[النجف الاشرف]

اقتباس :

انت لا رد عليك اولا خرجت من حدود الادب انا المح للاساءه للرسول؟ كيف تفتري علي بهذا؟ ثانيا انت تسب رجااااااء يا اخواني لا يفقد احد صوابه في الحديث ونلتزم باسلوب جيد ولا رد عليك مره اخرى

وبدا الصياح من الالم سريعا ..... نعم انت تفتري على الرسول حينما تقول بان الايه نزلت في فضل ابو بكر
لان معنى قولك بان رسول الله شخص سي الاخلاق ينهى من يخاف عليه ويحزن عليه فهذه من قلة الادب
والا انتم تقولون بان عبس وتولى نزلت في رسول الله والقصه مشهوره بابن ابن مكتوم وهو رجل اعمى سال الرسول ولم يعره اهتمام فنزلت به ايه التقريع عبس وتولى - طبعا بناءا على قصتكم -
فلاحظ تقريع اللهي لمن عبس في وجهه أعمى ؟!! فكيف الحال لمن خرج يدافع عن الاسلام والشرع وينهاه الرسول عن ذلك ؟!!
واما السب لم يسبك احد بل اعطينا راينا فيك بكل صراحه
لان الله في كتابه يقول
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

وياعزيزي لم يفقد احد صوابه بل نحن الى الان نسمع ما سمعناه مليارات المرات من اكاذيب سمجة لا تطلي الا على بهائم الانعام كما يصف القران

فتصور حالك تدافع عن ابو بكر وتطعن في الرسول فهل انت متاكد بانك مسلم ؟! ام انك مسلم فقط في الجسنية ؟! وانت قدمت بانك لست من اهل العلم فاذا كنت تخشى ان تفكر في عقلك وتصر على تكرار ما تسمع من اهل الجهل ممن تسميهم علماء فلماذا تدخل النقاش أساسا ؟!! العقل العقل يا نااااااااااس

[فرج الله]

وهل تنكر بأن عمر عصى أمر الرسول في رزيّة الخميس

تعال وطبّق القرآن

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا. [الأحزاب:36].

(ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين )

اليس هذا أيظاً في القرآن؟

[يحي فايز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

ماهذه الاكاذيب ؟!! الى متى نبين لكم الحقائق وأنتم تكابرون وتصرون على حب كذب علماؤكم وتناقضهم !! تفضل هذا ردا على مانقلت : - كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، قال نافع : لا أحفظ اسمه ، فقال : أبو بكر لعمر : ما أردت إلا خلافي ، قال : ما أردت خلافك ، فارتفعت أصواتهما في ذلك ، فأنزل الله : { يا أيها الذين آمنوا لاترفعوا أصواتكم } . الآية . قال ابن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه . ولم يذكر ذلك عن أبيه ، يعني أبا بكر . الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4845 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - أن الأقرع بن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر يا رسول الله استعمله على قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله فتكلما عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك قال فنزلت هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } قال فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3266 خلاصة حكم المحدث: صحيح باقي المصادر : هنا

تحيه لك يا اخي
لكني لن اقول على ما كتبت اكاذيب
اني انا لا اعرف الحقيقه المؤكده بنسبه 100%
لكن من هذا الذي احضرته يا اخي
يتبين خلق عمر الرفيع
قال فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه
اليس كذلك؟
شكرا لك

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قذائف السنة [ مشاهدة المشاركة ]

هل يعني ذلكم أنكم أقتنعتم بوجود أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه مع الرسول صلى الله عليه وسلم..

وجود ابو بكر في الغار من عدمه لايعني شيئا لكننا نحاججكم بما ورد في كتبكم وهذه عائشة هي من تقول أنه لم يكن في الغار فتفضل كذب أم المؤمنين إن إستطعت :


- كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4827

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الرابط :

هنا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي فايز [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي لماذا تقول هذا الكلام ؟ انا قلت ان بان باقي الصحابه ليسوا اوفياء؟ لا حول ولا قوه الا بالله يا اخي ارجوك لا تقل هذا لاني لم اتفوه بهذا ابدا الصحابه الذين افنوا عمرهم من اجل نصره الاسلام انا اقول هذا عليهم؟

تحيرت معك ؟!!

من فدى النبي الاكرم بالنوم في فراشه أعظم أم من خرج معه كائنا من كان وهو بحفظ الله وحماية أشجع الخلق وهو النبي الاكرم ؟

تفضل فهمني !

[يحي فايز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج الله [ مشاهدة المشاركة ]

وهل تنكر بأن عمر عصى أمر الرسول في رزيّة الخميس تعال وطبّق القرآن وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا. [الأحزاب:36]. (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين ) اليس هذا أيظاً في القرآن؟

فاهمني افهمك الله
ما هي رزيه الخميس تلك؟
ما افهم قصدك
اعزرني على عدم فهمي
برجاء الشرح

[فرج الله]

اقتباس :

قال فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع

لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده . قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع ، وعندنا كتاب الله حسبنا . فاختلفوا وكثر اللغط ، قال : قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي فايز [ مشاهدة المشاركة ]

تحيه لك يا اخي لكني لن اقول على ما كتبت اكاذيب اني انا لا اعرف الحقيقه المؤكده بنسبه 100% لكن من هذا الذي احضرته يا اخي يتبين خلق عمر الرفيع قال فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه

أعجب لك واقعا !!

أتيتك بأصح المصادر وتقول لااستطيع ان أقول عما أتيت أنت به كذب 100% ؟!!!!!!

الحقيقة في الرابط إفتحه ولاتخف من الحقيقة

أما خلق عمر فله بحث آخر ليس هنا محله فلا تشتت الموضوع وتحرف مسار الحوار لطفا

[فرج الله]

يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، قلت يا أبا عباس : ما يوم الخميس ؟ قال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ، فقال : ( ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا ) . فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما له أهجر استفهموه ؟ فقال : ( ذروني ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه ) . فأمرهم بثلاث ، قال : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ) . والثالثة خير ، إما أن سكتن عنها ، وإما أن قالها فنسيتها . قال سفيان : هذا من قول سليمان .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3168
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[يحي فايز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

وجود ابو بكر في الغار من عدمه لايعني شيئا لكننا نحاججكم بما ورد في كتبكم وهذه عائشة هي من تقول أنه لم يكن في الغار فتفضل كذب أم المؤمنين إن إستطعت : - كان مروان على الحجاز ، استعمله معاوية ، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه ، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا ، فقال : خذوه ، فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } . فقالت عائشة من وراء الحجاب : ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن ، إلا أن الله أنزل عذري . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4827 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا تحيرت معك ؟!! من فدى النبي الاكرم بالنوم في فراشه أعظم أم من خرج معه كائنا من كان وهو بحفظ الله وحماية أشجع الخلق وهو النبي الاكرم ؟ تفضل فهمني !

يا اخي يا اخي
بالله عليك ان قدر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه رفيع
ولا يحتاج ان نتحدث عنه وما قلل منه احد فلا تاتي بمقارنات من هو افضل ام ماذا
اني احب اصحاب النبي جميعا
واحبكم لاننا جميعا مسلمون وادعوا لكم بالهدايه باذن الله
وادعوا لنفسي بالهدايه
وفقكم الله
انا سوف استريح قليلا الان
عن اذنكم لقد تعبت هذا اليوم
شكرا للحوار يا اخواني

[يحي فايز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

وبدا الصياح من الالم سريعا ..... نعم انت تفتري على الرسول حينما تقول بان الايه نزلت في فضل ابو بكر لان معنى قولك بان رسول الله شخص سي الاخلاق ينهى من يخاف عليه ويحزن عليه فهذه من قلة الادب والا انتم تقولون بان عبس وتولى نزلت في رسول الله والقصه مشهوره بابن ابن مكتوم وهو رجل اعمى سال الرسول ولم يعره اهتمام فنزلت به ايه التقريع عبس وتولى - طبعا بناءا على قصتكم - فلاحظ تقريع اللهي لمن عبس في وجهه أعمى ؟!! فكيف الحال لمن خرج يدافع عن الاسلام والشرع وينهاه الرسول عن ذلك ؟!! واما السب لم يسبك احد بل اعطينا راينا فيك بكل صراحه لان الله في كتابه يقول {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان وياعزيزي لم يفقد احد صوابه بل نحن الى الان نسمع ما سمعناه مليارات المرات من اكاذيب سمجة لا تطلي الا على بهائم الانعام كما يصف القران فتصور حالك تدافع عن ابو بكر وتطعن في الرسول فهل انت متاكد بانك مسلم ؟! ام انك مسلم فقط في الجسنية ؟! وانت قدمت بانك لست من اهل العلم فاذا كنت تخشى ان تفكر في عقلك وتصر على تكرار ما تسمع من اهل الجهل ممن تسميهم علماء فلماذا تدخل النقاش أساسا ؟!! العقل العقل يا نااااااااااس

انا اطعن في الرسول ؟
لا حول ولا قوه الا الله
فداك ابي وامي يا رسول الله
انا اين قلت ان الرسول ينهى من يخاف عليه ويحزن عليه؟
ومن قال اني قلت ان الايه نزلت في فضل ابي بكر
اسمحلي انت تفسر كلامي على مزاجك
سلام يا اخي

.............

::: هون عليك ولاتتكلم بعاطفة فقط وحكم عقلك قليلا سترى الكلام في محله فلاأحد يتهمك ولكن الكلام يحاكي العقل والقلب معا لا القلب لوحده فتأمل ! فالاخ النجف الاشرف صارم وجاد في النقاش ولايقصد الاساءة لك فهذا اسلوبه في الحوار ليس الا وكلامه الاخير استفهام فلا تكن حساسا لهذه الدرجه:::

الجابري اليماني