترث والعامل عليها يرث فهل رسول الله يريد ان يستشني بنته فقط ؟!!!!!
العقل العقل يا شيخ الاسلام فكر في عقلك مو تنسخ وتلصق مثل العجماوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا بل ان زميلنا ينسخ ويلصق ويخاف ان يفكر
ما الغايه من عدم توريث الرسول لزهراء ؟! ومن ثم نقوله يا شيخ الاسلام يا البخاري ناخذ بحديثك
وهي بنته ووحيده وحبيبته لو كان يكرهها لقلنا نعم يصح حديثك الموضوع لكن الزهراء روح رسول الله فكيف يحرمها ومن أجل ماذا
فماذا ورثت باقي نساء النبي ؟!!!!!!!!!!! وماذا ورث العاملين عليها ؟!!!!!!!
العرض العادي
