شكرا استاذنا س البغدادي ، لم نرى نور تواجدكم الا قليلا هذه الايام .
--------
اضع الرواية التي انقلها لكم من بحار الانوار مع تعليقات / شروح صاحب الكتاب رحمه الله على بعض الكلمات والامور .
【 96 - نى ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني عن أبيه ، ووهيب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إذا رأيتم نارامن المشرق شبه الهروي ( 2 ) العظيم تطلع ثلاثة أيام أو سبعة فتوقعوا فرج آل محمد عليهم السلام إن شاءالله عزوجل إن الله عزيز حكيم .
ثم قال : الصيحة لا تكون إلا في شهر رمضان شهر الله وهي صيحة جبرئيل إلى هذا الخلق .
ثم قال : ينادي مناد من السماء باسم القائم عليه السلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب لا يبقى راقد إلا استيقظ ، ولا قائم إلا قعد ، ولا قاعد إلا قام على رجليه فزعا من ذلك الصوت ، فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فأجاب ، فان الصوت الاول هو صوت جبرئيل الروح الامين .
وقال عليه السلام : الصوت في شهر رمضان في ليلة جمعة ليلة ثلاث وعشرين فلا تشكوا في ذلك واسمعوا وأطيعوا ، وفي آخر النهار صوت إبليس اللعين ينادي ألا إن فلانا قتل مظلوما ليشكك الناس ويفتنهم ، فكم ذلك اليوم من شاك متحير قد هوى في النار ، وإذا سمعتم الصوت في شهر رمضان فلا تشكوا أنه صوت جبرئيل*
__________________________________________________ _________
ص 230 ) ( 1 ) الشعراء : 4 .
( 2 ) كذا في الاصل المطبوع وقد فسره المؤلف على ما يجئ في البيان بالثياب الهروى ، وهو سهو والصحيح ما في المصدر ص 134 " الهردى " ، قال الفيروز آبادى : " والهرد بالضم : الكركم - يعنى الاصفر - ، وطين أحمر ، وعروق يصبغ بها ، والهردى المطبوغ به " .
ونقل عن التكملة أن الهرد بالضم عروق وللعروق صبغ اصفر يصبغ به ، وكيف كان فالتشبيه من حيث الصفرة أوالحمرة ، وهكذا يقال : ثوب مهرود .
أى مصبوغ أصفر بالهرد ومنه ما مر في ج 51 ص 98 ان عيسى ينزل بين مهرودتين ..........
ثم قال عليه السلام : إذا اختلف بنو فلان فيما بينهم ، فعند ذلك ( فانتظروا ) الفرج وليس فرجكم ( 2 ) إلا في اختلاف ( بني ) فلان ، فاذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان بخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء ، ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنوفلان فيما بينهم ، فاذا كان ذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة ، وخرج السفياني وقال : لابد لبني فلان أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق كلهم ( 3 )*
__________________________________________________ _________
ص 231 ) ( 1 ) يقال : دفعت عنك كلب فلان - بالتحريك - أى أذاه وشره .
( 2 ) في الاصل المطبوع : وليس حلم ، وهو تصحيف .
( 3 ) أى جمعهم ، وفى المصدر : ملكهم .
ويحتمل أن يكون مصحف " كلمتهم " . 】
------- انتهى النقل -------
اقول / انظر الى قول المعصوم التالي بدقة وتامل ( فاذا اختلفوا فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان بخروج القائم ، إن الله يفعل ما يشاء )
التحليل / اختلاف بني فلان المشار اليهم في الرواية هو علامة على توقع الصيحة في شهر رمضان ( اي اعلان الظهور ) ، ومن ثم تتبعه بقية الحتميات الخمسة قبيل القيام ومنها خروج القائم المذكور في محرم بمكة .
مع ملاحظة ، اني وجدت من ينقل هذه الرواية المعروفة في العلامات يبدل كلمة ( بخروج ) الى ( وخروج ) ، ولا يغير لعله كثيرا في فهم المعنى العام المساق اليه الحديث لانها احداث متتابعة الظهور فالخروج فالقيام .
ثم لننظر ما بعده ما يقول الامام ع ( ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فاذا كان ذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة ، وخرج السفياني )
التحليل / لن - تفيد النفي التام القاطع ، وبالتالي فان توصيف المعصوم بان القائم ع لن يخرج ( الخروج من مكة ) حتى يختلف بنو فلان فيما بينهــــــــم ، له تاكيد كبير ومهم يحتاج انتباه لاهمية الحدث ودخليته في تحقق / انجاح الخروج .
فاذا اضفنا لما سبق الرواية التالية : وفي غيبة الطوسي/271، عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: من يضمن لي موت عبدالله أضمن له القائم ،ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام ، فقلت يطول ذلك ؟ قال: كلا) . والخرائج:3/1163 ، أوله ، كما في غيبة الطوسي ، والعدد القوية/77 ، وفيه: أضمن له قيام القائم ، وإثبات الهداة:3/728 ، عن غيبة الطوسي ، والبحار:52/210 ، عن النعماني .
اقول / جعل الامام ع موت عبد الله ضمان ظهور / خروج القائم ع ،،، وهذا يذكرنا بما ذكرته الرواية السابقة اعلاه لمّا يقول الامام ع : لن يخرج القائم حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ( بعد موت اخر ملوكهم الاقوياء الذي كان يجمعهم قبل اختلافهم - عبد الله )*
ثم لما يساله ابي بصير لما يبدأ حكم الشهور والايام بهل يطول ذالك ،،، يجاوبه الامام ع : كـَـلا .... فتامل*
وهذا يعني توقع الصيحة سيكون قريبا جدا بعد اختلاف بنو فلان وسيكون رمضان التالي او الذي بعده مثلا محتمل توقع الصيحة حسب قول المعصوم ع ، وبالعموم سيكون توقعه بشكل اكثر وضوحا لمن يعيش احداث تلك الفترة مع ما يرتبط بغيرها من احجاث واهمها خروج السفياني الحتمي في رجب عام الظهور .
لذالك : استنتجنا نحن الباحث الطائي ، اذا كان ربطنا وفهمنا للروايات صحيح ، بأنّ اختلاف بنو فلان ( حكام الحجاز قبل الظهور والذي اخر ملوكهم قبل الاختلاف هو عبد الله ) سوف يؤدي الى تشتت ملكهم ( بمعنى تقسم البلاد ) ، ولم يجتمع الناس ( اهل الحجاز ) بعد اختلافهم ( اختلاف امرائهم وحكامهم ) على احد . وسيؤدي هذا الى وصول حكام الى الحكم المتشتت فترة حكمهم تكون ما بين الشهور والايام ، ولا تستمر هذه الحالة طويلا ( اي قبيل الظهور بقليل ) ، لذالك ومن قربها من الظهور يقول الامام ع : فتوقعوا الصيحة في شهر رمضان وخروج القائم .
والله اعلم*
لذالك الان ونحن نعيش فرضية عصر الظهور ، ونتابع احداث الحجاز التي نحتمل علاقتها بالعلامة المذكورة ، ونتابع احداث موت عبد الله التي حصلت قبل ايام قليلة لنرى هل نحن حقا نسير كما وصفته الرواية ام لا سواء جملتا او بعض التفاصيل ، فالواقع هو الكاشف والمحك .*
وعليه وحسب ظاهر فهمنا للرواية نحتمل انه بعد موت عبد الله ستبدأ الخلافات التي تؤدي تشتت ملكهم وبشكل سريع بعد موت عبد الله ( لان النص يقول : اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على احد ، ولهذا فان المَلك الجديد " سلمان " يفترض ان ينطبق عليه هذا " اي لا يجتمع الناس عليه " ولو بعد فترة قليلة من استلامه للملك ) ... فتامل .
بنائاً على ما جرى في الواقع ( موت عبد الله) ، وما هو مفترض في علامات الظهور ( فرضية عصر الظهور)*
اضع الرواية التالية التي يربطها كثير من الباحثين والدارسين ( وانا كنت منهم ) بعلامة ملك الحجاز عبد الله : عن الإمام الباقر عليه السلام : (يكون سبب موته أنه ينكح خصياً له فيقوم فيذبحه ويكتم موته أربعين يوماً ، فإذا سارت الركبان في طلب الخصي لم يرجع أول من يخرج حتى يذهب ملكهم) (كمال الدين ص 655)*
اقـــــول : لعله الان ( وكما خمّنا تفسيريا ومنطقيا قبل مدة ليست بالبعيدة كثيرا ) ، انّ انطباقها الان على ملك السعودية غير صحيح ، والواقع المشهود اذا صح في علم الله ، فان عبدالله مات على اثر تدهور صحي ونقل الى المسنشفى وبقي هناك حتى اتاه الاجل واعلن موته
اي مسالة الغلام الخصي الذي يقتله ويخفي امر موته لا تخصه.
الان كمتابعة علاماتية فيما يخص الحجاز ، فلعلنا اذا صحت وانطبقت العلامة عليه
فاننا سندخل الى مرحلة: ( اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على احد) ، اي اختلاف الامراء على الحكم ولعله التقاتل وتقسم البلاد والناس وعدم اجتماعهم على ملك واحد يوحدهم تحت تاجه وحكمه.
اذن : بقي لدينا اذا صحت الرواية ( الغلام الخصي الذي يقتله) فان اقرب انطباق محتمل عليها بنظري سيكون الملك عبد الله الاردني. والله اعلم
ملاحظة : الواقع المشهود اذا صح وطابق الروايات ، فهو الحق وهو الكاشف وهو المفسر الصحيح .
لذالك نحن الان اذا كان حقا في علم الله اننا في ارهاصات الظهور وهذه علاماته واشخاصه ، فأنّ الوقائع سوف تبين لنا ما كنّا نفسره ونفهمه غيبا كحدث مستقبلي.
والسلام عليكم
السلام عليكم
اخي الطائي انا احترم رايك فيما ذهبت , ولكني احب مناقشتك ببعض الأمور
لماذا ربطت موت "عبد الله " برواية "حدث ينم عن فساد خلقي"!! مع ن مرض عبد الله كان واضحا جدا , وأن موته كان حتميا نظرا لعلته الغير قابلة للشفاء !!! وأنا استغرب أن ينتظر الاخوة خبر هلاك عبد الله بسبب هذا الحدث!!!
بالنسبة لي لا التفت الى هذه الرواية ولا اربطها بروايات الحجاز ابدا.لان الحدث الذي يبشر به اهل البيت عليهم السلام هو حدث كبير جدا في مدلوله.وارجو الانتباه الى أن الرواية لا تتحدث عن كيفية قتله فلماذا تبني احتمالاتك على حدث جزئي لا علاقة له بما اريد لنا الالتفات اليه!!
الروايات تتحدث عن "موت" عبد الله لا عن حادثة "قتل"وتتحدث عن ان موته علامة لاحداث قادمة هي الأهم , ولا تتحدث عن "موته كعلامة بحد ذاتها"
وإذا افترضنا أن سبب قتله هو شذوذ جنسي ,فهذا يعني أن الرواية لاعلاقة لها بالاحداث التالية, بل هي تركز على سفاهة تصرف يؤدي بصاحبه الى الهلاك!! في حين ان الرواية تتكلم عن قضية مهمة جدا لها علاقة بفرج الشيعة .
ان انقلابا حدث داخل القصر الملكي خلال الساعات الاخيرة في حياة الملك السعودي الراحل اطاح بمن وصفه بــ " رجل المؤامرات الخارجية بالقصر خالد التويجري رئيس الديوان الملكي " لافتا الى ان تغيب السيسي عن حضور الجنازة جاء لشعوره بتغير المناخ العام من القضية المصرية .
واضاف هيرست في مقال له بصحيفة " هفنغتن بوست" الامريكية ان كل ماحدث في المملكة خلال الساعات الماضية كان انقلابا بمعنى الكلمة دون ان يسمى انقلابا علنيا حيث اطيح بفكرة دخول الامير متعب نجل الملك المتوفى عبد الله الى سلم الخلافة وجيء بدلا منه بالامير محمد بن نايف كنائب لولي العهد وذلك باتفاق مع السديريين نسبة الى ذرية الملك عبد العزيز من زوجته حصة ال السديري واشار الى ان السديريين الاغنياء والاقوياء سياسيا والذين اضعفوا من قبل الملك عبد الله عادوا من جديد واحدثوا انقلابا داخل القصر
وذكر هيرست ان الملك سلمان جاء بالامير محمد بن نايف وعينه وليا لولي العهد على الرغم من ان الملك عبد الله كان يسعى لان يشغل نجله الامير متعب هذا المنصب .
وذكرت الصحيفة ان تعيين الملك سلمان لنجله محمد امينا عاما للديوان الملكي اهم من توليه منصب وزير الدفاع مضيفة ان كل تلك التغييرات حدثت قبل دفن الملك عبد الله ..
وتحدثت الصحيفة عن ان خالد التويجري كان لاعبا رثيسيا في ماوصفه بالمؤامرات الخارجية سواء في افساد الثورة المصرية او ارسال قوات لقمع الانتفاضة البحرينية وكذلك تمويل تنظيم داعش في سوريا في مراحله الاولى خلال الحرب الاهلية جنبا الى جنب مع حليفه السابق الامير بندر بن سلطان ..
واعتبرت الصحيفة عدم حضور الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي لجنازة الملك عبد الله بحجة سوء الظروف الجوية ماهي الا نتيجة لشعوره بتغير المزاج العام في القصر السعودي حسب تعبير الصحيفة الامريكية .
المرشد الأعلى الإيراني يقول: "كما ساعدنا لبنان وسوريا والعراقيين ونصرنا إخواننا فى اليمن، سنكون خصماً للظالمين في البحرين!".إرم- أفادت مصادر صحفية متخصصة في الشأن الإيراني أن المرشد الأعلى علي خامنئي كلف قائد فيلق القدس الجنرال قاسم سليماني والأمين العام لحزب الله اللبناني بالتدخل في نصرة ما أسماه "شيعة البحرين" أي المعارضة الشيعية التي تقود الاحتجاجات منذ فبراير 2011.
ونقلت مصادر في الحرس الثوري قولها أن "التعليمات صدرت لفيلق القدس للتنسيق مع حزب الله لاتخاذ مايلزم لانقاذ الشعب الذي يباد على حد تعبيرها "، مضيفة أن "الشعب البحريني يناشدنا ونحن فى فيلق القدس سنلبي النداء ولن نخذلهم لأنهم أولى بالمساعدة".
وأشارت المصادر إلى أن المرشد الأعلى علي خامنئي كلف قاسم سليماني العمل بواجباته المدرجة في الدستور لتقديم الدعم لشعب البحرين.
وأضافت أن "سليماني تعهد بتقديم كل مايلزم لإنتفاضة الشعب المبارك في البحرين تماما كما قدمنا لاخواننا في اليمن (الحوثيين).
أكدت المصادر أن سليماني قال خلال اجتماع مغلق : "سنكون عونا للمظلومين من الشعب البحريني المعتقل والمضطهد، وهذا هدفنا وهذه مسؤوليتنا".
وأضاف "كما ساعدنا لبنان وسوريا والعراقيين ونصرنا إخواننا فى اليمن،سنكون خصما للظالمين فى البحرين!.
وأشارت المصادر إلى أن وزارة الخارجية الإيرانية حاولت المساهمة بحل الأزمة البحرينية دون السماح لفيلق القدس بالتدخل ولكن استمرار القمع والإفراط فيه يجعلنا نلبي النداء، موضحة والحديث للمصادر إلى أن "قمع النظام للمعارضين فاق حدودالصبر ويجب على فيلق القدس العمل بمسؤولياته في نصرة وحماية المستضعفين".
واصلت المصادر نقل كلام لسليماني خلال اجتماع مغلق مع الدائرة المغلقة بفيلق القدس أنه "المنامة مقصدنا لتحرير أهلها من المستكبرين، وسستكون مفاجآت"، مضيفاً إن من ظن أن درع الجزيرة سيحميه والاسطول الامريكي ينجيه وبريطانيا تغنيه، فعليه أن ينتظرنا.
2015-03-12 01:37:52 : تاريخ النشر
شكرا لكم ادراج اخر التحديثات على الطرح ، ولكن لم اقف تماما على علاقته بقضية علامات الحجاز .
الا لعله ما يتعلق بدرع الجزيرة ، فهل هذا مربط الفرس ام شيء اخر .
من جهة اخرى كرأي اكثر منه طرح بادلة وتوثيقات ، فأن حال البحرين اذا تحقق الاختلاف في حكام الحجاز ، سيكون بخير احسن كثيرا لصالح المعرضة ، وذالك لهيمنة هذا النظام الوهابي والملكي ال آل سعودي على دول الجوار والخليج سياسيا وعقديا .
شكرا لكم ادراج اخر التحديثات على الطرح ، ولكن لم اقف تماما على علاقته بقضية علامات الحجاز .
الا لعله ما يتعلق بدرع الجزيرة ، فهل هذا مربط الفرس ام شيء اخر .
من جهة اخرى كرأي اكثر منه طرح بادلة وتوثيقات ، فأن حال البحرين اذا تحقق الاختلاف في حكام الحجاز ، سيكون بخير احسن كثيرا لصالح المعارضة ، وذالك لهيمنة هذا النظام الوهابي والملكي ال آل سعودي على دول الجوار والخليج سياسيا وعقديا .
الخبر ليس مؤكدا ولم ينشر في مصادر محور المقاومة
وموقع ارم موقع اخباري مقره ابوظبي ولم يستند الخبر الا على مصدر لم يكشف عنه!!
والبحرين جزء من الجزيرة العربية تؤثر في الاحداث أو تكون انعكاس للأحداث في المنطقة.
من وجهة نظري الشخصية أن جميع ثورات الربيع العربي فشلت ولكن ثورة البحرين والمنطقة الشرقية من الجزيرة العربية في المخاض. كيف؟
ثورات الربيع العربي في ليبيا مثلا لم تسر على منهج آل البيت و ثانيا وقعت في فخ الماسونية هذا مثال.
فأي ثورة لا تهتدي بمنهج آل البيت ستنحرف.
و الاعتماد على دول الاستكبار العالمي الذي هو اساس المشكلة لا يقدم الا الفوضى أي ازالة مستبد موظف عند الماسون و ترك فراغ الفوضى أو الاتيان بمستبد آخر.
و الثورة الايرانية لم تنجح الا لأنها واجهت قوى الاستكبار العالمي وليس سقوط الشاه فقط. وسارت على منهج آل البيت وهذا هو الفرق.
أما الثورة في البحرين فإنها ثورة ضد الظلم ولم تنحرف عن نهج آل البيت ولم تصطدم مع قوى الاستكبار العالمي بحكم أنها في بداياتها.
ولكن ورقتها الكبرى هو التدخل الخارجي السعودي وقوى الاستكبار العالمي. هذه ورقة مساومة لصالح الثورة التي في حالة خلط الاوراق في المستقبل وحدوث تكتلات أن تعلنها صراحة أنه مادام هناك تدخل خارجي في غير صالح الثورة فإنها مع محور المقاومة لتلاقي المصالح الاستراتيجية. وتوضح أهدافها مادام العدو واضح الخبث والهدف.
اذن في حالة زيادة الاحتقان بين محور المقاومة ومحور قوى الاستكبار العالمي ستتضح مواقف جميع الاطراف.
وربما يكون الخبر مسرب عمدا حيث أنه لم يتبعه نفي صريح من محور المقاومة.
و ان صح هذا السيناريو فان الوضع في المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية سيكون مشابها لتشابه الظروف.
اذن هناك قوى كامنة تضاف لمحور المقاومة يجب أن تقرأ أوراقها جيدا والله أعلم.
واذا كنا نترقب عصر الظهور
ونحسب أن محور المقاومة هو الأرضية الداعمة لهذا الظهور
فكل ما يدور في فلك هذا المحور و كل ما قد يدور في هذا الفلك في مستقبل الايام يسير في نفس السياق
والله اعلم
العرض العادي
