السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
تفسير الطبري : " *القول في تأويل قوله ، قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) صدق الله العظيم *
قال أبو جعفر : يعني بذلك - جل ثناؤه - : فإن اختلفتم - أيها المؤمنون - في شيء من أمر دينكم أنتم فيما بينكم ، أو أنتم وولاة أمركم ، فاشتجرتم فيه " فردوه إلى الله " يعني بذلك : فارتادوا معرفة حكم ذلك الذي اشتجرتم أنتم بينكم ، أو أنتم وأولو أمركم فيه من عند الله ، يعني بذلك : من كتاب الله ، فاتبعوا ما وجدتم . وأما قوله : " والرسول " فإنه يقول : فإن لم تجدوا إلى علم ذلك في كتاب الله سبيلا فارتادوا معرفة ذلك - أيضا - من عند الرسول إن كان حيا ، وإن كان ميتا فمن سنته ، " إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر " يقول : افعلوا ذلك إن كنتم تصدقون بالله واليوم الآخر ، يعني : بالمعاد الذي فيه الثواب والعقاب ، فإنكم إن فعلتم ما أمرتم به من ذلك فلكم من الله الجزيل من الثواب ، وإن لم تفعلوا ذلك فلكم الأليم من العقاب .*
|
واقعا لا اعلم كيف ان عاقل في القرن الواحد والعشرين يعتقد بمثل هذا التفسير السقيم , يقول الطحاوي ارجوا بما اختلفتم فيه الى القران الكريم والقران الكريم يقول
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران
فهو يصرح بانه لوحده لا يكفي لان فيه متشابهه ومحكم , واما ولاه امركم فالان انت مثلا في قطر فهل ترجع في امر دينك بمقتضى قول الطحاوي الى اميرك زوج موزه ؟!!!!!!
الله يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فالله يامرنا بان نطيعة هو ونطيع رسوله واوصياء رسوله الذين اسماهم اولي الامر لان لهم الطاعة المطلقة بمقتضى حرف العطف الواو .. ولاحظ معي كيف انك تدعي التمسك بالقران وانت اول من تخالفه حيث ان القران الكريم يامرك في اول الايه ان ترجع الى الله ورسوله والله ورسوله قد امرونا بان نتمسك باهل البيت كما وضعت لك حديث الثقلين وانت تخالف
| اقتباس :
|
|
إذاً هذا التفسير إتفقت عليه جميع الطوائف ، وهنا تقول أن السنة مرجع في هذا التفسير ،،، وهذا صحيح ،،، ولكن القرآن قبل السنة ، وثم أقول إليك بأن السنة التي لم تأتي في الكتاب في طريقة الصلاة فقط ،،، وطريقة الصلاة ليست بحديث بأسانيد لكي تتبدل إنما أتت متواترة بورك فيك وهذا لاخلاف عليه *،،، ومع ذلك ومع الأسف أختلفوا عليها الأسانيد.*
|
جميع الطوائف ؟!! اي طوائف هذه اولا ؟! واما ان القران قبل السنة فالقران الكريم يصرح بانه حمال اوجهه لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم ....
| اقتباس :
|
|
وإذا قال رسول الله " لاتكتبوا عني غير القرآن " فماذا تريدني أن أقول بعد كلام الرسول ؟*
|
ومن قال بان هذا الحديث محل تسليم عندنا ؟! مشكلتك بانك تريد ان تعكس مسلماتك علينا ؟! هذا الحديث باطل وقد اوضحنا احد اوجهه بطلانه
| اقتباس :
|
|
أليس كتابة الأحاديث بدأت بعد 150 عام من وفاة الرسول ؟؟؟ أي بعد الخلفاء بما فيهم علي بن أبي طال ومن بعده ، هل كل الصحابة عصوا الرسول بعدم الكتابة أو أن هذا أمراً من الرسول ، أو أنهم لم يرو بأن السنة مهمة ؟ علما بأنهم كتبوا القرآن .*
|
نعم ولماذا كتبت بعد 150 عام او اكثر ؟!! لان ابو بكر وعمر امروا بمنع التدوين ومن بعدهم عثمان احرق المصاحف واما في زمن امير المؤمنين فقد كتبت الشيعة كتبها
ومنها :-
1- كتاب سليم بن قيس
2- أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ، واسمه أسلم له كتاب السنن والاحكام والقضايا.
3- علي بن أبي رافع تابعي من خيار الشيعة ، كانت له صحبة من أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان كاتبا له ، وحفظ كثيرا ، وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر الابواب.
4- ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السلام ، له كتاب في زكوات النعم
واذ اردت المزيد عليك بكتاب رجال النجاشي ....
وقلنا لك يا عزيزي اسلوب حسبنا كتاب الله اسلوب النواصب والخوارج الذين لعنهم الله ورسوله والمسلمون
| اقتباس :
|
|
حكموا عقولكم قبل أن تكتبوا ، فقال تعالى "*إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" صدق الله العظيم*
|
نحن نحكم عقولنا والحمد لله ولسنا مثل غيرنا ممن يعتقد بان رسول الله رجل جاء الى الدنيا وخرج منها ولم يامر ان تدون سننه وانه مثل اي حاكم جاء حكم ثم ذهب
والسلام عليكم
العرض العادي
