السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا قد أفحم الاخ عادل الزميل المسكين مصطفى الذي يكرر كذبه اسمها بان حسين المؤيد مرجع من الشيعة ؟!! في حين انه لا يوجد شيعي واحد على وجهه الكرة الارضيه يعترف به وهذا امر طبيعي فالافلاس والعناد هو شعار الوهابيه مع العلم بان هذه الردود التي يرد بها الزميل مصطفى قد تم نقاشها الف مرة فالمشكلة بان الوهابيه مثل الخراف ينسخون ويلصقون
وأتمنى ان ياتي بشي جديد واحد يستحق الرد ولو انه في اخر ردود له كرر ما يكرره الف خروف غيره
| اقتباس :
|
طيب اليك هذا التحدي ولكل من يقول بهذه الخرافة ان ياتي برواية واحدة صحيحة صريحة تثبت وقوع الحادثة فعلا بالكيفية التي تصفون (ضرب-عصر-رفس-سوط-حرق-نار-مسمار) في كتبنا وحتى في كتبكم واعلم ان هذا التحدي سيبقى الى ان يرث الله الأرض ومن عليها ؟؟؟
ولهذا اختار صاحبكم الطالب الحوار في موضوع التهديد فقط وترك المهم وشتانا بين هذا وذاك
|
واقعا هذه الخطابيات دليل على جهلكم بكتبكم , فكل الروايات التي وضعت صحيحة بل واعتراف ائمتك بها اصح ومنها امامك ابن تيمية
التحفة العلوية في تصحيح أعتراف ابو بكر بالهجوم على بيت فاطمة الزكية
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=128633
والان لا باس بان نضع يدينا على بعض الاكاذيب التي ينسخها لنا الزميل مصطفى من شيوخه , لاني اتابع ما يكتب واجده يكرر مثل الف مسكين جاء هنا قبله
قال الله تعالى في كتابه
{ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة
فالله تعالى يخبر هنا عن المنافقين كيف انهم ياخذون مايعجبهم ويذرون ما لا يعجبهم
يقول المسكين مصطفى هنا
| اقتباس :
|
وما جاء فيها يهدم مظلومتكم الكبرى كما تدعون فقد قال الفاروق رضي الله عنه وارضاه
يا بنت رسول الله ، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك
وهذه الراوية ان صحت عندك وتستدل بها فهي تنسف اعتقادكم وليس لكم فيها دليل بل تدل على إحترام الصحابة وسيدنا عمر رضي الله عنه لسيدتنا الزهراء رضوان الله عليها وحبهم لها.
|
في حين ان الروايه تقول ( فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك
، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه )
فركز على ما تحته خط , فيتضح بان عمر من رؤوس النفاق يعلم جيدا مكانه الزهراء وابيها ويصر على احراق دارها بل وقد احرقها لعنه الله عليه
| اقتباس :
|
نظر إلي كلام سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها وارضاها فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني، وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه.
و لا يوجد حرق ولا كسر ضلوع ولا اسقاط أجنة كما كما تدعون وتروجون له فأي دليل هذا ؟؟
|
يازميلي الروايه هنا تتكلم عن مجئ راس العلوج ومعه قومه ليحرقون الدار ثم سكتت الى ان قالت بانهم بايعوه ؟!! وهذه البيعة بعد سته اشهر كما يقول البخاري فلماذا هذا الانقطاع كله ؟؟؟ والروايه تثبت تهديد العلج عمر
| اقتباس :
|
وهذا من وسائل الترغيب والترهيب والا أين الحرق الذى به تقولون فهذا الاسلوب يستخدمه الحاكم مع الرعية والاب مع الابن والاكبر مع الأصغر ولا يعني الايذاء والفعل فتنبه..
والتهديد بالشىء لا يعنى بالضرورة وقوعه كما هدد النبى باحراق بيوت من نام عن صلاة الفجر ولم يفعل ذلك .
زيادة على ان الرواية فيها عدة علل كفيلة بسقوطها .
|
عجيب والله تتمسك بروايه واحده عندك وتريد ان تلزمنا بها وتقول اين الحرق ؟!! كم هو مذهبك بائس
ومن ثم اين هي مكانه بنت رسول الله عندهم حتى يروعوها ؟!
ولكن لنعلمك كيف تفكر فروايه ابن ابي شيبه صحيحة الاسناد لان مقوله
| اقتباس :
|
|
الرواية منقطعة لأن زيد بن أسلم كان يرسل وأحاديثه عن عمر منقطعة كما صرح به الحافظ ابن حجر (تقريب التهذيب رقم2117) كذلك الشيخ الألباني (إزالة الدهش37 ومعجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم الألباني2/73).
|
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 77 )
- ( د ع * أسلم ) مولى عمر بن الخطاب من سبى اليمن أدرك النبي (ص).
- قال محمد بن إسحاق : بعث أبوبكر الصديق عمر بن الخطاب (ر) سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وإبتاع فيها أسلم قال : إنه أدرك النبي (ص) ولم يره ، وهو من الحبشة قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه : أن أباه أسلم.
يكفينا مؤنه هنا ماقاله ابن الاثير لنسف اكذوبه انقطاع بين اسلم والحادثه ^_^
فالان روايه ابن ابي شيبه فيها بان عمر قد هدد الزهراء بالحرق , لناتي الى هذه الرواية
أخرج الطبري في المعجم الكبير في باب العشره المبشرين بالجنه مسند ابو بكر
[ ص: 62 ] ومما أسند أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
43 - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، ثنا سعيد بن عفير ، حدثني علوان بن داود البجلي ، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي بكر - رضي الله عنه - ، أعوده في مرضه الذي توفي فيه ، فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت ؟ ، فاستوى جالسا ، فقلت : أصبحت بحمد الله بارئا ، فقال : " أما إني على ما ترى وجع ، وجعلتم لي شغلا مع وجعي ، جعلت لكم عهدا من بعدي ، واخترت لكم خيركم في نفسي ، فكلكم ورم لذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ، ورأيت الدنيا قد أقبلت ، ولما تقبل وهي جائية ، وستنجدون بيوتكم بسور الحرير ، ونضائد الديباج ، وتألمون ضجائع الصوف الأذري ، كأن أحدكم على حسك السعدان ، ووالله لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه ، - في غير حد - خير له من أن يسيح في غمرة الدنيا " ثم قال : " أما إني لا آسى على شيء ، إلا على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لم أفعلهن ، وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن :
فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق علي الحرب ... الخ
فهنا ابو بكر يعترف بانه كشف بيت الزهراء , طيب وهنا نسال هل الكشف كان بسماح منهم ام غصب عنهم الجواب بانه بواسطه الاحراق
(وَغَايَةُ مَا يُقَالُ: إِنَّهُ كَبَسَ الْبَيْتَ لِيَنْظُرَ هَلْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي يُقَسِّمُهُ، وَأَنْ يُعْطِيَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ) عجبا يا ابن تيمية والله
| اقتباس :
|
|
تنبيه : فان احتججتم بهذه الرواية أبطلتم اعتقادكم بحصول التحريق إلى التهديد بالتحريق. وأبطلتم اعتقادكم بأن عليا لم يبايع لأن هذه الرواية تقول: فلم يرجعوا إلى فاطمة حتى بايعوا أبا بكر
|
^_^ الله يخليك لماما وبابا ^_^ والان بعدما افهمناك معنى الروايه هل عرفت لماذا الشيعة تحتج بهذه الروايه
| اقتباس :
|
|
ما تسمع ياصغيري قلت لك سابقا روح تنام؟؟؟
|
لا تنسى يا بيبي ان تشرب الحليب من ضرع امك قبل ان تنام
وقد احسن الحبيب عادل في كشف أكاذيب علمائك والا انت طفل صغير ينسخ وهذا ماهو ظاهر من ردودك ^_^
وختامها أحب ان اشكرك على النكات المضحكه التي تضعها وهذه منها
| اقتباس :
|
|
جرير بن حازم وهو صدوق يهم وقد اختلط كما صرح به أبو داود والبخاري في التاريخ الكبير(2/2234)
|
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 75 ) - رقم الترجمة : ( 116 )
- جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي ، أبو عبد اللّه الرازي ، القاضي ، ولد في قرية من قرى إصفهان ، ونشأ بالكوفة، ونزل الري ، روى عنه إسحاق بن راهويه ، وإبنا أبي شيبة ، وعلي بن المديني ، ويحيى بن معين وجماعة.
- كان ثقة يرحل إليه.
- وقال إبن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة.
لان الرواي هو جرير بن عبد الحميد وليس بن حازم ... عجيب كم انتم اغبياء حتى تمرر عليكم بسهولة اكاذيب شيوخكم
واما
| اقتباس :
|
|
المغيرة وهو ابن المقسم. ثقة إلا أنه كان يرسل في أحاديثه لا سيما عن إبراهيم. ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وهي المرتبة التي لا يقبل فيها حديث الراوي إلا إذا صرح بالسماع
|
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - رقم الترجمة : ( 482 )
- المغيرة بن مقسم الضبي ، الكوفي ، الفقيه ، روى عنه شعبة ، والثوري ، وجماعة ، قال أبوبكر بن عياش : ما رأيت أحداًًً أفقه من مغيرة فلزمته.
- قال العجلي : المغيرة ثقة ، فقيه الحديث.
وقال النسائي : ثقة ، توفي سنة 136هـ.
- وذكره إبن حبان في الثقات.
فهذه ترجمه ابن حجر له فاين هذا التدليس ؟؟؟ وقد قلت لك شيخك البخاري من المدلسين ومع هذا تاخذون بحديثه
والجميع هنا يلاحظ بان عادل حينما كشف أكاذيبك هربت منه مثل هروب عمير من ساحات الوغى
والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى فهذا هو دين الوهابيه دين بائس لا يستطيع اتباعه الدفاع عنه الا بالكذب والتدليس على علمائهم
نسال الله تعالى ان يشافي حمقى المسلمين من هذا المرض , ^_^ وسلملي على المرجع حسين المؤيد ^_^
والسلام عليكم
العرض العادي
