[بتديت مل]

اقتباس :

بتديت مل هنا ؟؟ اراك هنا تطبل لزميلتك مع ان وجودك لامعنى له ,,

انا اكثر من يكره التطبيل ولاكن ردي لم يكن موجه لكي شخصيا
كان للتعليقات الكثيرة
و التي اراها فارغة لا تحمل الا الاسائة لا اكثر و تقولون في كل مرة الصاخ على قدر الالم ...و لم يلحض الاعضاء انهم صرخو بكل معنى الكلمة
اما عن صراخك ففعلا اعذرك
بعد ما رئيت ردودك وضعت نفسي مكانك لو تقمص احدهم سخصية ابي و تكلم بلسانه ربما كان لي نفس الموقف
على اي حال جل من لا يسهو واعتذر عن ما وصفتيه ((تطبيل))
جل من لا يخطئ

اقتباس :

كان الاولى بك ان تكمل حوارنا هناك في موضوعنا غن الفرقه الناجية .

اقتباس :

أليس كذلك؟؟

اقتباس :

تهرب من موضوعك انت وتحضر في موضوع غيرك !

لم اهررب بل كللت و مللت و انا رجل سريع الملل ان لم ارى تقدم يذكر
و عرضتي علي اكثر من مرة ان ننهي النقاش حول السبب الذي تريه سب هلاك اهل السنة و انا من رفض لاكمال الحوار حول حجتك و الانتهاء منها اليس كذالك ..ام انك نسيتي ؟؟
يقال عنه هروب عندما تقيمي علي حجة لا استطيع الرد عليها ..و هذا لم يكن و لن يكون ان شاء الله

اقتباس :

اهدأ ولاتفرح فلم تصبني بمقتل .. وها انذا رددت على كلامها واحضرت لها الادله على صدق استدلالاتي ، مع ان المشرف حذف مداخلة شاعرة الامل وكانت فرصه ذهبيه لكي اهرب كما فعلت انت

لللم اهرب ولاكن اقدر الحالة النفسية يلي انتي فيها الان
على فكرة اكثر من مرة انسحبت من الحوار مع النجف الاشرف مثلا و لم يعتبرة ولا اعتبره هروب
بس ازا الطرفين خلصو الاستدلالات يلي عندن و صار الكلام معاد و مكرر ما اظن انو في فائدة لاكمال حوار بهذه الطريقة

اقتباس :

, واتحجج بحدذف ردودها لكني لم افعل !!

اقتباس :

أرأيت كيف ان قوة الدليل واحقية المعتقد لها دور في الشجاعه والاقدام في الحوار والثبات بالنقاش؟؟؟

ليس بلضرورة ان من يرد ولا يهرب ان يكون صاحب الحق اليس كذالك
على اي حال لكي لا اهرب سارجع الى الموضوع لاكمله ان شئتي اكملته معك بشروط نتحدث عنها هناك في نفس الموضوع ..و ان لن اقول ان هربتي لان استعمال كلمة هروب سهل جدا
ولاكن ساقول ان لم يكن عندك استعداد لاكمال الحوار فابحدث عن محاور اخر على نفس الموضوع


و في النهاية كلمة ولو انها من المثاليات
كلنا يتعرض الى مثل هذه المواقف و قد يفقد اعصابه ولاكن صاحب الشخصية القوية و الثابتة يبان في مثل هذه المواقف
و
((ليس الاحسان ان تحسن لمن احسن اليك ولاكن الاحسان ان تحسن لمن اساء اليك ))
و السلام عليكم

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما سلاما

حقيقة ان تراب اقدام الطفل الشيعي لهوا شرف وتأج على رأس الوهابية والسلفية

والتراب التي تدوس عليها مسلمة اطهر وأشرف منك ان كان عندك طهارة وشرف

لأن على كل ناصبي التأكد من ابيه وامه وسوف يعرف ان امه او أبيه او من اجدادهم لديه وصمة عار

فيا شاعرة الكفر :-

لا تدخلي في ماواضيع وتدعي فيها العواطف لكي تدنين الناس الى الكفر والفجور

ولا تدخلي العواطف في تغشية الحق ووضع الباطل

وأني أشهد بالله انك كأتباع امون اله مصر القديم ( يقومون بمزج الكذب مع العاطفة لكي يصلون مرادهم )

لكن لم تفعلوا ولن تفعلوا والله ولن تجعلوا من عرف الحق ينحدر عنه

وأنا منذ مدة أخبرت اختي أصبحت شيعية بما سيكون عليها لو أعلنت استبصارها في احد غرض الشيعة في البالتوك

لكان قفز احد النواصب من تربية سقيفة بني سعد وطعن في عِرضها وقال اني قد فعل كذا وكذا بها وكذا هي

وكذا شرفها وطعن حتى بأهلها

هذا ما يتبعونه عندما يرون احداً متشيع

الله اكبر

الله اكبر

ولتعلى راية لا اله الا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله

ثبتك الله وثبتنا على أتباع امير المؤمنين علي بن ابي ( عليه السلام )

تحياتي لكي اختي مسلمة ولا يهم مهما قالوا فهم اكثرهم قد تقمص ابليس أشكالهم وأفكارهم

تحياتي َ

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

لم اهررب بل كللت و مللت و انا رجل سريع الملل ان لم ارى تقدم يذكر و عرضتي علي اكثر من مرة ان ننهي النقاش حول السبب الذي تريه سب هلاك اهل السنة و انا من رفض لاكمال الحوار حول حجتك و الانتهاء منها اليس كذالك ..ام انك نسيتي ؟؟ يقال عنه هروب عندما تقيمي علي حجة لا استطيع الرد عليها ..و هذا لم يكن و لن يكون ان شاء الله

شيوخك اللواط قد هربوا مرارا وتكراراً

فما بك انت

وكيف هربت انت وشاعرة الكفرة والكثير من النواصب في العديد من المواضيع

الا تسمي هذا هروب يا باغي ؟؟؟؟

اقتباس :

لللم اهرب ولاكن اقدر الحالة النفسية يلي انتي فيها الان على فكرة اكثر من مرة انسحبت من الحوار مع النجف الاشرف مثلا و لم يعتبرة ولا اعتبره هروب بس ازا الطرفين خلصو الاستدلالات يلي عندن و صار الكلام معاد و مكرر ما اظن انو في فائدة لاكمال حوار بهذه الطريقة

ها قد بدأت تظهر أساليبً جديدة للهرب

وأقسم بالله انتم وشيوخكم من يكرر ويعيد الف مرة

كما نصيرة الصحابة ( الناصبية ) عندما تلف وتدور وتذهب من هنا وهناك والف مرة عادت نفس الكلام في الموضع الى ان وصلت الى

الأفلاس فهربت

فلا تدلس وأنت معروف في الهروب والتدليس لا داعي للكلام الزائد اغلق فمك وأعرف الحق الذي عُميْت بصيرتكم عنه ...

اقتباس :

ليس بلضرورة ان من يرد ولا يهرب ان يكون صاحب الحق اليس كذالك على اي حال لكي لا اهرب سارجع الى الموضوع لاكمله ان شئتي اكملته معك بشروط نتحدث عنها هناك في نفس الموضوع ..و ان لن اقول ان هربتي لان استعمال كلمة هروب سهل جدا ولاكن ساقول ان لم يكن عندك استعداد لاكمال الحوار فابحدث عن محاور اخر على نفس الموضوع و في النهاية كلمة ولو انها من المثاليات كلنا يتعرض الى مثل هذه المواقف و قد يفقد اعصابه ولاكن صاحب الشخصية القوية و الثابتة يبان في مثل هذه المواقف و ((ليس الاحسان ان تحسن لمن احسن اليك ولاكن الاحسان ان تحسن لمن اساء اليك )) و السلام عليكم

يا نواصب لما لا تسالون انفسكم

لما نرى الموت في عيونكم عندما يستبصر أحداً ما

والله كما كان في عهد الرسول وبداية الدين الأسلامي

كان الكفارة المشابهين لكم يموتون ويفزعون حتى لا يروا ان احد دخل دين محمد

تريدونهم ان يضلوا عن الحق كلهم ولا تريدون احداً ان يركب سفينة النجاة

أنتم كفرة الأمة ومنافقيها والداعين الى الضلالة

تحياتي

والكــ ل ا ب تعوي والقافلة تسير

[الهادئ]

من البداية لعبة العواطف لعبة سخيفة ..

قرات الموضوع وضحكت على شاعرة الامل تجيد تقمص الشخصيات بشكل جيد ..!!


ولكن ليس الى درجة الواقع لاسيما ان ماتطرحه في تقمصاتها هي ارائها الشخصية منفرة من نظرة وهابية طبعا وهذا يزلزل الحبكة الدرامية ..!!

وبصراحة قلت في نفسي لوترك احد التشيع بسبب هذه اللعبة السخيفة فلا يستحق ان يسمى شيعيا ولسنا بحاجة لتشيعه ..!!

على العموم هنا نقاش عقائدي ..

وليس قسم للقصة ونحوها ..


تحياتي

[** مسلمة سنية **]

بارك الله فيك عزيزتي مسلمة ... أحسنت و أجدت ... و لا تلقي بالا لمن يكذب هنا و هناك ... صدقوا كذبهم و يريدون ان نصدقها نحن ايضا ... القارئ عزيزتي له عقل قادر على التمييز ... و لا يغرر بهم الا ذوي العقول المحدودة ...

[حب أهل البيت جنة]

هنيئـــــــاً لمن ركب سفينه النجاة وما خاب من تمسك بكم ساداتي وجهل من خذلكم

[بتديت مل]

بلا اساءه يا صديقي

== النجف الاشرف==

[صفحة الحق]

الأخت مسلمة بارك الله فيك رد قوي على هذا الوهابي القذر اللي مشارك على انه بنت ( شاعرة الامل )

وانا نبهته ان لا يعيش الدور كثيرا لأ لا يتعود ولكن يبدو ان الذي فيه داء لا يتركه

او ربما ان شيخه الدمشقية الشاذ هو قدوته

فلا عتب عليهم ابناء الطلقاء

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادئ [ مشاهدة المشاركة ]

وبصراحة قلت في نفسي لوترك احد التشيع بسبب هذه اللعبة السخيفة فلا يستحق ان يسمى شيعيا ولسنا بحاجة لتشيعه ..!!

طبعا لا يوجد من يترك معتقده بسبب كهذا ..
انت قلتها هي مجرد لعبه .. وان كانت لعبة سخيفة
هاللعبة تزعج نعم لكنها لن تغير من الواقع قيد أنمله..

لم نُخلق في هذه الدنيا لنكون امعه او طوعا لعواطفنا او عبدة لأهلنا ، فكل هذه العلاقات والعواطف ستنتهي بمجرد ان ينقطع منا النفس وننتقل الى الدار الآخرة ، لان اهميتها تكمن في انها من متطلبات الحياة والعيش بهالدنيا فقط ، ولاترتقي لان تحدد مصيرنا وطريقنا وعقيدتنا..

[القلم المستبصر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

نأتي الى تشكيكك في حديث الثقلين : حديث الثقلين حديث صحيح باللفظ الذي اوردته انا ولكي تقولي انه ضعيف تحتاجي لادلة وليس على هواكِ تضعفي مالايعجبك.. وأنا لما أردت البحث في عقائد المذهبين أخذت فقط ما اتفق عليه المذهبين وما كتبوه في كتبهم المعتبره ، واستبعدت ما وجد في احد الطرفين .. الحديث الذي تقولي عنه لم اجده في كتب الشيعه ولايعترفوا به لهذا فهو ليس حجه ولا دليل معتبر .. اضافه الى كونه لايدخل العقل / فالرسول يقول تركت فيكم الثقيلن يعني هناك ثقلين اثنان وليس واحد .. فالقران هو الثقل الاول فأين الثقل الثاني؟؟؟ الحديث الذي تقولي به ( وفيه ذكر ال علي وال عقيل وال عباس ) بداية الحديث قال النبي تركت ثقلين .. وذكر ثقل واحد وهو القران فقط – حسب تفسيركم - وبعدها ذكر اهل البيت وطلب احترامهم وتبجليهم فقط .. طيب الا تلاحظى ان سياق الحديث غير كامل وفيه نقص؟ طيب اين الثقل الثاني لماذا لم يكمل النبي كلامه ؟ وما علاقة احترام اهل بيته في التمسك بالثقلين؟؟؟ أما توسعه معنى اهل البيت وادخال كل هؤلاء فيه لايصدق عاقل .. فكيف يكونوا اهل البيت الذين قال عنهم الله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنهم الرجس اهل البيت ويطهرهم تطهيرا) وفيهم الفاسق والفاجر والمخطىء .. فكيف طهرهم الله تطهيرا ونحن تاريخهم الاسود؟؟؟ تفضلي في موضوعي هذا ففيه تفصيل لحديث الثقلين :: http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56741 وهذا نصه : أغلبالمسلمين يترعرعون منذ صغرهم على أفكار ومعتقدات أبائهم الأولون وقومهم الماضونطوال حياتهم دون إطلاق العنان لعقلهم التفكير ولو للحظة ويسألون أنفسهم : - هل نحن على الطريق الصحيح؟ - هل نحن ضمنا لأنفسناالنجاة والهداية ؟ كثيرا مانسمع ويسمع بقيةالفرق الاسلامية الافتراءات على متبعي اهل البيت دون الخوض في المسألة بالبحثوالتقصي و معرفه الحقيقه.. صحيح أن أغلب السواد منالمسلمين على مذهب اهل السنة , ولكن وجود طائفة لايستهان بها وبعددها وهي في انتشاركبير وتزايد ضخم سرا وجهرا تتعبد بمذهب آخر .. وهذا يثير في عقولنا تساؤلاتعن مذهبهم وما هي معتقداتهم ومن أين لهم بها .. اضافة الى كون هذا المذهب أنله اسم ملفت للانتباه وهو" مذهب اهل البيت" ومجرد لقبهم بهذا اللقب جدير بالاهتماموداعي قوي لمعرفه عقيدتهم ومدى صحتها .. فعندسؤالنا لهم عن عقيدتهم ومن أين أخذوا بها لوجدنا جوابهم حاضرا وهو ( وجدنا أدلة منالكتاب والسنة بضرورة التمسك بأهل البيت فاتبعناهم .. ومن تلك الادله حديث الثقلين ..) حديث الثقلين هو من اقوىالأدلة الدالة على ولاية اهل البيت والتمسكبعترة النبي من بعده .. هذا الحديث المشهور والمتواتر محفوظ عند الشيعة ومتناقل فيكتبهم وعلى لسان شيوخهم ويتداوله عوامهم وصغارهم . فهم وجدوا ان النبي خطط لهمطريق الهداية والفلاح و بين أنهم إذا شاءوا مواصلة السير على طريق الهداية فعليهمبالتمسّك بميراثيه ، وهما القرآن والعترة لكي لايضلّوا بعده أبداً، فأراد بهذا أنيوضّح للأجيال القادمة أن الحق لا يمكن بلوغه إلاّ عبر هذين الثقلين، فسمعوا لهوأطاعوا .. لهذانجدهم أحرص الفرق الإسلامية على التمسك بالعترة الطاهرة من بعد القران .. ليس هذالداعي هوى او بطر إنما التزاما لأمر رباني وإتباعا لوصية النبي وتمسكا بهداه .. وفي المقابل .. أين أهل السنة عن هذا الحديث؟ وما موقفهم منه ؟ وهل يعترفون به أم ينكرونه؟ وان اعترفوا به وصححوه على مبانيهم فهل يطبقونه وبما جاء به من حق؟ إنها أسئلة مشروعة وجديرة للبحث حولها .. سيندهش العوام من اهل السنة لو قلنا ان هذا الحديث مشهور ومتعدد المصادربكتب أهل السنة والجماعة أنفسهم وقد رواه أكثر من 200 عالم .. وقالابن حجر في الصواعق المحرقة: " ولهذا الحديث طرق كثيرة عننيف وعشرين صحابيا" ، حتى وصل إلى درجة التواتر الذي لا مجال للطعن والنقاش العقيمفيه ، وهو موضع إجماع العلماء والأكابر من السنةوالشيعة.. أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 - ص 17 ) عن أبي سعيد الخدري ، عنالنبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتيأهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ،فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) وفي صحيح مسلم ( 2 - ص 238 ) قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب اللهفيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ،ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) أقوال العلماء في هذا الحديث : 1 - قال إبن حجر : ومن ثمصح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ) وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض... ولهذاالحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا ببسطها ( 2 ) 2 - وقال : المناوي : قالالهيثمي : رجاله موثقون. 3 - ورواه أبو يعلى بسند لابأس به... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) 4 - وقال إبن كثير بعد أنساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ). وقال فيتفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تاركفيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ) 5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعضطرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديثبأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ،وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً ، عنالشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذاقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأالفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) فكلهذه الشهرة والتواتر لهذا الحديث العظيم والمهم ، وأغلب اهل السنة إما يجهلونبوجوده في الأصل ، او يجهلون المراد منه وماذا كان يريد رسول الله أن يكون فيهم علىضوء هذا الحديث ...!! ترىما السبب؟؟ الجواب يكمن في أن المشايخ والعلماء الأجلاء - من اهل السنة - قد جعلوامن هذا الحديث تحفه تاريخيه وأثر تاريخي فقط فعمدوا على ركنه في( المتحف الأثري) .. عفوا أقصد في كتب الأحاديث ، دون ان يقرأوه على الناس ولا يستخدموهخلال خطبهم أوندواتهم او مقالاتهم ,, واستخدموا حديث آخر مشابه له ولكنه نسخه غير أصليه عنه بلنسخة مزورة تصلح للاستخدام والتداول ضمانا لبقاء عقيدتهم الهشه !! انهحديث الثقلين ولكن بشكله الخرافي المدلس به على الناس حيث أستبدل فيع العترة بالسنة .. ..!! فقالوا ان النبي قال (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما فلن تضلوا أبداً كتابالله وسنتي) انه حديث اكتسب شهره بين عوام السنة ولكنه غير صحيحباعتراف علماء السنة أنفسهم ، و رب مشهور لا أصل له .. وإذانظرنا إلى متن الحديث وجدناه لا يستقيم ، فكيف يقول الرسول (ص) تركت فيكم .... كتابالله وسنتي والسنة غير مجموعة وغير مدونه في عصره على معتقدهم في الأصل ؟! أو إن هذه السنة قد أحرقت حرقاً شديداً بعد النبي على أيدي أسيادهمالأولون ...؟!!! والدليل على كونها غير مدونه هو وقوع الاختلاف والوضع فيها ..فلو كانتالسنة مقترنة بالقران وانها لن تفارقه لما وقع فيها الاختلاف والوضع من الواضعين .. والصحيح ان النبي أراد ان يبين ان العترة هي الحافظه لسنته لذلك قرنهمبالقران . فكما ان القران لايقع فيه التحريف فكذلك السنة التي مصدرها اهل البيتلايقع فيها الوضع .. ألم يقل عمر بن الخطاب ( لولا علي لهلك عمر) ؟ أليست مقولته المشهوره هذه فيها دلاله على ان العترة المتمثله هنا بشخصعلي عليه السلام هي الاحق بالتصدي لامور الاسلام وان فيها النجاه ،وبدون العترة فانالهلاك هو المصير المحتم .. فعمر يهلك بدون العترة .. واتباع عمر أيضا سيهلكون بدونتمسكهم بالعترة.....!!! قرأ الفريقان - السنة والشيعة - الحديث ولكن اختلافا كلا منهما بالتفسير .. الشيعه يعتبرونه دليلا على إمامة أهل البيت ووجوب طاعتهم وفهموا منه أن الله قرن العترة بالقران،واستدلوا بهذا على أن العترة مراجع للمسلمين، كمرجعية القرآن لهم بالضبط ، ومن لايفترق عن القرآن فجدير به أن يخلف الرسول ، فالقرآن خليفة المسلمين وهو يعتبر ( الجانب النظري ) والعترة الطاهرة وهم خلفاء المسلمين يعتبرون ( الجانب العملي), وأنالعترة اعلم الناس وأفضلهم بعد النبي وان النجاة منحصرة بالتمسك بهم وأنهم معصومين من الخطأ .. أما اهل السنة فسروا حديث الثقلين على انالنبي يوصي بالتمسك بالقران الكريم و بأهل البيت خيرا وأن أهل البيت هو أل علي وعقيل وجعفر والعباس ، وأدخلوا مع آل البيت زوجاته أيضا ... والنتيجة نجد أن الشيعه التزموا بالمعنى الحقيقي للحديث فتمسكوا بالقران الكريم ووالوا واتبعوا العترة الطاهرة في جميع شؤونهم الدينية والدنيوية وجعلوهم أئمة لهم ورضوا بالسنة النبوية الواردة منهم عليهم السلام .. فيحين نجد ان اهل السنة تمسكوا فقط بالقران (الجانب النظري ) فقط وتركوا ا الثقل الثاني وهم العترة الطاهرة وضيعوها وأخذوا عقيدتهم من أعدائهم من الضالين والظالمين والفسقة .. والسؤال الآن .. من هم على جادة الصواب وفي الطريق السليم الذي اختاره الله .. طريق الشيعه عندما اختاروا التمسك بوصية النبي فاتبعوا القران والعترة وأخذوا السنة الصحيحة من عند أفضل الناس بعد النبي والمنزهون عن الخطأوالنسيان ومن عندهم علم الكتاب وتأويله وتفسيره الصحيح؟؟ ام طريق السنةالذين تمسكوا بالقران والسنة الناقصه والمحرفه والتي لم تجمع عصر النبي الأعظم ، و اعتمدوا في ايصالها ونقلها على أناس لاحظ لهم فيالعلم والتفسير والمختلفين فيما بينهم وكل واحد وله راي واجتهاد خاص فيه والمناصرين لحكام الظلم والجور ومن هم غير أهل وليسوا بكفؤ لهذا الحمل الثقيل باعترافهم أنفسهم؟؟ هذه تساؤلات بعد عرض بعض الأدلة من كتب اهل السنة لكي تنير درب من يريد ان يهتدي الى الحقيقه.. ------------------------------ (1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ) (2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ) (3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ) (4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) (5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) (6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 176

يرفع الموضوع بمناسبة مرورعام على استبصار الاخت مسلمه
وحتى يعرف الوهابيه أن محاولتهم لنصح الاخت مسلمه للعودة الى معتقدهم قد باءت بالفشل