[علي المرشدي]

إضحك مع مغامرات عمر هههههه

عدد الروايات : (4)

إبن سعد - الطبقات الكبرى- طبقات البدريين من المهاجرين

3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

البيهقي - السنن الكبرى- كتاب الطهارة

590 - وبإسناده قال : ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة . وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.

البيهقي - معرفة السنن والآثار للبيهقي - رقم الحديث : ( 291 )

إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار- رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة

- قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس أني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وأني قد فسوت، وهأنذا انزل لأعيد الوضوء . هههههههههههههههههههههه

[علي المرشدي]

هل وفى عمر ببيعته تحت الشجرة

عدد الروايات : ( 4 )

‏صحيح مسلم- الإمارة - استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان - رقم الحديث 3449 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ح ‏‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رمح ‏‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏قال : ‏كنا يوم ‏الحديبية ‏‏ألفا

وأربع مائة ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي ‏سمرة ‏‏وقال ‏بايعناه ‏على أن لا نفر ولم ‏نبايعه ‏على الموت . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3449&doc=1

‏مسند أحمد- باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث 14722 )

- حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود ثنا عبدالرحمن بن أبي الزنادعن موسى بن عقبة عن أبي الزبيرعن جابرقال كان العباس آخذا بيد رسول الله (ص) ورسول الله (ص) يواثقنا فلما فرغنا ، قال رسول الله (ص) أخذت وأعطيت . قال فسألت جابرا يومئذ كيف بايعتم رسول الله (ص) أعلى الموت ؟ قال لا ولكن بايعناه على أن لانفر قلت له أفرأيت يوم الشجرة ؟ قال كنت آخذا بيد عمر بن الخطاب حتى بايعناه قلت كم كنتم قال كنا أربع عشر مائة فبايعناه كلنا إلا الجد بن قيس اختبأ تحت بطن بعير ونحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14722&doc=6

سنن البيهقي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 146 )

25063 - أخبرنا أبوالحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا العباس الأسفاطي ثنا أبوالوليد ثنا الليث ثنا أبوالزبير عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فبايعناه وعمر بن الخطاب ( ر ) آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة بحر ، فبايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت يعني النبي (ص) ، رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث ( قال الشيخ ) الفقيه كذا قالا.

سنن الدرامي - السير - في بيعته.... - الجزء : ( 8 ) - رقم الحديث : ( 2346 )

- ‏أخبرنا ‏ ‏أحمد بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏أنه قال ‏كنا يوم ‏ ‏الحديبية ‏ ‏ألفا وأربع مائة فبايعناه ‏ ‏وعمر ‏ ‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2346&doc=8

[علي المرشدي]

( عمر يجهل أحكام الغسل والوضوء والتيمم )

عدد الروايات : ( 14 )

صحيح البخاري- التيمم - المتيمم هل ينفخ فيها - رقم الحديث : ( 326 )

- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=326&doc=0

صحيح البخاري- التيمم - التيمم ضربة - رقم الحديث : ( 334 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏قال ‏كنت جالسا مع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏وأبي موسى الأشعري ‏ ‏فقال له ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏لو أن رجلا أجنب فلم يجد الماء شهرا أما كان يتيمم ويصلي فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة ‏ ‏المائدة ‏ فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ‏.فقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏لو رخص لهم في هذا لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا ‏ ‏الصعيد ‏ ‏قلت وإنما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏ألم تسمع قول ‏ ‏عمار ‏ ‏لعمر ‏ ‏بعثني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء ‏ ‏فتمرغت ‏ ‏في ‏ ‏الصعيد ‏ ‏كما تمرغ الدابة فذكرت ذلك للنبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إنما كان يكفيك أن تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة على الأرض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله أو ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أفلم تر ‏ ‏عمر ‏ ‏لم يقنع بقول ‏ ‏عمار ‏، وزاد ‏ ‏يعلى ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏كنت مع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏وأبي موسى ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏ألم تسمع قول ‏ ‏عمار ‏ ‏لعمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثني أنا وأنت فأجنبت ‏ ‏فتمعكت ‏ ‏بالصعيد ‏ ‏فأتينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأخبرناه فقال إنما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=334&doc=0

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 403 )

26700 - أصاب الأنصاري ، عب مجاهد قال : بعث النبي (ص) عمر بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين فأجنبا حين أصابهما برد السحر فتمرغ عمر بالتراب وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا ثم صليا ، فقال النبي (ص) : فذكره .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...2&SW=26700#SR1

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 478 )

27051 - عن إبن جرير قال‏:‏ سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ بالصلاة نزلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا وذهب فتوضأ ، ثم جاء فصلى فقال له أبي‏:‏ فلعله وجد مذيا‏؟‏ قال‏:‏ لا أدري‏.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=27051#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 588 )

27546 - عن عبد الرحمن بن أبزي قال : جاء رجل من أهل البادية إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين إنما نمكث الشهر والشهرين لانجد الماء ؟ قال عمر : أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء فقال عمار بن ياسر : أما تذكر إذ أنا وأنت بأرض كذا نرعى الإبل فتعلم أني أجنبت ؟ قال : نعم فتمعكت في التراب فذكرت ذلك للنبي (ص) فضحك وقال : إن كان يكفيك من ذلك الصعيد أن تقول : هكذا وضرب بيده الأرض ، ثم نفخهما ، ثم مسح بها علي وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع . فقال عمر : اتق الله يا عمار فقال عمار : فيما علي لك من حق يا أمير المؤمنين إن شئت لا أذكره ما حييت ؟ فقال عمر : كلا والله ولكن نوليك من أمرك ما توليت .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...1&SW=27546#SR1

سنن البيهقي - السنن الكبرى- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

590 - وبإسناده قال : ثنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة . وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.

الإمام الشافعي - كتاب الأم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الشافعي : أخبرنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن زبيد بن الصلت أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب ( ر ) إلى الجرف ، فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال : والله ما اراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت ، قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير ، وأذن وأقام الصلاة ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=404&CID=3&SW=الجرف#SR1

الامام الشافعي - كتاب الام - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ..... قال : نعم قلت ورويت عن عمر بن الخطاب أن عمار بن ياسر روى أن النبي (ص) أمر الجنب أن يتيمم فأنكر ذلك عليه وأقام عمر على أن لا يتيمم الجنب وأقام على ذلك مع عمر إبن مسعود وتأولا قول الله عز وجل وإن كنتم جنبا فاطهروا قال : نعم !! .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=404&CID=115&SW=يتيمم#SR1

سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 310 )

.

- أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن سلمة عن ذر عن إبن عبد الرحمان إبن أبزي عن أبيه أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد الماء ؟ قال عمر لا تصل ! فقال عمار بن ياسر : يا أمير المؤمنين أما تذكر إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد الماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت فأتينا النبي (ص) فذكرنا ذلك له فقال : إنما كان يكفيك فضرب النبي (ص) يديه إلى الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه . وسلمة شك لا يدري فيه إلى المرفقين أو إلى الكفين فقال : عمر نوليك ما توليت .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=310&doc=3

سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 314 )

- أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمان قال حدثنا سفيان عن سلمة عن أبي مالك وعن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبزي عن عبد الرحمان بن أبزي قال كنا عند عمر فأتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين ربما نمكث الشهر والشهرين ولا نجد الماء ؟ فقال عمر أما أنا فإذا لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء ! فقال عمار بن ياسر : أتذكر يا أمير المؤمنين حيث كنت بمكان كذا وكذا ونحن نرعى الإبل فتعلم أنا أجنبنا ؟ قال : نعم أما أنا فتمرغت في التراب فأتينا النبي (ص) فضحك فقال : إن كان الصعيد لكافيك وضرب بكفيه إلى الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح وجهه وبعض ذراعيه . فقال اتق الله يا عمار ! فقال يا أمير المؤمنين إن شئت لم أذكره ! قال لا ولكن نوليك من ذلك ما توليت !

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=314&doc=3

سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 315 )

- أخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ذر عن إبن عبد الرحمان بن أبزي عن أبيه أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن التيمم فلم يدر ما يقول ! فقال عمار : أتذكر حيث كنا في سرية فأجنبت فتمعكت في التراب فأتيت النبي (ص) فقال : إنما يكفيك هكذا ، وضرب شعبة بيديه على ركبتيه ونفخ في يديه ومسح بهما وجهه وكفيه مرة واحدة .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=315&doc=3

سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 317 )

- أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال حدثناحجاج قال حدثنا شعبة عنالحكم وسلمة عن ذر عن إبن عبد الرحمان بن أبزي عن أبيه أن رجلا جاء إلى عمر ( ر ) فقال : إني أجنبت فلم أجد الماء ؟ فقال عمر لا تصل ! فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سريَّةٍ فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل وأما أنا فتمعكت في التراب ثم صليت فلما أتينا رسول الله (ص) ذكرت ذلك له فقال : إنما يكفيك وضرب النبيُّ (ص) بيديه إلى الأرض ثم نفخ فيهما فمسح بهما وجهه وكفيه ، شك سلمة وقال لاأدري فيه إلى المرفقين أو إلىالكفين . قال عمر نوليك من ذلك ما توليت . قال شعبة كان يقول الكفين والوجه والذراعين فقال له منصور ما تقول فإنه لا يذكر الذراعين أحد غيرك فشك سلمة فقال لا أدري ذكر الذراعين أم لا .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=317&doc=3

سنن النسائي - الطهارة - التيمم في الحضر - رقم الحديث: ( 318 )

- أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وأبي موسى فقال أبو موسى أولم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله (ص) في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء فتمرغت بالصعيد ثم أتيت النبي (ص) فذكرت ذلك له فقال : إنما كان يكفيك أن تقول هكذا وضرب بيديه على الأرض ضربة فمسح كفيه ثم نفضهما ثم ضرب بشماله على يمينه وبيمينه على شماله على كفيه ووجهه . فقال عبد الله أو لم تر عمر لم يقنع بقول عمار !!.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=318&doc=3

عبدالرزاق الصنعاني - في المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 114 )

395- عبد الرزاق عن إبن جريج قال : سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم أن عمر بن الخطاب بينا هو قائم يصلي بالناس حين بدأ في الصلاة ، فزلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن امكثوا ، وذهب فتوضأ ، ثم جاء فصلى ، فقال له أبي : لعله وجد مذيا ؟ قال : لا أدري.

[علي المرشدي]

( عمر لا يعرف الأحكام الشرعية )

..

عدد الروايات : ( 48 )

صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاث - رقم الحديث : ( 2689 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏ومحمد بن رافع ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن رافع ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا وقال ‏ ‏إبن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة فقال ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه ‏ ‏أناة ‏ ‏فلو ‏ ‏أمضيناه ‏ ‏عليهم ‏ ‏فأمضاه ‏عليهم .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2689&doc=1

صحيح مسلم - الحدود - حد الخمر - رقم الحديث : ( 3218 )

- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أنس بن مالك أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏أتي برجل قد شرب الخمر فجلده ‏بجريدتين ‏نحو أربعين ‏قال ‏ ‏وفعله ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فلما كان ‏عمر ‏استشار الناس فقال ‏عبد الرحمن ‏ ‏أخف ‏ ‏الحدود ‏ ‏ثمانين فأمر به ‏عمر . ‏ ‏

- وحدثنا ‏ ‏يحيى بن حبيب الحارثي ‏حدثنا ‏‏خالد يعني إبن الحارث ‏حدثنا ‏شعبة ‏حدثنا ‏قتادة ‏ ‏قال : سمعت ‏‏أنسا ‏يقولا ‏أتي رسول الله ‏(ص) ‏برجل ‏فذكر نحوه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3218&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3219&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3220&doc=1

صحيح مسلم- الاستئذان - الآداب - رقم الحديث : ( 4007)

‏- حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏حدثني ‏ ‏عمرو بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن الأشج ‏ ‏أن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏حدثه أنه سمع ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقولا : كنا في مجلس عند ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏فأتى ‏ ‏أبو موسى الأشعري ‏ ‏مغضبا حتى وقف فقال أنشدكم الله هل سمع أحد منكم رسول الله ‏ ‏(ص) ‏يقول ‏ ‏الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع ‏قال ‏ ‏أبي ‏ ‏وما ذاك قال استأذنت على ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أمس ثلاث مرات فلم يؤذن لي فرجعت ثم جئته اليوم فدخلت عليه فأخبرته أني جئت أمس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو ما استأذنت حتى يؤذن لك قال استأذنت كما سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك أو لتأتين بمن يشهد لك على هذا فقال ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏فوالله لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا قم يا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏فقمت حتى أتيت ‏ ‏عمر ‏ ‏فقلت قد سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏يقول هذا .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4007&doc=1

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 590 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله الداناج ‏ ‏عن ‏ ‏حضين أبي ساسان الرقاشي ‏ ‏أنه ‏قدم ناس من أهل ‏ ‏الكوفة ‏ ‏على ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فأخبروه بما كان من أمر ‏ ‏الوليد ‏ ‏أي بشربه الخمر ‏ ‏فكلمه ‏ ‏علي ‏ ‏في ذلك فقال دونك إبن عمك فأقم عليه الحد فقال يا ‏ ‏حسن ‏ ‏قم فاجلده قال ما أنت من هذا في شيء ول هذا غيرك قال بل ضعفت ووهنت وعجزت قم يا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏فجعل ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يضربه ويعد ‏ ‏علي ‏ ‏حتى بلغ أربعين ثم قال أمسك ‏ ‏أو قال كف ‏ ‏جلد رسول الله ‏ (ص)‏ ‏أربعين ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏أربعين وكملها ‏ ‏عمر ‏ ‏ثمانين وكل سنة .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=590&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1123&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1167&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11696&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12390&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=15161&doc=6

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 1258 )

- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن عطاء بن السائب عن أبي ظبيان الجنبي أن عمر بن الخطاب ( ر ) أتي بامرأة قد زنت فأمر برجمها فذهبوا بها ليرجموها فلقيهم علي ( ر ) فقال ما هذه ؟ قالوا زنت فأمر عمر برجمها فانتزعها علي من أيديهم وردهم فرجعوا إلى عمر ( ر ) ، فقال ماردكم ؟! قالوا ردنا علي ( ر ) . قال ما فعل هذا علي إلا لشيء قد علمه فأرسل إلى علي فجاء وهو شبه المغضب فقال مالك رددت هؤلاء ؟! قال أما سمعت النبي (ص) يقول : رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المبتلى حتى يعقل ؟ قال بلى . قال علي ( ر ) : فإن هذه مبتلاة بني فلان فلعله أتاها وهو بها ، فقال عمر لا أدري . قال وأنا لا أدري فلم يرجمها .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1258&doc=6

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - حديث عبد الرحمن بن عوف الزهري ( ر ) - رقم الحديث : ( 1568 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏مكحول ‏ ‏عن ‏ ‏كريب ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏أنه قال له ‏ ‏عمر ‏ ‏يا غلام هل سمعت من رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏أو من أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع قال فبينا هو كذلك إذ أقبل ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فقال فيم أنتما فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏سألت هذا الغلام هل سمعت من رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏أو أحد من أصحابه إذا شك الرجل في صلاته ماذا يصنع فقال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر أواحدة صلى أم ثنتين فليجعلها واحدة وإذا لم يدر ثنتين صلى أم ثلاثا فليجعلها ثنتين وإذا لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد إذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل أن يسلم سجدتين . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1568&doc=6

مسند أحمد- ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبد الله بن العباس - رقم الحديث 2727 )

‏- حدثنا ‏عبد الرزاق ‏حدثنا ‏معمر ‏عن ‏إبن طاوس ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏كان الطلاق على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏وأبي بكر ‏ ‏وسنتين من خلافة ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏طلاق الثلاث واحدة ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الناس قد استعجلوا في أمر كان لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم. ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2727&doc=6

موطا مالك - الحدود - قال يحيى سمعت.. - رقم الحديث 1307 )

‏- حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان الأنصاري ‏ ‏ثم من ‏ ‏بني النجار ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عمرة بنت عبد الرحمن ‏

‏أن رجلين استبا ‏ ‏في زمان ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي بزانية فاستشار في ذلك ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا نرى أن تجلده الحد ‏ ‏فجلده ‏ ‏عمر ‏ ‏الحد ثمانين .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1307&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1325&doc=7

سنن الدرامي- الحدود - في حد الخمر - رقم الحديث 2208 )

‏- حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏أن النبي ‏ (ص)‏ ‏أتي برجل قد شرب خمرا فضربه بجريدتين ‏ثم فعل ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مثل ذلك ‏ ‏فلما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏استشار الناس فقال ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أخف الحدود ثمانين قال ففعل .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2208&doc=8

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2209&doc=8

مستدرك الحاكم - كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - باب التأمين - رقم الحديث : ( 949 )

905 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، و عبد الله بن محمد بن موسى قالا : أنبأ أحمد بن عيسى المصري ، أنبأ إبن وهب ، أخبرني جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي ظبيان ، عن إبن عباس قال : مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان و قد زنت ، و أمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي ، و قال لعمر : يا أمير المؤمنين ، أترجم هذه ؟ قال : نعم ، قال : أو ما تذكر أن رسول الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاث : عن المجنون المغلوب على عقله ، و عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم . قال صدقت فخلى عنها ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه .

مستدرك الحاكم - كتاب البيوع - رقم الحديث : ( 2351 )

2311 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضى ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الرازي ثنا الحارث بن مسكين وأحمد بن عمرو

قالا ثنا إبن وهب ثنا جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن إبن عباس ( ر ) مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت وأمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي بن أبي طالب وقال لعمر : يا أميرالمؤمنين أمرت برجم هذه ؟! قال نعم قال : أما تذكر أن رسول الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب عن عقله وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال صدقت فخلى عنها .قال أبو عبد الله : بالحجر على المجنون و المجنونة مما لا أعلم فيه خلافا بين العلماء .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...20&startno=240

مستدرك الحاكم - كتاب الطلاق - رقم الحديث : ( 2793 )

2744 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ عبد الرزاق ، أنبأ معمر أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ( ر ) قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) و أبي بكر و سنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=25&startno=40

مستدرك الحاكم - كتاب البر والصلة - كتاب البر والصلة - رقم الحديث : ( 7342 )

7450 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سليمان بن حرب ثنا أبوعوانة ثنا داود بن عبدالله الأودي عن عبدالرحمن بن عبدالله المسلي عن الأشعث بن قيس قال : تضيفت عمر بن الخطاب ( ر ) فقام في بعض الليل فتناول امرأته فضربها ثم ناداني يا أشعث قلت لبيك قال احفظ عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله (ص) لا تسأل الرجل فيم يضرب امرأته ولا تسأله عمن يعتمد من إخوانه ولا يعتمدهم ولا تنم إلا علي وتر ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...37&startno=100

سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3823 )

- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال ‏ أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم مر بها على ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت ‏ ‏أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر ‏.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3823&doc=4

سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3824 )

‏- حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الأحوص ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏المعنى ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏قال ‏ ‏هناد ‏ ‏الجنبي ‏ ‏قال أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بامرأة قد ‏ ‏فجرت ‏ ‏فأمر برجمها فمر ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فأخذها فخلى سبيلها فأخبر ‏ ‏عمر ‏ ‏قال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال يا أمير المؤمنين لقد علمت أن رسول الله ‏(ص)‏ ‏قال ‏ ‏رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه حتى يبرأ وإن هذه معتوهة بني فلان لعل الذي أتاها وهي في بلائها قال فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا أدري فقال ‏ ‏علي ‏ ‏(ص) ‏ ‏وأنا لا أدري.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3824&doc=4

سنن أبي داود - الحدود - الحد في الخمر - رقم الحديث : ( 3883 )

- ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏المعنى ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏جلد في الخمر ‏ ‏بالجريد ‏ ‏والنعال وجلد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أربعين ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏دعا الناس فقال لهم إن الناس قد دنوا من الريف ‏ ‏وقال ‏ ‏مسدد ‏ ‏من القرى والريف ‏ ‏فما ترون في حد الخمر فقال له ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏نرى أن تجعله كأخف الحدود فجلد فيه ثمانين ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏رواه ‏ ‏إبن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏النبي ‏ (ص)‏ ‏أنه جلد بالجريد والنعال أربعين ‏ ‏ورواه ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏(ص) ‏قال ‏ ‏ضرب ‏ ‏بجريدتين ‏ ‏نحو الأربعين .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3883&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3884&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3885&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3891&doc=4

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3892&doc=4

سنن الترمذي - الحدود عن رسوا الله ( ص ) - ما جاء في حد... - رقم الحديث : ( 1363 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أنس ‏ عن النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏أنه ‏ ‏أتي برجل قد شرب الخمر فضربه ‏ ‏بجريدتين ‏ ‏نحو الأربعين ‏وفعله ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فلما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏استشار الناس فقال ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏كأخف ‏ ‏الحدود ‏ ‏ثمانين فأمر به ‏ ‏عمر ‏ ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أنس ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏والعمل على هذا عند أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏وغيرهم أن ‏حد ‏ ‏السكران ثمانون .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1363&doc=2

سنن إبن ماجة - الحدود - حد السكران - رقم الحديث : ( 2561 )

- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن علية ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن الداناج ‏ ‏سمعت ‏ ‏حضين بن المنذر الرقاشي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن المختار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن فيروز الداناج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏حضين بن المنذر ‏ ‏قال ‏لما جيء ‏ ‏بالوليد بن عقبة ‏ ‏إلى ‏ ‏عثمان ‏ ‏قد شهدوا عليه قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏دونك إبن عمك فأقم عليه ‏ ‏الحد ‏ ‏فجلده ‏ ‏علي ‏ ‏وقال ‏ ‏جلد رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏أربعين وجلد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أربعين وجلد ‏ ‏عمر ‏ ‏ثمانين وكل سنة .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2561&doc=5

سنن البيهقي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

14516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سعيد بن أبي عروبة عن داود بن أبي القصاف عن أبي حرب بن أبي الاسود الديلي أن عمر ( ر ) أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر فهمَّ برجمها فبلغ ذلك عليا ( ر ) فقال : ليس عليها رجم فبلغ ذلك عمر ( ر ) فأرسل إليه فسأله فقال والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرافستة أشهر حمله حولين تمام لاحد عليها أو قال لارجم عليها . قال فخلي عنها ثم ولدت .

سنن البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب العدد

4912 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عطاء ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن داود بن أبي القصاف ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، أن عمر ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر فأمر برجمها ، فأتي علي في ذلك فقال : لا رجم عليها ، فبلغ ذلك عمر ، فأرسل إلى علي فسأله عن ذلك ، فقال : لا رجم عليها لأن الله تعالى يقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقال الله تعالى : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ستة أشهر وحولين كاملين تمام لا رجم عليها ، فخلى عنها عمر . وروينا عن إبن عباس ، ما دل على أن أقل ، الحمل ستة أشهر . وبه قال الشافعي وغيره من الفقهاء .

سنن البيهقي - الجزء : ( 10) - رقم الصفحة : ( 263 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

19545 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رجلين تداعيا ولداً فدعا له عمر ( ر ) القافة فقالوا لقد اشتركا فيه . فقال له عمر ( ر ) وال أيهما شئت ........

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الخلع والطلاق

14011 - أخبرنا أبو نصر الفقيه الشيرازي ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا أحمد بن سلمة ، نا محمد بن رافع ، ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم ، نا أحمد بن سلمة ، نا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن رافع ، وإسحاق بن منصور ، قال إسحاق : وإسحاق أنا وقال إبن رافع : نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ( ر ) طلاق الثلاث واحدة , فقال عمر بن الخطاب ( ر ) : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم ، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع.

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 457 )

13598 - عن الأسود الدؤلي أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ، فقال : ليس عليها رجم ، قال الله تعالى وحمله وفصالة ثلاثون شهرا وقال والوالدت يرضعن أولادهن حولين كاملين وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=13598#SR1

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

15336 - عن عروة أن عمر دعا القافة في رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها في طهر واحد ، فقالوا : لقد اشتركا فيه ، فقال له عمر : وال أيهما شئت .

15348 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة ، فقالوا لقد اشتركا فيه ، فقال عمر :وال أيهما شئت.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=15336#SR1

تفسير إبن أبي حاتم - سورة البقرة - قوله تعالى حولين كاملين

2299 - أخبرنا أبي ، ثنا أبو بكر محمد بن بشار ، ثنا إبن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حرب يعني : إبن أبي الأسود الديلي ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ، رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا فقال : ليس عليها رجم ، قال الله تعالى : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وستة أشهر فذلك ثلاثون شهرا .

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - الصفحة : ( 40 )

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب إبن أبي الأسود الدؤلي قال‏:‏ رفع إلى عمر ( ر ) امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي (ص) ، قال علي ( ر ) ‏:‏ لا رجم عليها ألا ترى أنه يقول ‏ ‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏وقال ‏:‏ ‏وفصاله في عامين‏‏ ‏( ‏لقمان / 14‏ )‏ وكان الحمل ههنا ستة أشهر‏.‏ فتركها عمر ( ر )‏.‏ قال‏:‏ ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر ‏.

- وأخرج عبد الرزاق وإبن المنذر عن نافع بن جبير أن إبن عباس أخبره قال‏ :‏ إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك ، فقلت لعمر ‏:‏ لا تظلم‏.‏ قال ‏:‏ كيف‏؟‏ قلت‏ :‏ اقرأ ‏‏وحمله وفصاله ثلاثون شهرا‏ ، ‏والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين‏ ‏( ‏البقرة الآية / 233‏ )‏ كم الحول‏؟‏ قال‏:‏ سنة‏.‏ قلت‏:‏ كم السنة‏؟‏ قال‏:‏ اثنا عشر شهرا‏.‏ قلت‏:‏ فأربعة وعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم‏.‏ قال‏:‏ فاستراح عمر ( ر ) إلى قولي ‏.‏

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=468&SW=فتركها#SR1

مستخرج أبي عوانه - مبتدأ الطلاق - باب الخير...

3677 - حدثنا السلمي ، قثنا عبد الرزاق ، ح وحدثنا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم.

سنن الدارقطني - كتاب الطلاق والخلع..

3530 - نا محمد بن مخلد , والعباس بن العباس بن المغيرة , قالا : نا أحمد بن منصور بن سيار , عن عبد الرزاق , أنا معمر , عن إبن طاوس , عن أبيه , قال : سمعت إبن عباس , يقول : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : الثلاثة واحدة , فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب الطلاق

10977 - 12عبد الرزاق ، عن معمر قال : أخبرني إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر ، وسنين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر : إن الناس استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم . فأمضاه عليهم.

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب الطلاق

13014 - عبد الرزاق ، عن عثمان بن مطر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي حرب بن الأسود الديلي ، عن أبيه قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر ، فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب ( ر ) ، فقالت : إن عمر يرجم أختي ، فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به . فقال علي : إن لها عذرا ، فكبرت تكبيرة سمعها عمر من عنده ، فانطلقت إلى عمر فقالت : إن عليا زعم أن لأختي عذرا ، فأرسل عمر إلى علي : ما عذرها ؟ قال : إن الله عز وجل يقول : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين وقال : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فالحمل ستة أشهر ، والفصل أربعة وعشرون شهرا . قال : فخلى عمر سبيلها قال : ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : رجل تزوج امرأة فجامعها ليلة تزوجها فوضعت عنده ولدا لها تاما لستة أشهر أترجم ؟ فذكر عليا وما قال في ذلك.

المعجم الكبير للطبراني - من إسمه عبدالله

10757 - حدثنا إسحاق الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ( ر ) ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة . فقال عمر : إن الناس قد استعجلوا أمرا كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم.

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - ما سن عثمان..

1574 - حدثنا . . . . . . عن أبيه ، قال : دفعت إلى عمر ( ر ) امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ، فبلغ ذلك عليا ( ر ) ، فقال : ليس عليها رجم ، قال الله : والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ، وقال : وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ، فحولين كاملين وستة أشهر ثلاثون شهرا ، قال : ثم ولدت مرة أخرى على حالها ذلك .

النووي - المجموع - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

- وأخرجه الدارقطني : أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا عبد الله بن وهب أخبر جرير بن حازم عن سليمان إبن مهران عن أبي ظبيان عن أبن عباس قال مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فأمر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر : أما تذكر أن رسول الله (ص) قال : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله . وعن النائم حتى يستيقظ . وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت فخلى عنها .

[علي المرشدي]

قال الإمام الحسين ( ع ) لعمر إنزل عن منبر أبي

عدد الروايات : ( 14 )

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب المناقب

3992 - وقال إسحاق : أنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حبيب ، عن الحسين بن علي ، قال : صعدت إلى عمر بن الخطاب ، فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب ، إلى منبر أبيك ، قال : إن أبي لم يكن له منبر ، قال : ثم أخذني بين يديه ، فجعلت أقلب حصى في يدي ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله ، فقال : من أمرك بهذا ؟ فقلت : ما أمرني بهذا أحد ، قال : جعلت تغشانا ، جعلت تأتينا قال : فأتيته يوما ، وهو خال بمعاوية ، وجاء إبن عمر فرجع ، فلما رأيت إبن عمر رجع رجعت ، فلقيني بعد ، فقال : لم أرك تأتينا ؟ فقلت : قد جئتك ، وكنت خاليا بمعاوية ، وجاء إبن عمر فرجع ، فلما رأيته رجع رجعت فقال عمر : أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر ، إنما أنت على رءوسنا ، أما ترى الله عز وجل وأنتم ، قال : ووضع يده على رأسه.

م

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 69 )

- وقال يحيى بن سعيد الانصاري عن عبيد بن حنين حدثني الحسين بن علي قال أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لابي منبر وأخذني فأجلسني معه أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك قلت والله ما علمني أحد قال بأبي لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع بن عمر فرجعت معه فلقيني بعد قلت فقال لي لم أرك قلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية فرجعت مع بن عمر فقال أنت أحق بالاذن من بن عمر فإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم ، سنده صحيح وهو عند الخطيب .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=20&SW=فصعدت#SR1

م

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - حبس عمر .......

1264- حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين ، عن حسين بن علي ( ر ) قال : أتيت عمر ( ر ) وهو على المنبر فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، قال : إن أبي لم يكن له منبر ، وأجلسني بين يديه ، وفي يدي حصى فجعلت أقلبه ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال لي : يا بني من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد ، قال : أي بني حلفت تغشانا حلفت تأتينا قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية ( ر ) ، وإبن عمر ( ر ) بالباب لم يدخل فرجع إبن عمر ( ر ) ، فلما رأيته يرجع رجعت ، فلقيني عمر ( ر ) بعد ذلك فقال : أي بني لم أرك أتيتنا ، قلت : قد جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت إبن عمر يرجع فرجعت ، قال : أنت أحق بالإذن من إبن عمر ، إنما أثبت في رءوسنا ما هدى الله وأنتم ، ووضع يده على رأسه.

م

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 654 )

37665 - عن حسين بن علي قال : صعدت إلى عمر بن الخطاب المنبر فقلت له : انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك ، فقال : إن أبي لم يكن له منبر ، فأقعدني معه ، فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال : أي بني من علمك هذا قلت : ما علمنيه أحد ، فقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا قال فجئت يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب لم يؤذن له ، فرجعت ، فلقيني بعد فقال يا بني ! لم أرك أتيتنا ؟ قلت : جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت إبن عمر رجع فرجعت ، فقال : أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر ! إنما أنبت في رؤسنا ما ترى الله ثم أنتم ووضع يده على رأسه .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=37665#SR1

م

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

- حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : ؟ نزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ، إسناده صحيح .

م

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 300 )

- وقال يحيى بن سعيد الانصاري عن عبيد بن حنين حدثني الحسين بن علي قال أتيت على عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت له إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لابي منبر وأخذني فاجلسني معه أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك فقلت والله ما علمني أحد قال يا بني لو جعلت تغشانا قال فاتيته يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع إبن عمر ورجعت معه فلقيني بعد فقال لي لم أرك فقلت يا أمير المؤمنين اني جئت وأنت خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع ورجعت معه فقال أنت أحق بالاذن من إبن عمر وإنما انبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم انتم ، رواه الخطيب بسند صحيح إلى يحيى.

م

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

- أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا نا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد نا نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال من علمك هذا قلت ما علمنيه أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك والله وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا أنتم لو جعلت تأتينا وجعلت تغشانا .

- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال صعدت إلى عمر بن الخطاب فقلت له انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك قال فقال إن أبي لم يكن له منبر قال فاقعدني معه فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال أي بني من علمك هذا قال قلت ما علمنيه أحد قال أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا قال فجئت يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب ولم يؤذن له فرجعت فلقيني بعد فقال لي يا بني لم أرك تأتينا فقال قد جئت وأنت خال بمعاوية ورأيت إبن عمر رجع فرجعت فقال أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم قال ووضع يده على رأسه.

م

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 176 )

- أخبرنا أبو الحسن بن أبي العباس الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا دعلج بن أحمد المعدل نا موسى بن هارون نا أبو الربيع نا حماد بن زيد نا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين قال حدثني الحسين بن علي قال أتيت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر وأخذني وأجلسني معه فجعلت أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك فقلت والله ما علمنيه أحد قال يا بني لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع إبن عمر ورجعت معه فلقيني بعد فقال لم أرك فقلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع إبن عمر ورجعت معه فقال أنت أحق بالإذن من إبن عمر وإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم .

م

إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 202 )

179 - أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله الحسين إبن جعفر ، وأبو نصر محمد بن الحسن ، قالا : أنبأنا الوليد بن بكر ، أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدثني أبي أحمد ، أنبأنا سليمان بن حرب ، أنبأنا حماد بن زيد : عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين ، عن حسين بن علي قال : صعدت إلى عمر وهو على المنبر ، فقلت : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك !!! فقال من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد !!! قال : منبر أبيك والله ، منبر أبيك والله !!! وهل أنبت على رؤسنا الشعر إلا أنتم !! لو جعلت تأتينا وجعلت تغشانا ؟ !! .

م

إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 203 )

180 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي ، أنبأنا محمد بن العباس ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحسين بن الفهم ، أنبأنا محمد بن سعد ، أنبأنا سليمان بن حرب ، أنبأنا حماد بن زيد : أنبأنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال : صعدت إلى عمر بن الخطاب ، فقلت له : انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك !!! قال : فقال : إن أبي لم يكن له منبر . قال : فأقعدني معه فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال لي : أي بني من علمك هذا ؟ قال : قلت : ما علمنيه أحد !!! قال : اي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا ؟ قال : فجئت يوما وهو خال بمعاوية ، وإبن عمر بالباب ولم يأذن له ، فرجعت فلقيني بعد فقال لي : يا بني لم أرك أتيتنا ؟ فقلت : قد جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت إبن عمر رجع فرجعت . فقال : أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر ، إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم !!! قال : ووضع يده على رأسه .

181 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي العباس الفقيه ، أنبأنا وأبو منصور عبد الرحمان بن محمد ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق ، أنبأنا دعلج بن أحمد المعدل ، أنبأنا موسى بن هارون ، أنبأنا أبو الربيع ، أنبأنا حماد بن زيد : أنبأنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين قال : حدثني الحسين بن علي قال : أتيت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر ، فصعدت إليه فقلت له : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك !!! فقال عمر : لم يكن لابي منبر !!! وأخذني وأجلسني معه فجعلت أقلب حصى بيدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي : من علمك هذا ؟ فقلت : والله ما علمنيه أحد . قال : يا بني لو جعلت تغشانا ؟ ! قال : فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب ، فرجع إبن عمر ورجعت معه ، فلقيني بعد فقال : لم أرك تأتينا ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية وإبن عمر بالباب ، فرجع إبن عمر ، ورجعت معه . فقال : أنت أحق بالاذن من إبن عمر ، وانما أنبت ما ترى في رؤسنا الله ثم أنتم !!

م

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 151 )

- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا دعلج بن أحمد المعدل قال نا موسى بن هارون قال نا أبو الربيع قال نا حماد بن زيد قال نا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين قال حدثني الحسين بن علي قال أتيت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لابي منبر وأخذني وأجلسني معه فجعلت أقلب خنصر يدي فلما نزل انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك فقلت والله ما علمنيه أحد قال يا بني لو جعلت تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع إبن عمر ورجعت معه فلقيني بعد فقال بم أرك فقلت يا أمير المؤمنين اني جئت وأنت خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع بن عمر ورجعت معه فقال أنت أحق بالاذن من بن عمر وانما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم .

م

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 404 )

- أخبرنا بذلك أبو الحسن إبن البخاري ، قال : أنبأنا أبو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا عبدالله بن جعفر ، قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود ، فذكره . وقال حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد بن حنين ، قال : حدثني الحسين بن علي ، قال : أتيت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر ، فصعدت إليه ، فقلت له : انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك ، فقال عمر : لم يكن لابي منبر ، وأخذني فأجلسني معه فحعلت أقلب حصى بيدي ، فلما نزل انطلق بي إلى منزله ، فقال لي : من علمك ؟ فقلت : والله ما علمنيه أحد . قال : يا بني لو جعلت تغشانا . قال : فأتيته يوما ، وهو خال بمعاوية وإبن عمر بالباب فرجع إبن عمر ورجعت معه فلقيني بعد فقال : لم أرك . فقلت : يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية وإبن عمر بالباب ، فرجع إبن عمر ورجعت معه فقال : أنت أحق بالاذن من إبن عمر ، وإنما أنبت ما ترى في رؤوسنا الله ثم أنتم .

[علي المرشدي]

عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان

عدد الروايات : ( 20 )

سنن الترمذي- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ، ونحن نريد ان نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر

من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال وإنما كره عبد الله التثويب الذى احدثه الناس بعد.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2

سنن الترمذي- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة

197 - حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : قال لي رسول الله (ص) : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر ، وفي الباب عن أبي محذورة ، حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث وقد إختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، وهو قول إبن المبارك ، وأحمد وقال إسحاق ، في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي (ص) إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي (ص) ، والذي فسر إبن المبارك ، وأحمد ، أن التثويب : أن يقول المؤذن في أذان الفجر ، الصلاة خير من النوم ، وهو قول صحيح ، ويقال له التثويب أيضا ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة : خير من النوم وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد ، وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه . وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2

الإمام مالك - كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

1841- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن إبن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.

الدارقطني - سنن الدارقطني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

811 - حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 475 )

1767- عبد الرزاق عن إبن عيينة عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع.

إبن وضاح- البدعة - التثويب بدعة

97 - حدثني أبان بن عيسى , عن أبيه , عن إبن القاسم , عن مالك أنه قال : التثويب بدعة , ولست أراه .

- حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك , فأرسل إليه مالك , فجاءه , فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله (ص) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا , فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا , ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر , فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ فقال : إنما نهيتني عن التثويب , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا , ثم جعل يضرب الأبواب , فأرسل مالك إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال إبن وضاح : وكان مالك يكره التثويب . قال إبن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري , قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والأباضيين , وكان بعضهم يثوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء .

السيوطي- تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر فجعلها في نداء الصبح .

- عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي

على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

الحطاب الرعيني- مواهب الجليل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- واختلف في حين مشروعية هذا اللفظ في الموطأ أن المؤذن جاء يؤذن عمر بن الخطاب للصلاة فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم .

فقال له : اجعلها في نداء الصبح .

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 355 )

23242 - عن إبن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

23243 - مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

23250 - عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع .

23251 - عن إبن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله (ص) ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله (ص) يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .

23252 - عن إبن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر .

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما قول مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح فلا أعلم أن هذا روي عن عمر من جهة يحتج بها وتعلم صحتها.

- ذكر إبن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسمعيل قال : جاء المؤذن يؤذن عمر بصلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم فأعجب به عمر وقال للمؤذن : أقرها في أذانك .

أبوالقاسم الكوفي- الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج الامام مالك في الموطأ في باب ما جاء في النداء للصلاة من انه بلغا ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ، انتهى بلفظه.

- وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه إلى هذا الحديث من شرح الموطأ ما هذ لفظه هذا البلاغ أخرجه الدارقني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن إبن عمر قال وأخرج عن سفيان عن محمد بن غجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير النوم ، انتهى.

- قلت وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم

المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبدالله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال : وإنما كره عبدالله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

[علي المرشدي]

عمر يلغي سهم المؤلفة قلوبهم

عدد الروايات : ( 5 )

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 640 )

- وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثنا محمد بن العلاء وقال المحاملي في أماليه حدثنا هارون بن عبد الله واللفظ له قالا حدثنا عبد الرحمن بن حميد المحاربي حدثنا حجاج بن دينار عن أبي عثمان عن محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو قال جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن إلى أبي بكر الصديق (ر) فقال يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلا ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها فأجابهما وكتب لهما وأشهد القوم وعمر ليس فيهم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فيه فتناول الكتاب وتفل فيه ومحاه فتذمرا له وقالا له مقالة سيئة فقال إن رسول الله (ص) كان يتألفكما والاسلام يومئذ قليل إن الله قد أعز الاسلام اذهبا فاجهدا علي جهدكما لا رعى الله عليكما إن رعيتما فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا ما ندري والله أنت الخليفة أو عمر فقال لا بل هو لو كان شاء فجاء عمر وهو مغضب حتى وقف على أبي بكر فقال أخبرني عن هذا الذي أقطعتهما أرض هي لك خاصة أو للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة قال فما حملك على أن تخص بها هذين قال استشرت الذين حولي فأشاروا علي بذلك وقد قلت لك إنك أقوى على هذا مني فغلبتني.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=66&SW=وتفل#SR1

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب الخلافة والإمارة

2175 - قال أبوبكر : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي , عن حجاج بن دينار , عن ابن سيرين , عن عبيدة , قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس (ر) إلى أبي بكر (ر) فقالا : يا خليفة رسول اللّه إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة , فإن رأيت أن تقطعناها ؟ قال : فأقطعها إياهما وكتب لهما عليه كتابا وأشهد فيه عمر (ر) , وليس في القوم , فانطلق إلى عمر (ر) ليشهداه , فلما سمع عمر (ر) ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة ، فقال : إن رسول اللّه (ص) كان يتألف والإسلام يومئذ قليل , وإن اللّه أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا علي جهدكما لا أرعى اللّه عليكما إن أرعيتما.

تفسير إبن حاتم- سورة التوبة - قوله تعالى : ( والمؤلفة قلوبهم )

10500 - حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار عن أنس بن سيرين عن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر (ر) فقالا : يا خليفة رسول اللّه إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل اللّه أن ينفع بها فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما وأشهد عمر وليس في القوم ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه فلما قرآ على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة فقال عمر : إن رسول اللّه (ص) كان يتألفكما والإسلام يومئذ قليل وإن اللّه قد أعز الإسلام فاذهبا فاجتهدا جهدكما لا أرعى اللّه عليكما إن أرعيتما.

الخطيب البغدادي- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - من حديث يعقوب بن سفيان

1634 - نا يعقوب ، قال : نا هارون بن إسحاق الهمذاني ، قال : نا المحاربي ، عن الحجاج بن دينار الواسطي ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة ، قال : جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول اللّه إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها فلعل اللّه ينفع بها بعد اليوم قال : فأقطعهما إياها وكتب لهما كتابا وأشهد وعمر ليس في القوم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فوجداه قائما يهنأ بعيرا له ، فقالا : إن أبا بكر قد أشهدك على ما في هذا الكتاب أفنقرأ عليك أو تقرأ ؟ قال أنا على الحال التي ترياني فإن شئتما فاقرآ وإن شئتما فانتظرا حتى أفرغ فأقرأ قالا : بل نقرأه فقرآ فلما سمع ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا مقالة سيئة فقال : إن رسول اللّه (ص) كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذَليل ، وإن اللّه عز وجل قد أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا عهدكما لا أرعى اللّه عليكما إن رعيتما ، قال : فأقبلا إلى أبي بكر وهما متذمران فقالا : واللَّه ما ندري أنت الخليفة أم عمر فقال : بل هو لو كان شاء ، فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال : أخبرني عن هذه الأرض التي أفأقطعتها هذين الرجلين أرض لك خاصة أَم هي بين المسلمين عامة ؟ قال : بل هي بين المسلمين عامة قال : فما حملك على أَن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين قال : استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا علي بذلك ، قال : آستشرت هؤلاء الذين حولك ؟ أكل المسلمين أوسعت مشورة ورضى ؟ قال : فقال أبو بكر : قد كنت قلت لك : إنك أقوى على هذا الأمر مني ، ولكنك غلبتني.

مختصر القدوري في الفقه الحنفي- الجواهر النيرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

- من المعلوم أن الله ( سبحانه وتعالى ) أمر بصرف سهم من مصاريف الزكاة للمؤلفة قلوبهم ، وهم غالبا من الذين يسلمون ونياتهم ضعيفة ، فيؤلف قلوبهم بهذا العطاء كما في قوله تعالى : إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب ) [ التوبة / 60 ] ، ولكن الخليفة عمر منع هذا السهم عنهم ، ولما جاءه بعض المؤلفة قلوبهم يسألونه حصتهم ، قال لهم : ( لا حاجة لنا بكم فقد أعز الله الإسلام وأغنى عنكم ، فإن أسلمتم وإلا السيف بيننا وبينكم.

[علي المرشدي]

( الشورى على الطريقة العمرية )

عدد الروايات : ( 8 )

صحيح مسلم - المساجد - نهى من.. - رقم الحديث : ( 879 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏معدان بن أبي طلحة ‏ ‏أن ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏وذكر ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏قال إني رأيت كأن ديكا نقرني ثلاث نقرات وإني لا أراه إلا حضور أجلي وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه ‏ (ص) ‏ ‏فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو عنهم راض وإني قد علمت أن أقواما يطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا ذلك فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=879&doc=1

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - أول مسند عمر - رقم الحديث : ( 85 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام بن يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن أبي الجعد الغطفاني ‏ ‏عن ‏ ‏معدان بن أبي طلحة اليعمري ‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وذكر ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين قال وذكر لي أنه ديك أحمر فقصصتها على ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏امرأة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقالت يقتلك رجل من ‏ ‏العجم ‏ ‏قال وإن الناس يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه ‏ (ص) ‏ ‏وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو عنهم راض فمن ‏ ‏بايعتم ‏ ‏منهم فاسمعوا له وأطيعوا وإني أعلم أن أناسا سيطعنون في هذا الأمر أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام أولئك أعداء الله الكفار الضلال ........... .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=85&doc=6

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - أول مسند عمر - رقم الحديث : ( 124 )

- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏ أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏كان مستندا إلى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏وعنده ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏وسعيد بن زيد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال اعلموا أني لم أقل في ‏ ‏الكلالة ‏ ‏شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا وأنه من ‏ ‏أدرك ‏ ‏وفاتي من سبي ‏ ‏العرب ‏ ‏فهو حر من مال الله عز وجل فقال ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين ‏ ‏لأتمنك الناس وقد فعل ذلك ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏وأتمنه الناس فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء ‏النفر ‏ ‏الستة الذين مات رسول الله ‏ (ص) ‏‏وهو عنهم راض ثم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به ‏ ‏سالم مولى أبي حذيفة ‏ ‏وأبو عبيدة بن الجراح .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=124&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=181&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=323&doc=6

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 680 )

36045 ـ عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : إن أستخلف فسنة ، وإن لا أستخلف فسنة ، توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف ، وتوفي أبو بكر فاستخلف ، فقال علي : فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) ، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، وقال للأنصار : أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=457&SW=36045#SR1

.

إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 342 )

3784 - قال أخبرنا عبدالله بن بكر السهمي قال أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال إن أستخلف فسنة وإلا
أستخلف فسنة توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف وتوفي أبو بكر فاستخلف فقال علي فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة و عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للانصار أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .

الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر...

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1202 - حدثنا إبن عبد الأعلى ، حدثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت عبيد الله يعني إبن عمر ، عن رجل ، عن عطاء بن يسار ، أنه حدثه : أن قوم موسى قالوا : يا موسى ...... وذلك أن عمر أفرد بالنظر في الأمر النفر الستة ، ولم يجعل لغيرهم فيما فعلوا وعقدوا من عقد الاعتراض ، وسلم ذلك من فعله جميعهم ، فلم ينكره منهم منكر ، ولو كان العقد في ذلك لا يصح إلا باجتماع الأمة عليه ، لكان خليقا أن يقول له منهم قائل : إن الحق الواجب بالعقد الذي خصصت بالقيام به هؤلاء النفر الستة ، لم يخص به هؤلاء دون سائر الأمة ؟ بل الجميع منهم في ذلك شركاء ، ........