[النجف الاشرف]

اقتباس :

قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )

ولمره الالف بعد المليون نحن لا نسبب الصحابه لكن الذين عندكم هم ما بين الطلقاء والمنافقين

فعقلوا اولا من هم الاصحاب ثم تعالوا وقولوا هذا
أذهب الى منتدى الاصحاب وانظر من هم الصحابه واقرى نسب عمر ابن الخطاب وانظر الفرق بينا وبينكم

ولتجدن الاعراب اشد كفرا ونفاقا


لاحول الله هداك الله

[العـراقي]

نريد مصادر كل ما ذكرت والا موضوعكم باطل

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله )

(من سب عليا فقد سبني , ومن سبني فقد سب الله)

لاتحرفوا الحديث؟؟؟

[الثابت]

ماذا دهاك يافارس المكاوي

كل مانقلته كما قال اخي المظلوم

من كتبكم وكتبكم حجة عليكم

========

ونقول ياهذا

إن مقتضى الإنسانية أن يكون الإنسان ذا إنصاف في الحكم على من يعتقد غير عقيدته ، وأن يتفحّص اولاً ويقرأ كتب علماء المتخاصمين ثمّ يحكم ، لا أن يتكلم بجهل وعدم دراية .
نوصيك بمطالعة كتب الشيعة أولاً … ثمّ تحكيم العقل .
فالشيعة تحترم صحابة الرسول ( ص ) وتعظمهم ، ولكن تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فالصحابة غير معصومين باتفاق جميع المسلمين ، فأيّ عقل يقبل أن تكون مجرّد رؤية الرسول ـ حيث يكون بها الانسان صحابياً ـ ترفع قانون البحث عن الرجل وأفعاله .
فالشيعة تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فمن بقي على الدين بعد الرسول ( ص ) ومات على الملّة ولم يغيّر ولم يبدّل فالشيعة تعظمه ، ومن لا فلا


لا تسبوا الصحابة الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأطاعوا الله ورسوله ، ويؤيد هذا قوله تعالى : (( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم (أي من الصحابة) مغفرة وأجراً عظيما )) (الفتح:29) ، وأما غير المؤمنين من الصحابة لا يغفر لهم ، إذن مجرد اسمه صحابي لا ينفع بل لابد أن يكون مؤمناً وعاملاً للصالحات ومطيعاً لله ورسوله




ونحن الإمامية ننتهج منهجاً عقلائياً لايحيد عن الفطرة والوجدان ، وتؤيده أدلة صحيحة صريحة .
والإمامية يرفضون التقديس الاعتباطي الذي لا يستند إلى دليل ولا يقره عقل بل يرفضه القرآن الكريم بقوله تعالى (( وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ))(غافر:58) وقوله تعالى : (( قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون )) (الأنعام:50) وهكذا نهى الله تعالى عن مساواة المؤمن بالكافر أو بالمنافق . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فان تقديسنا لصحابي أو عدمه تؤيده سيرته وأحواله إذ ذلك مرهون بالاستقراء التاريخي الذي تفرضه سيرة هذا وأحوال ذاك،



فلا يمكننا أن نتهم التاريخ كله بالوضع وعدم الصحة ، إذ ذلك إلغاء لكثير من الحقائق واتهام أكثر الأمور بالتشكيك وعدم التصديق .
ومثالاً لذلك ما جرى لبعض الصحابة الذي قال عنه النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إنه من أهل النار مع كونه كان يقاتل بين يديه وذلك لما آل إليه حاله من الانتحار ومصيره من الكفر مع أنه شهد مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بعض مشاهده.
روى البخارى عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) التقى هو والمشركون فاقتتلوا ، فلما مال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) رجلٌ لا يدع لهم شاذةً ولا فاذةً إلاّ اتبعها يضربها بسيفه ، فقيل ما أجزأ منا اليوم أحدٌ كما أجزأ فلان فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أما إنه من أهل النار ، فقال رجل من القوم أنا صاحبه ، قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال أشهد أنك رسول الله قال : وما ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار ، فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة . صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر .


وهذه القضية تعيننا كمقدمة مهمة إلى أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كانوا منهم الصالحين ومنهم المنافقين لم يدخل الإيمان في قلوبهم


اللهم اشهد نحن نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الذين بذلوا مهجهم دون رسول الله
المخلصين لله ورسوله

[ابو طالب العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلام [ مشاهدة المشاركة ]

ايضا انتم تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم والدليل تجدونة ادناة بسم الله الرحمن الرحيم حكم سب الله عز وجل و الرسول الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ومن يلعنه الله ورسوله ومن تلعنهم الملائكة قال تعالى { كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين, أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } وقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن, لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } وقال أيضا: { يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم من أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما } صدق الله العظيم واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ ) حكم سب الله عز وجل ( فمن سب الله تعالى, فإن كان مسلماً وجب قتله بلإجماع, لأنه بذلك كافر مرتد, وأسوا من الكافر فإن الكافر يعظم الرب, ويعتقد أن ما هو عليه من الدين باطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبةً له ) ( وكل من ذكر شيئا يعرض بذكر الرب تبارك وتعلى فعليه القتل مسلما أو كافراً) ( اجمع المسلمون على أن من سب الله عز وجل أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما انزل الله عز وجل أو قتل من أنبياء الله عز وجل, انه كافر بذلك وإن كان مقراً بكل ما انزل الله سبحانه وتعالى ) قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله ) وقال أيضا ( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ) وقوله أيضا {{{ لا تسبوا أصحابي فوا الذي نفسي بيده لو إن أحدكم انفق مثل احد ذهبا ما أدرك مد احدهم ولا نصيفه } عن ابن عباس رضي الله عنهما بإسناد حسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي } وقال النبي عليه السلام:- ( لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم ابغضه الله) والى هؤلاء يقول علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه:- أنه بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر ( الصديق ) وعمر ( الفاروق ) ولو كنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه ولكني اكره العقوبة قبل التقدم, ومن قال شيئا من ذلك فهو مفتر عليه ما على المفتري, وقال خير الناس كان بعد الرسول عليه السلام أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب. عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي . الترمذي فيا عجباً لأقوامٍ جعلوا سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ديناً يتقربون به إلى الله عز وجل مع أن جزاءهم ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم { أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها, إن الذين ارتدوا على إدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم }

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
لن أطيل الكلام يا "فروسة "
فقط أقول لك قل هذا الكلام لإمامك "معاوية" الذي سب وشتم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) سبعين عاما على آلاف المنابر
حتى جاء عمر بن عبد العزيز ورفع الشتم والسب

إلا ان تقول : إن عليا ليس صحابيا هاهاهاهاها

فروسة يا فروسة
يا بطاطا مهروسة
***************
هل أنت رجل من مكة
عم تنخر فيك السوسة
**********************

والحمد لله على هداه *****************والسلام

[فارس الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

هذه أحاديثكم و ليست أحاديثنا فهي ليست حجة علينا أخي العزيز

وهل تملكون احاديث في كتبكم حتى تقول ( هذة احاديثكم .......)

فلا يوجد لديكم سوى

عن فلان عن ابن جدة انة سمع فلان وووو الخ

[رجل من مكة]

اقتباس :

من سب عليا فقد سبني , ومن سبني فقد سب الله

« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).

وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106).

فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟

عجبى

[فارس الإسلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

ولمره الالف بعد المليون نحن لا نسبب الصحابه لكن الذين عندكم هم ما بين الطلقاء والمنافقين فعقلوا اولا من هم الاصحاب ثم تعالوا وقولوا هذا أذهب الى منتدى الاصحاب وانظر من هم الصحابه واقرى نسب عمر ابن الخطاب وانظر الفرق بينا وبينكم ولتجدن الاعراب اشد كفرا ونفاقا لاحول الله هداك الله

اقتباس :

وانظر الفرق بينا وبينكم

الفرق بيننا وبينكم انكم تسبون بدون تدبر وبدون معرفة وعلى جهل بأمور الصحابة التي لا يهموكم امرهم شيا

بينما تجد السني لا يسب احد من الصحابة ومن فعل يكون الرد علية مناسبا

واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ )

هذا قول خير الخلق
لاكن انتم اتخذتم اللعن والسب قربى للحسين رضي الله عنة وهو برئي منكم ومن سبابكم ومن لعانكم

[رجل من مكة]

وإذا كان عليا يعلم أن سب معاوية يجعله سابا لله فكيف يجعل إيمانه مساويا لإيمانه كما قال « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة3/114). وبناء على هذا النص لا يظهر أي اختلاف في العقيدة والايمان بين علي ومعاوية. وكيف يرضى الحسن بتسليم الخلافة ذات المنصب الإلهي الى من سب الله؟

[رجل من مكة]

« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).

وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106).

فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟

عجبى