مع الاحترام سؤال استحمار لاينم الا عن جهل مطبق كانت قبل المطالبه لو تتبعت قليلا لكن ما نفعل عقل وهابي معروف
هل تعلم لو تركنا الكربلائيه معك اقسم بالله ستمزقك ووسترى
أرجو ان تمزقني الكربلائية شر ممزق .. العبرة ليست بكثرة الكلام .. ولكن عن مافي هذا الكلام .. الرد بجملة واحدة يكفي
أنت تقول أن الزهراء بعد أن تم الهجوم على دارها ذهبت تطالب في فدك .. أليس كذلك
نعم ام لا ..
يعني الخطبة الفدكية الكبيرة قالتها وهي تنزف .. وضعها مكسور .. واجهضت محسن .. !!!!!!! من يسيء الآن للزهراء .. نحن ام أنتم .
ثم على الأقل لما خطبت الخطبة الفدكية المفبركة على لسان الزهراء زوراً .. على الأقل تتكلم على الهجوم عليها حتى لو بجملة بسيطة .. لماذا لم تجيب بسيرة أو طاري الهجوم لا من قريب ولا من بعيد.؟؟؟؟!!!!!!!!!
البخاري ومسلم لم يروو التهديد بالحرق .. ودفن الزهراء ليلاً لأنها من شدة حيائها .. لانها لا تحب أن تُكشف أما الرجال .. وللعلم حتى عائشة امرت أن تُدفن ليلاً .. أما قولك أن أبو بكر وعمر وصحابة لم يصلو عليها .. لأنها دفنت ليلاً .. فصلو عليها باليوم الثاني ... وماتت وهي غير غاضبة على أبو بكر وعمر .. بل ماتت سيدة نساء العالمين معززة مكرمة .. كما يليق ببنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
إذا انا مثير لشفقه ومفلس .. أجو الأخذ بيدي وإنقاذي من النار كما تقولون .. وركب سفينة النجاة .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
والبخاري ومسلم لم يلتزما بان كل الصحيح عندهم
وتقول الزهراء دفنت ليلا لشده حيائها
طيب هل تعلم ان ابو بكر ايضا دفن ليلا هل لشده حيائه
وهل غضبت على ابو بكر الكافر ام لالالالالالالالالا اجب ياوهابي
أرجو ان تمزقني الكربلائية شر ممزق .. العبرة ليست بكثرة الكلام .. ولكن عن مافي هذا الكلام .. الرد بجملة واحدة يكفي
أنت تقول أن الزهراء بعد أن تم الهجوم على دارها ذهبت تطالب في فدك .. أليس كذلك
نعم ام لا ..
يعني الخطبة الفدكية الكبيرة قالتها وهي تنزف .. وضعها مكسور .. واجهضت محسن .. !!!!!!! من يسيء الآن للزهراء .. نحن ام أنتم .
ثم على الأقل لما خطبت الخطبة الفدكية المفبركة على لسان الزهراء زوراً .. على الأقل تتكلم على الهجوم عليها حتى لو بجملة بسيطة .. لماذا لم تجيب بسيرة أو طاري الهجوم لا من قريب ولا من بعيد.؟؟؟؟!!!!!!!!!
صاحب النظرة المتواضعة لازال يزال مهنته بالبهلوانيات المضحكة
أنت فيلم يا قحطان ... قحطة يقرب لك شي ؟
ألم أجاوب على مسألة السعف و الجريد و الخشب و الباب في المشاركات السابقة لكن كما يقول أخينا الطالب عقل الوهابي
سرخسي أميبي ...
الباب من سعف و هو الجريد و هذا السعف لا يثبت بالبيت لوحده يا عبقري زمانك بل لابد له من خشبتين يسمون باللغة العربية يا تربية السيلانيات >>> لأنك ما تفهم عربي
يسمون هاتين الخشبتين عضادتي الباب .. بهما يكون مسامير تثبتهما بالباب و ببناء البيت ..
نعيد ...
ثانياً : كانت الأبواب بالمدينة المنورة لها ساتر اضافي على الباب و بذلك وردت الكثير من الروايات بمصادر السنة و الشيعة فلم يكون الباب مقتصر على المادة التي صنع منها بل كان له ساتر اضافي ..
فمهمة الباب كانت الصد و لهذا كان يقفل فإما يكون السعف هو الساتر الاضافي و يوجد باب خشبي آخر و إما يكون من سعف مشدود و به عضادتين من خشب و مسامير حديدية لكي يقفل كما ذكر بالرواية ...
ثالثاً : لو كان الباب من سعف فقط فلا يصح أن نقول بأن عمر كسر الباب فلابد أن الباب كان صلباً أو مدعماً بالخشب أو غيره ...
رابعاً : الباب لو كان من سعف فلا معنى لأن تقفله الزهراء لأنه بالأساس هش ...
خامساً : نجد في بحار الأنور للمجلسي رواية تتحدث عن باب فاطمة و أن رسول الله كان يقرعه :
بحار الأنوار الجزء 43 - الصفحة 73
( ... قال: وكان النبي (صلى اللهعليه وآله) لم يطعم طعاما منذ ثلاث. قال: فوثب النبي (صلى اللهعليه وآله) حتى ورد إلى حجرة فاطمة، فقرع الباب وكان إذا قرع النبي (صلى اللهعليه وآله) الباب لا يفتح له الباب إلا فاطمة فلما أن فتحت له البابنظر النبي (صلى اللهعليه وآله) إلى صفار وجهها وتغير حدقتيها، فقال لها: يا بنية ما الذي أراه من صفار وجهك وتغير حدقتيك ؟ فقالت: يا أبه إن لنا ثلاثا ما طعمنا طعاما وإن الحسن والحسين قد اضطربا علي من شدة الجوع ثم رقدا كأنهما فرخان منتوفان. قال: فأنبههما النبي (صلى اللهعليه وآله) فأخذ واحدا على فخذه الايمن والاخر على فخذه الايسر وأجلس فاطمة بين يديها واعتنقها النبي (صلى اللهعليه وآله) ودخل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فاعتنق النبي (صلى اللهعليه وآله) من ورائه، ثم رفع النبي (صلى اللهعليه وآله) طرفه نحو السماء فقال: إلهي وسيدي ومولاي هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا....الخ الرواية )
و القرع لا يكون إلا على الشيء الصلب لكي يكون مسموعاً
و قرع الباب بلسان العرب تعني ضرب الباب فلا أدري كيف يضرب السعف ...!!!!!!!! إلا أن يكون به عضادة من خشب لكي يقرع و هذ هو الجواب الوحيد ..!!
سادساً : نرى في رواية المجلسي في بحار الأنوار الجزء 53 الصفحة 18 - 19
( ..وجمعهم الجزل والحطب على الباب لاحراق بيت أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وفضة، وإضرامهم النار على الباب، وخروج فاطمة إليهم وخطابها لهم من وراء الباب. وقولها: ويحك يا عمر ما هذه الجرأة على الله وعلى رسوله ؟ تريد أن تقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله ؟ والله متم نوره، وانتهاره لها. وقوله: كفي يا فاطمة فليس محمد حاضرا ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد المسلمين فاختاري إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر أو إحراقكم جميعا.
فقالت وهي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل. فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة حمقات النساء، فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة والخلافة،وأخذت النار في خشب الباب. وإدخال قنفذ يده لعنه الله يروم فتح الباب، وضرب عمر لها بالسوط على عضدها، حتى صار كالدملج الأسود، وركل الباب برجله، حتى أصاب بطنها و هي حاملة بالمحسن، لستة أشهر وإسقاطها إياه.
و رواية المفيد .. كتاب الاختصاص الصفحة 186
( .. عليعليه السلام: أمرني رسول الله صلى اللهعليه وآله أن لا أخرج بعده من بيتي حتى أؤلف الكتاب فإنه في جرائد النخل وأكتاف الإبل فأتاه قنفذ وأخبره بمقالة عليعليه السلام، فقال عمر: قم إلى الرجل، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد ابن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقمت معهم و ظنت فاطمةعليها السلام أنه لا تدخل بيتها إلا بإذنها، فأجافت الباب (١) وأغلقته، فلما انتهوا إلى الباب ضرب عمر الباب برجله فكسره - وكان من سعف - فدخلوا على عليعليه السلام و أخرجوه ملببا "...)
و للجمع بين الروايتين فالباب كان من سعف و خشب معاً و هذا حال أبواب المدينة المنورة في تلك الحقبة فالسعف لابد له من خشب يدعمه ليقفل به و قد ورد في الرواية أن الزهراء أقفلت الباب و أغلقته مما يدل على وجود أخشاب في الباب
و قد ثبت وجود عضادات للباب و هي بالطبع تصنع من الخشب و بلا أدنى شك يوجه بها مسمامير
و هذا واضح بالرواية التالية حيث ورد فيها تمسك الزهراءعليها السلام بعضادتي الباب
إحراق الباب وإسقاط جنين فاطمة (عليها السلام) وضربها
( ... ثم أمر عمر بجعل الحطب حوالي البيت وانطلق هو بنار وأخذ يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها. فنادت فاطمة (عليها السلام) بأعلى صوتها: " يا أبت يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ".
فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين، وبقي عمر ومعه قوم، ودعا بالنار وأضرمها في الباب، فأخذت النار في خشب الباب، ودخل الدخان البيت، فدخل قنفذ يده يروم فتح الباب .. فأخذت فاطمة (عليها السلام) بعضادتي الباب تمنعهم من فتحه، وقالت: " ناشدتكم الله وبأبي رسول الله (صلى اللهعليه وآله وسلم) أن تكفوا عنا وتنصرفوا ".
فأخذ عمر السوط من قنفذ وضرب به عضدها، فالتوى السوط على يديها حتى صار كالدملج الأسود. فضرب عمر الباب برجله فكسره، وفاطمة (عليها السلام) قد ألصقت أحشاءها بالباب تترسه، فركل الباب برجله وعصرها بين الباب والحائط عصرة شديدة قاسية حتى كادت روحها أن تخرج من شدة العصرة، ونبت المسمار في صدرها ونبع الدم من صدرها وثدييها، فسقطت لوجهها - والنار تسعر -، فصرخت صرخة جعلت أعلى المدينة أسفلها، وصاحت: " يا أبتاه! يا رسول الله! هكذا يصنع بحبيبتك وابنتك.. آه يا فضة! إليك فخذيني فقد والله قتل ما في أحشائي "، ثم استندت إلى الجدار وهي تمخض، وكانت حاملة بالمحسن لستة أشهر فأسقطته، فدخل عمر وصفق على خدها صفقة من ظاهر الخمار، فانقطع قرطها وتناثرت إلى الأرض. فخرج أمير المؤمنين (عليه السلام) من داخل الدار محمر العين حاسرا، حتى ألقى ملاءته عليها وضمها إلى صدره وصاح بفضة: " يا فضة! مولاتك! فاقبلي منها ما تقبله النساء فقد جاءها المخاض من الرفسة ورد الباب، فأسقطت محسنا ". وقال (عليه السلام): " إنه لا حق بجده رسول الله (صلى اللهعليه وآله وسلم) فيشكو إليه ". وقال لفضة: " واريه بقعر البيت ".
ثم وثب علي (عليه السلام) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذكر قول رسول الله (صلى اللهعليه وآله وسلم) وما أوصاه به من الصبر والطاعة، فقال: " والذي أكرم محمدا (صلى اللهعليه وآله وسلم) بالنبوة يا ابن صهاك! لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (صلى اللهعليه وآله وسلم) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ".
فأرسل عمر يستغيث، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (عليه السلام) بسيفه، لما قد عرف من بأسه وشدته، فقال أبو بكر لقنفذ: ارجع، فإن خرج وإلا فاقتحم عليه بيته، فإن امتنع فأضرم عليهم بيتهم النار..! فانطلق قنفذ فاقتحم هو وأصحابه بغير إذن، وثار علي (عليه السلام) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه - وهم كثيرون -، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه. ...)
و معنى كلمة عضادة الباب من لسان العرب :
وعِضادتا البابِ والإِبْزيمِ: ناحيتاه.
وما كان نحو ذلك، فهو العِضادة.
وعِضادَتا الباب: الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله.
~~~~~~~~~
و بالطبع هذا الكلام علينا أن نكرره ألف مرة ليفهم البليد و غن لم يفهم فطبه مرض
القارئ له عيون و عقل ...
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 06-04-2013 الساعة 01:37 PM.
البخاري ومسلم لم يروو التهديد بالحرق ..ودفن الزهراء ليلاً لأنها من شدة حيائها .. لانها لا تحب أن تُكشف أما الرجال .. وللعلم حتى عائشة امرت أن تُدفن ليلاً .. أما قولك أن أبو بكر وعمر وصحابة لم يصلو عليها .. لأنها دفنت ليلاً .. فصلو عليها باليوم الثاني ...وماتت وهي غير غاضبة على أبو بكر وعمر .. بل ماتت سيدة نساء العالمين معززة مكرمة .. كما يليق ببنت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم
سوف نكشف كذبك يا عدو الله ورسوله (ص) أمام الجميع من أصح كتبكم ومصادركم البخاري ومسلم
- ص 1380 - 1759 حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عنعائشة أنها أخبرته ( أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ( فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي ...إلخ
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أخبرته ( أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ...إلخ
أكيد في باب .. هل يترك الناس فضلاً على بيت الإمام علي البيت مكشوف دون باب يستر .
يوجد باب ولكن باب من جريد .. ثم لا يوجد في هذا الباب مسامير مثل ما أنتم تؤلفون بأن مسمار دخل في ضلع الزهراء ..
وباب الجريد أصلاً لا يُطرق وليس في قفل حتى يكسر عمر هذا الباب
الرواية ألفت على عقلية القرن الرابع بعد الهجرة .. بعد أن أصبح للعرب أبواب من مسامير وأخشاب.
وعقلياً يقال .. أنه إذا أدات الجريمة ليست موجودة سقطت الجريمة .. أدات الجريمة الباب الخشبي والمسمار .. وليس الجريد الخفيف الذي ممكن أن يقلعه الهواء.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
بسمه تعالى
بعد حصة العربي و حصة الأحياء و التشريح و حصة الأخلاق و التربية نأتي لحصة القرآن الكريم لأطفال أرصفة النت نعلمهم ما بقرآن المسلمين فهم جهلة لا يعرفون أن المسامير عرفت من عهد الانبياء السابقين و أقدم ...
أولا :
لسان العرب :
قال الله تعالى: وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ[القمر 13].ويقال الدُّسُر: المَسامير.
فتح الباري - العسقلاني
قوله : ( وسمرت أعينهم ) تشديد الميم وفي رواية أبي رجاء " وسمر " بتخفيف الميم ولم تختلف روايات البخاري في أنه بالراء ووقع لمسلم من رواية عبد العزيز " وسمل " بالتخفيف واللام قال الخطابي السمل : فقء العين بأي شيء كان قال أبو ذؤيب الهذلي : والعين بعدهم كأن حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع
قال : والسمر لغة في السمل ومخرجهما متقارب . قال : وقد يكون من المسمار يريد أنهم كحلوا بأميال قد أحميت . قلت : قد وقع التصريح بالمراد عند المصنف من رواية وهيب عن أيوب ومن رواية الأوزاعي عن يحيى كلاهما عن أبي قلابة ولفظه " ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها " فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية السمل ; لأنه فقء العين بأي شيء كان كما مضى .
________________
لسان العرب - ابن منظور
وسَمَرَهُ يَسْمُرُهُ ويَسْمِرُهُ سَمْراً وسَمَّرَهُ، جميعاً: شدّه.
والمِسْمارُ ما شُدَّ به.وسَمَرَ عينَه: كَسَمَلَها.
وفي حديث الرَّهْطِ العُرَنِيِّينَ الذين قدموا المدينة فأَسلموا ثم ارْتَدُّوا فَسَمَر النبي، صلى الله عليه وسلم، أَعْيْنَهُمْ؛ ويروي: سَمَلَ، فمن رواه باللام فمعناه فقأَها بشوك أَو غيره، وقوله سَمَرَ أَعينهم أَي أَحمى لها مسامير الحديد ثم كَحَلَهُم بها.وامرأَة مَسْمُورة: معصوبة الجسد ليست بِرِخْوةِ اللحمِ، مأْخوذٌ منه.
--- 3 ---
و لدى البكرية راوي حديث اسمه مهاجر بن مسمار
فلا أعرف هل كان بن مسمار هذا بعصرنا هذا و انتقل عبر آلة الزمن لعصر عائشة المنبوحة من الكلاب ..؟؟
و على فكرة مسمار هذا أبوه يعني عصره أقدم من عصر ابنه و كان عندهم مسامير و يفتخرون بها حتى يسمون أبنائهم مسامير ..
تهذيب الكمال للمزي » مهاجر بن مسمار القرشي الزهري المدني
أخو بكير بْن مسمار مولى سعد بْن أَبِي وقاص عامر بْن سعد بْن أَبِي وقاص م ت ص وأخته عائشة بنت سعد بْن أَبِي وقاص ص روى عنه حاتم بْن إسماعيل م وخالد بْن إلياس ت ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبِي ذئب م وموسى بْن يعقوب الزمعي ص ويعقوب بْن جعفر بْن أَبِي كثير # ذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات.
++ روى له مسلم ، والترمذي ، والنسائي فِي الخصائص.
_______________________
أكتفي في اثبات وجود المسامير في عصور أقدم من العصر الذي عاشت به الزهراء صلوات ربي و سلامه عليها ..
فبهت الذي كفر ...للمرة الألف ..
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 06-04-2013 الساعة 02:55 PM.
أنت تقول أن الزهراء بعد أن تم الهجوم على دارها ذهبت تطالب في فدك .. أليس كذلك
نعم ام لا ..
يعني الخطبة الفدكية الكبيرة قالتها وهي تنزف .. وضعها مكسور .. واجهضت محسن .. !!!!!!! من يسيء الآن للزهراء .. نحن ام أنتم .
ثم على الأقل لما خطبت الخطبة الفدكية المفبركة على لسان الزهراء زوراً .. على الأقل تتكلم على الهجوم عليها حتى لو بجملة بسيطة .. لماذا لم تجيب بسيرة أو طاري الهجوم لا من قريب ولا من بعيد.؟؟؟؟!!!!!!!!!
منطقياً وعقلياً لا أستطيع أن أستوعب هذا !!!!
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
بسمه تعالى
ألا لعنة الله عليك يا ابن المحياض العاقر عائشة التي تهستر و تكسرالصحون و تركض بأزقة المدينة بانصاف الليالي مثل الهبلة ..
تضع ابتسامة تضحك و تستهزأ بالزهراء يا ملعون حشرك الله مع يزيد و عمر بحق محمد و آل محمد ..
الزهراء الطاهرة المطهرة سيدة أمك عائشة المحياض لم تخطب الخطبة الفدكية بنفس يوم الهجوم على دارها يا غبي
بل كان خروجها بحسب الروايات الواردة عندنا للخطبة بالمسجد مع مجموعة من النساء عندما وصلها خبر اغتصاب فدك
و سرقة الحرامي أبو بكر فدك منها و هذا حصل بعد حادثة كسر الضلع و الهجوم على الدار بفترة و ليس بنفس اليوم
و حتى عندما خرجت بجراحها و ألمها عندما هجموا على الدار كانت تسير و تسقط على الأرض روحي فداء لتراب أقدامها و كانت بحالة سيئة كما في الروايات و تتحرك بصعوبة إلى أن ذلك كان يهون أمام الدفاع عن زوجها أمير المؤمنين
و هو مهدد بالقتل من أجلاف الصحراء عمر و أبو بكر .. لعنهم الله ...
أما لماذا الزهراء لم تذكر أمر كسر ضلعها بالخطبة فذلك لأنها أخفت أمر كسر الضلع عن أمير المؤمنين فعندما تقول ذلك بالمسجد فسيعلم و هذا ملا تريده الزهراء و حتما فعلت ذلك لأسباب كثيرة في قمة الحكمة و الذكاء و الحرص على الإسلام ..
كما أن الناس لن تصدق ما تقوله بحق صنمي قريش
لقد أنكروا حق أمير المؤمنين الذي بايعوه و كذبوا به فكيف سيصدقون أمر كسر الضلع و اسقاط الجنين
أقل ما سيفعلونه سيكذبونها و يقولون أن ذلك حدث بسبب آخر ...
ثم هي لن تشكي حالها لمن أجرم بها و اعتدى عليها و ظلمها و اغتصب حقها بل أرادت اثبات حقها بفدك التي بها مساندة لخلافة أمير المؤمنين و حقه و حق أبنائها فكانت المطالبة بفدك لا من أجل المال كما تتصورون يا أجلاف الصحراء بل كان من أجل سلب الشرعية عن أئمة الكفر أبوبكر و عمر و كأنها صرخة تفضحهم على مر السنين .
اقتباس :
أرجو ان تمزقني الكربلائية شر ممزق .. العبرة ليست بكثرة الكلام .. ولكن عن مافي هذا الكلام .. الرد بجملة واحدة يكفي
ولك وين بعد نضرب بيك لم يبقى فيك مكان سليم .. انفرمت فرم
و هل أنت رديت على حرف مما كتبته و هل اتيت أنت بربع دليل على اقوالك ؟؟؟
كل كلامك عبارة عن : { إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ }
م / من يتعدى على الزهراء بهذه الطريقة و يسخر منها نمسح به و بعائشة المحياض الأرض و لا كرامة ..
اذلف لا بارك الله فيك
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية ; 06-04-2013 الساعة 04:18 PM.
العرض العادي
